पूर्वीच्या उज्वल युगात, धर्माची स्थापना झाली होती आणि अधर्माचा अंधार कुठेच नव्हता. त्या काळात अधर्माने पृथ्वीवर एक पाय ठेवला, आणि लोकांच्या तेजात अधर्मामुळे घट झाली. पूर्वीच्या लोकांमध्ये मांसाहार आणि तीव्र कामविकार यामुळे असत्य निर्माण झाले; ते पृथ्वीवर एक पाय ठेवून उभे राहिले. अधर्माचा एक पाय असत्याच्या रूपाने पृथ्वीवर पडल्यावर, लोकांचे आयुष्यही कमी झाले. तरीही, त्या काळात अधर्म आणि असत्य पृथ्वीवर पडले असले तरी लोक शुभ कर्मच करत होते; सत्य आणि धर्म यांना समर्पित होते. त्रेतायुगात ब्राह्मण आणि क्षत्रिय तपश्चर्या करत होते, आणि इतर लोक सेवा करत होते. त्या काळात धर्म वैश्य आणि शूद्रांपर्यंत पोहोचला; शूद्र विशेषतः सर्व वर्णांना सेवा देत होते. परंतु, अधर्म आणि असत्य वाढू लागले आणि पूर्वीचे लोक मोठ्या प्रमाणात पतन पावले. त्यानंतर अधर्माने दुसरा पाय पृथ्वीवर ठेवला, आणि त्या युगाला द्वापर असे नाव मिळाले. द्वापरयुगात अधर्म आणि असत्य वाढू लागले. त्या काळात तपश्चर्या वैश्यांमध्ये आली; तीन युगांमध्ये तपश्चर्या अनुक्रमे तीन वर्णांमध्ये पोहोचली. तीन युगांमध्ये तीन वर्ण आणि धर्म स्थिर झाले; जो शुद्ध नाही, तो युगात धर्म मिळवू शकत नाही, आणि जो कमी वर्णाचा आहे, तो मोठी तपश्चर्या करतो. कलियुगात शूद्र वर्णात तपश्चर्या उत्पन्न होईल; द्वापरयुगात अधर्म शूद्रांमध्ये सर्वोच्च असेल. हेच अधर्मयुक्त तपस्वी, राजा, तुझ्या राज्याच्या सीमेवर तपश्चर्या करत आहे; म्हणूनच या बालकाचा मृत्यू घडला आहे. राजाच्या राज्यात जो अधर्म किंवा अनुचित कर्म करतो, किंवा शहरात अनिष्ट घडवतो, तो दुष्ट पुरुष आणि राजा दोघेही नरकात जातात—यात शंका नाही. राजा जर धर्माने प्रजाचे रक्षण करतो, तर त्याला त्यांच्या अध्ययन, तपश्चर्या आणि सत्कर्माचा सहावा भाग मिळतो. जर तो सहावा भाग घेत नाही, तर तो प्रजाचे रक्षण कसा करेल? म्हणून, श्रेष्ठ पुरुषा, तुझे राज्य तपास; जिथे अधर्म दिसेल, तिथे प्रयत्न कर. असे केल्यास, लोकांमध्ये धर्म वाढेल, त्यांचे आयुष्य वाढेल, आणि हे बालक जिवंत राहील. इतका सुंदर आणि पुरातन रामायणातील उत्तरकांडातील चौहत्तरावा सर्ग समाप्त झाला. नारदाच्या अमृतासारख्या शब्द ऐकून लक्ष्मणाला अतुलनीय आनंद झाला आणि तो म्हणाला, "हे सौम्य, त्या द्विजश्रेष्ठाला, जो व्रतस्थ आहे, सांत्वना दे आणि बालकाचा देह तेलाच्या पात्रात ठेव." "सर्वोत्कृष्ट सुगंधी द्रव्ये आणि सुवासिक तेलांनी बालकाचा देह सडू नये, अशी व्यवस्था कर." "बालकाचा देह सुरक्षित ठेवताना आणि योग्य विधी करताना कोणतीही हानी किंवा नुकसान होऊ नये, हे पाह." लक्ष्मणाला अशा सूचना दिल्यावर, ककुत्स्थ वंशातील रामाने मनात 'ये' असे म्हणत पुष्पक विमानाला बोलावले. रामाचा हेतू जाणून, सुवर्णाने अलंकृत पुष्पक विमान क्षणात रामासमोर आले. विमानाने नमस्कार करून म्हणाले, "हे नरश्रेष्ठ, मी तयार आहे, तुमचा आज्ञाधारक सेवक आहे." पुष्पकाचे मधुर शब्द ऐकून, रामाने महान ऋषींना नमस्कार केला आणि विमानात चढला. आपला धनुष्य, बाण आणि चमकणारी तलवार घेऊन, रामाने सौमित्र आणि भरत यांना नगरात ठेवले. मग तो पश्चिम दिशेला शोध घेत निघाला, आणि मग उत्तरेला हिमालयाने वेढलेल्या प्रदेशात पोहोचला. तिथेही, राजाला कुठेही अधर्म दिसला नाही, तसेच पूर्व दिशांमध्येही नाही. नंतर, पुष्पक विमानात बसून, रामाने एक अत्यंत पवित्र, आरशासारखे निर्मळ प्रदेश पाहिला. त्यानंतर, राजवंशातील राम दक्षिण दिशेला गेला आणि शैवालाच्या उत्तर किनाऱ्यावर एक मोठे सरोवर पाहिले. त्या सरोवरात, तेजस्वी रामाने प्रचंड तपश्चर्या करणारा एक तपस्वी पाहिला, जो डोकं खाली आणि शरीर लटकवून उभा होता. त्या तपस्वीकडे जाऊन, राम म्हणाला, "धन्य आहेस तू, व्रतस्था." "तू कोणत्या जन्माचा आहेस, तू तपश्चर्यात पुढे गेलेला, दृढनिश्चयी आहेस? मला जिज्ञासा आहे—मी राम, दशरथाचा पुत्र." "तुझे ध्येय काय—स्वर्गप्राप्ती, की अन्य सर्वोच्च फल? तू ही कठीण तपश्चर्या कोणत्या हेतूने करतोस? कोणावर आधार ठेवून तू हे तप करतोस? मी ऐकू इच्छितो, हे तपस्वी." "तू ब्राह्मण आहेस का—तुला शुभ होवो—की अजिंक्य क्षत्रिय? वा तिसऱ्या वर्णातील वैश्य, की शूद्र? सत्य सांग." राजाने विचारलेल्या प्रश्नानंतर, तो तपस्वी, डोकं खाली ठेवून, दशरथपुत्र रामाला आपली वंशावळ आणि तपश्चर्येचे कारण सांगू लागला. या प्रकारे, पुरातन आणि पूजनीय वाल्मीकी रामायणातील उत्तरकांडातील पंच्याहत्तरावा सर्ग समाप्त झाला.