रामकथेच्या या पवित्र प्रसंगात, श्रीरामचंद्रांचे गुण व आचारधर्म यांचे अत्यंत सुंदर वर्णन केले आहे. श्रीराम अत्यंत बुद्धिमान, मधुर वाणीचे, नेहमी स्वतःहून प्रगल्भ आणि मनोहर भाषण करणारे होते. त्यांची वाणी नेहमी गोड, पण त्यांच्या सामर्थ्याचा त्यांना गर्व कधीच नव्हता. कधीही असत्य बोलले नाहीत; विद्वत्तेने संपन्न, वडीलधाऱ्यांचा मान राखणारे, आणि सर्व लोकांचे प्रिय होते. लोक त्यांना जसे प्रेम देत, तसंच तेही लोकांवर अपार प्रेम करत. राम अत्यंत दयाळू होते, मनावर संयम ठेवणारे, ब्राह्मणांचा सन्मान करणारे, दुःखी लोकांवर करुणा करणारे आणि धर्माची सखोल जाण असलेले होते. नेहमी आत्मसंयमी आणि शुद्ध वृत्तीचे होते. आपल्या कुळास साजेसं मन, क्षत्रिय धर्माची त्यांनी अत्यंत महत्त्वाची भूमिका समजली, आणि त्या धर्माच्या आकाशीय फळावर त्यांचं प्रेम होतं. राम कधीही अशुभ गोष्टींमध्ये आनंद मानत नसत, ना विसंगत वाणी बोलत. त्यांच्या प्रत्येक शब्दात तर्क आणि सुसंगती असायची, जणू वाणीचे आचार्यच. आरोग्यदायी, तरुण, सुंदर, वक्तृत्वात प्रावीण, वेळेचे आणि स्थळीचे भान ठेवणारे, आणि मनुष्यमध्ये श्रेष्ठ अशी त्यांची ख्याती होती. अशा उच्च सद्गुणांनी युक्त, राम सर्व लोकांचे अत्यंत प्रिय होते, जणू प्राणवायूच. राम सर्व शास्त्र आणि व्रतांचे आचरण करणारे, चारही वेद व त्यांच्या शाखांचे ज्ञान असलेले होते. भरताचे मोठे भाऊ राम धनुर्विद्येत आपल्या वडिलांनाही मागे टाकत. उच्च कुळात जन्मलेले, सदाचार असलेले, कधीही चिंता न करणारे, नेहमी सत्य बोलणारे आणि सरळमार्गी होते. वडीलधाऱ्यांनी आणि धर्म, अर्थ जाणणाऱ्या द्विजांनी त्यांना उत्तम प्रकारे शिक्षण दिलं होतं. धर्म, अर्थ आणि काम यांचा सार त्यांनी जाणला होता. स्मरणशक्ती आणि बुद्धी दोन्ही त्यांच्यात विलक्षण होती. लोकाचारात पारंगत, आणि योग्य आचरणात निपुण होते. संयमी, मितभाषी, गुप्त सल्ला ठेवणारे, आणि योग्य मित्रांच्या सहवासात असणारे, त्यांच्या राग आणि आनंदाचा अपव्यय कधीच होत नसे. संयम आणि संन्यास यांचा योग्य काळ त्यांना ठाऊक होता. राम भक्तीत दृढ, ज्ञानात स्थिर, कधीही असत्य न स्वीकारणारे, कठोर वाणी न बोलणारे, श्रम न करणारे, जागरूक, आणि स्वतःच्या तसेच इतरांच्या दोषांची जाणीव असणारे होते. ते शास्त्रपारंगत, कृतज्ञ, मनुष्यमनाचा स्वभाव ओळखणारे, संयम आणि कृपा दोन्हीत कुशल, आणि नेहमी न्यायाने आणि विवेकाने वागत. राम सद्गुणी लोकांना एकत्र आणण्यात आणि त्यांना योग्य स्थान द्यायला, तसेच शिस्त लावण्यात पटाईत होते. संपत्ती मिळवण्याची साधने, खर्च आणि त्याचा योग्य उपयोग यांची त्यांना चांगली समज होती. शुद्ध आणि मिश्र अशा सर्व प्रकारच्या अस्त्रविद्येत ते प्रावीण होते. धर्म आणि संपत्ती यांचे पालन करत, सुख मिळवण्याचा प्रयत्न करीत, कधीही आळशी नव्हते. राम व्यावहारिक कलांचे विभाग जाणणारे, हत्ती आणि घोड्यांचे प्रशिक्षण व व्यवस्थापन यातही कुशल होते. धनुर्विद्येचे तंत्र जाणणाऱ्यांमध्ये ते श्रेष्ठ, जगात महान रथी म्हणून प्रसिद्ध, आणि आक्रमण, युद्ध, सैन्याची मांडणी यातही प्रवीण होते. युद्धात ते अपराजित होते, अगदी कोपलेल्या देव-दानवांसमोरही. द्वेष, राग, अहंकार किंवा मत्सर यांचा त्यांच्यावर प्रभाव नव्हता. राम कोणत्याही प्राण्याला तुच्छ वाटत नव्हते, आणि काळाच्या प्रवाहालाही ते वश नव्हते. अशा सर्वोच्च सद्गुणांनी युक्त, राजा दशरथांचे पुत्र राम हे राजकुमार होते. क्षमेमध्ये ते पृथ्वीप्रमाणे, बुद्धीमध्ये बृहस्पतीसमान, आणि सामर्थ्यात शचीपतीसारखे होते. अशा गुणांनी युक्त, सर्वांना प्रिय आणि वडिलांना आनंद देणारे राम सूर्याप्रमाणे तेजस्वी होते. त्यांचे आचारधर्म आणि पराक्रम असे होते की ते जगात अजिंक्य होते, पृथ्वीने स्वतः त्यांना रक्षणकर्त्याप्रमाणे इच्छिले. आपल्या पुत्रामध्ये हे असंख्य अद्वितीय गुण पाहून, शत्रूंचा संहार करणारे राजा दशरथ गहन विचारात पडले. वयोवृद्ध आणि दीर्घायुषी झाल्यावर, राजा विचार करू लागले—राम माझ्या हयातीत राजे कसे होतील? पुत्रावरची ही परम माया सतत त्यांच्या मनात फिरत होती—कधी मी माझ्या प्रिय पुत्राला राज्याभिषेक करताना पाहीन? कारण राम जगाच्या कल्याणाची इच्छा बाळगतात, सर्व प्राण्यांवर दया करतात, आणि लोकांना माझ्यापेक्षा अधिक प्रिय आहेत, जणू पर्जन्य मेघाप्रमाणे. सामर्थ्यात यम व इंद्रासारखे, बुद्धीमध्ये बृहस्पतीसमान, स्थैर्यात पर्वतराजासारखे, आणि सद्गुणात तर मलाही मागे टाकणारे. जर मी या वयात माझ्या पुत्राला संपूर्ण पृथ्वीवर राज्य करताना पाहिलं, तर जणू मला स्वर्गच मिळेल. असे हे असंख्य, दुर्मिळ आणि जगातील इतर राजपुत्रांपेक्षा श्रेष्ठ गुण रामामध्ये पाहून, राजा दशरथाने आपल्या मंत्र्यांशी सल्ला करून रामाचा युवराजाभिषेक करण्याचा विचार केला. त्याच वेळी, त्या बुद्धिमान राजाने आकाश, वायुमंडल आणि पृथ्वीवर भयानक, भीतीदायक अपशकुन पाहिले, तसेच आपल्या शरीरात वार्धक्याच्या खुणाही जाणवल्या. त्यांना हेही उमगलं की, पूर्णिमेच्या चंद्रासारख्या मुखाचा, आणि त्यांचे दुःख दूर करणारा, महामना राम सर्व लोकांना अत्यंत प्रिय आहे. स्वतःच्या आणि प्रजाजनांच्या कल्याणासाठी, योग्य वेळी, त्या धर्मनिष्ठ आणि स्नेही राजाने तत्काळ कृती केली. पृथ्वीच्या विविध नगरी आणि प्रदेशातील प्रमुखांना त्यांनी बोलावले. राजा शोभिवंत वस्त्रालंकारांनी सुशोभित होऊन, त्या प्रमुखांचे यथायोग्य सन्मान आणि भेटवस्तूंनी स्वागत केले, जणू सृष्टीचा स्वामीच आपल्या प्रजेला सन्मान देतो. तरीही, घाईने केकय देशाचा राजा किंवा जनक यांना त्यांनी बोलावले नाही, कारण त्यांना ही शुभवार्ता नंतर समजेल. नंतर शत्रूंच्या नगरी जिंकणाऱ्या राजाने आपले आसन घेतले, आणि उरलेले प्रसिद्ध राजे सभेत प्रवेशले. विविध आसने वाटून दिल्यावर, उपस्थित राजे योग्य शिष्टाचाराने समोर बसले. राजा दशरथ सभेत आदरयुक्त आणि शिस्तबद्ध राजे, नगरवासी आणि ग्रामस्थांनी वेढलेले होते. त्या प्रसंगी, हजार डोळ्यांच्या इंद्राप्रमाणे, राजा त्या सर्वांच्या मध्ये तेजाने उजळून निघाले. हीच दुसरी सर्गाची कथा आहे—ऐका.