राजा दशरथ दुःखाने व्याकुळ झाले असताना कैकेयीने गंभीरपणे सांगितले, “राजाधिराज, मी आणि भरत, आम्ही दोघेही शपथ घेतो—रामाच्या वनवासाव्यतिरिक्त दुसऱ्या कशातही आम्हाला समाधान मिळणार नाही.” हे बोलून कैकेयी शांत झाली आणि दुःखी राजाला तिने उत्तर दिले नाही. कैकेयीच्या या कठोर आणि निर्णायक शब्दांनी, ज्यात रामाचा वनवास आणि भरताचे राज्य यांचा उल्लेख होता, राजा दशरथ व्यथित झाले. त्यांच्या इंद्रियांचा ताबा सुटला; ते एक क्षणही कैकेयीशी बोलले नाहीत, फक्त तिच्याकडे निःशब्दपणे बघत राहिले, जरी तिचे बोलणे त्यांना अप्रिय वाटत होते. कैकेयीचे वज्रासारखे, हृदयाला वेदना देणारे शब्द ऐकून राजा दुःख आणि शोकाने भरून गेले; त्यांना काहीच समाधान वाटले नाही. राणीच्या ठाम निश्चयाचा आणि तिच्या भयंकर शपथेचा विचार करत, “राम!” असे सुस्कारा टाकत, ते जणू काही छाटलेल्या वृक्षासारखे कोसळले. त्यांचे मन हरवले, ते वेडसरासारखे आणि आजारीसारखे झाले; त्यांची ऊर्जा संपली, जणू काही सर्पाचे तेज हरवले आहे, असे ते पृथ्वीचे अधिपती दिसू लागले. कमकुवत आणि दुःखी स्वरात त्यांनी कैकेयीला विचारले, “कोणत्या सल्ल्याने तू हे विनाशकारी कृत्य, जे वरकरणी हितकारक दिसते, निवडलेस? तू माझ्याशी लाज न बाळगता बोलत आहेस, जणू तुझ्या मनावर भूताचा प्रभाव आहे; तुझ्या स्वभावात मी कधीही हा दुर्गुण पाहिला नव्हता. आता मात्र, लहान मुलीसारखी तुझ्यात हा उलटफेर दिसतो; कुठून हे भय आले की, तू असा वर मागितलास? तुला भरताला राज्यावर बसवायचे आणि रामाला वनात पाठवायचे आहे; हे वृत्ती सोड आणि असत्याचा त्याग कर. जर तुला पती, प्रजा आणि भरत यांना प्रिय असे काही करायचे असेल, तर—हे क्रूर, दुष्ट, क्षुद्र आणि पापकर्मी—हे वर्तन सोड. माझ्यात किंवा रामामध्ये तुला कोणते दुःख किंवा असत्य दिसते? रामाशिवाय भरत कधीच राज्यावर बसणार नाही. माझ्या मते, भरत धर्मात रामाहूनही श्रेष्ठ आहे; पण जेव्हा रामाला वनात पाठवण्यास सांगितले जाईल, तेव्हा मी त्याला कसा पाहू? त्याचे मुख जणू ग्रहण लागलेल्या चंद्रासारखे फिके होईल; आणि जे उत्तम निश्चय मी मित्रांबरोबर केला होता, तो कसा पाहू? जेव्हा सैन्य मागे वळवले जाईल, जणू दुसऱ्यांनी पराभूत केले आहे, तेव्हा मी कसे पाहू? वेगवेगळ्या दिशांनी आलेले राजे काय म्हणतील? ‘हा तर तरुण इक्ष्वाकू इतका काळ राज्य करीत होता, जरी अनेक वृद्ध, धर्मात्मा आणि विद्वान उपस्थित होते.’ ते ककुत्स्थाला विचारतील, तेव्हा मी काय सांगू? ‘माझ्या पत्नीच्या हट्टामुळे मी माझ्या मुलाला वनवास दिला’ असे सांगावे लागेल का? मी हे सत्य बोललो, तरी ते लोकांना असत्य वाटेल. जेव्हा राम वनात जाईल, कौसल्येने मला काय सांगावे? मी तिच्याशी काय उत्तर द्यावे? कारण कौसल्या नेहमीच माझी दासी, सखी, पत्नी, बहीण आणि आई म्हणून सेवा करत आली आहे—ती नेहमी माझ्या हिताचीच इच्छा करत होती, आपल्या पुत्रावर प्रेम करणारी, सौम्य भाष्य करणारी. तिचे योग्य सन्मान मी तुझ्यासाठी केला नाही, याचे आता मला दुःख होते; तुझ्यासाठी केलेली सारी उपकार आता मला त्रासदायक वाटतात. जसे आजारी माणसाने विष मिसळलेले अन्न खाल्ले, तशी ही रामावर झालेली अन्याय आणि त्याचा वनवास. सुमित्रा हे पाहून माझ्यावर कशी विश्वास ठेवेल? आणि वैदेहीला दोन भयंकर गोष्टी ऐकू येतील—माझा मृत्यू आणि रामाचा वनवास. वैदेही माझ्या दुःखात खचेल आणि आपले आयुष्य व्यर्थ घालवेल. हिमालयाच्या कड्यांवर जोडीदाराने सोडलेली किंनरी जशी असहाय होते, तशी मी रामाचा वनवास पाहू शकत नाही. मला दीर्घायुष्याची आशा नाही, ना मी मैथिलीचे रडणे पाहू इच्छितो; नक्कीच, तू आणि तुझा पुत्र राज्य कराल, मी नसताना. आता मला तू वरकरणी सद्गुणी दिसलीस, पण प्रत्यक्षात तू अत्यंत अपवित्र आहेस—सुंदर रूपात विष मिसळलेले, जसे मद्यपान केलेल्या माणसासारखे. तू मला गोड शब्दांनी फसवलेस, पण प्रत्यक्षात शिकाऱ्याने हरणाला गाण्याने फसवून मारावे तसे तू मला नष्ट केलेस. आता सज्जन लोक रस्त्यात मला निंद्य म्हणतील—माझ्या स्वतःच्या पुत्राचा विक्रेता, जणू काही मद्यधुंद ब्राह्मण. हाय, किती दुःख, किती क्लेश, की मला तुझे शब्द सहन करावे लागतात! जणू पूर्वी मी काही पाप केले असावे, म्हणून हे दुःख माझ्यावर आले. हे पापीण, तू मला दीर्घकाळ फसवलेस, जसे अज्ञानाने दोरीला साप समजून उचलावे तसे. तुझ्या सहवासात मी आनंद मानत होतो, पण तूच मृत्यू आहेस हे मला कळले नाही—जसे एखादे बालक एकटे असताना काळ्या सापाला हात लावते. नक्कीच, जगातील लोकांना मला दोष देण्याचा अधिकार आहे, कारण माझ्या दुष्टपणामुळे त्या महात्म्या पुत्राला वडिलांविना करावे लागले. खरेच, दशरथ हा बालिश आणि वासनेच्या अधीन आहे, कारण तो एका स्त्रीसाठी आपल्या प्रिय पुत्राला वनात पाठवणार आहे. राम वेदशिक्षा, ब्रह्मचर्य आणि गुरूंच्या शिकवणीतून घडला आहे, तरीही त्याला उपभोगाच्या वेळी महान क्लेश सहन करावे लागतील. माझा पुत्र मला कधीही दुसरे उत्तर देणार नाही; जेव्हा त्याला वनात जायला सांगितले जाईल, तेव्हा तो फक्त ‘ठीक आहे’ असे म्हणेल. राम माझ्या इच्छेविरुद्ध वागला असता, तर तेही मला प्रिय वाटले असते, पण माझा पुत्र तसे करणार नाही. जेव्हा राम वनात जाईल, तेव्हा सर्व लोक मला दोष देतील; मृत्यू सहन न होऊन मला यमलोकात घेऊन जाईल. जेव्हा मी मरेन आणि राम, श्रेष्ठ पुरुष, वनात जाईल, माझ्या प्रिय प्रजाजनांसह, तेव्हा तू आणखी कोणते पाप करशील? अशा प्रकारे, राजा दशरथांनी आपल्या अंतःकरणातील वेदना, अपराधगंड, आणि कैकेयीच्या कृत्यामुळे झालेल्या दुःखाची व्यथा व्यक्त केली.