जनकराजाने अतिशय उत्तम लोकरचे चादरी, रेशमी वस्त्रे आणि कोट्यवधी वस्त्रांचे दान केले. त्याने दिव्य रूप असलेले हत्ती, घोडे, रथ आणि पायदळ सैनिकही दिले. शिवाय, शंभर सुंदर कन्या, प्रत्येकास उत्तम स्त्री-पुरुष दासदासींसह, सुवर्ण, शुद्ध सुवर्ण, मोती आणि प्रवाळ यांचेही दान केले. राजा अत्यंत आनंदित झाला होता; त्याने अतुलनीय कन्यादान केले, अनेक प्रकारची दाने दिली आणि नंतर दुसऱ्या राजाची निरोप घेऊन परतला. मिथिलाधिपती आपल्याच मिथिला नगरीत प्रवेशला. अयोध्येचा राजा, आपल्या तेजस्वी पुत्रांसह, सर्व ऋषींच्या पुढे ठेवून, सैन्य घेऊन पुढे निघाला. त्या नरसिंहासह, ऋषीमंडळी व राम यांच्या उपस्थितीत, सर्वत्र भयावह पक्ष्यांचे कर्कश आवाज ऐकू येऊ लागले; पृथ्वीवरील सर्व पशु गोल गोल फिरू लागले. हे दृश्य पाहून, त्या नरसिंह राजाने वसिष्ठांना विचारले, "हे पक्षी किती भयंकर आहेत, आणि हे पशु असे गोल फिरत आहेत." "हे काय आहे, ज्यामुळे माझे हृदय थरथरते आणि मन खचते?" असे दशरथराजाने विचारले. तेव्हा महर्षी वसिष्ठांनी मधुर वचनांनी सांगितले, "याचा अर्थ ऐका. एक भयंकर, दैवी संकट उगवले आहे, जे पक्ष्यांच्या तोंडून प्रकट होत आहे. पण हे पशु शांत करत आहेत; चिंता सोडा." असे बोलत असतानाच, अचानक वारा उठला, पृथ्वी हादरली, मोठमोठी झाडे पडली; सूर्य काळोखात झाकला गेला, दिशा ओळखता येईना. सर्वत्र राख पसरली, आणि संपूर्ण सैन्य गोंधळून गेले. वसिष्ठ, इतर ऋषी आणि राजा आपल्या पुत्रांसह जणू शुद्धच होते, बाकी सर्व जण बेशुद्ध वाटत होते; त्या भयंकर अंधारात सैन्य राखेने झाकलेले दिसत होते. राजाने तेव्हा एक तेजस्वी, घन जटाधारी, बलवान पुरुषासारखा एक महान पुरुष पाहिला—तो होता जमदग्नीपुत्र भृगुवंशी परशुराम, क्षत्रियांचा संहार करणारा. तो कैलास पर्वतासारखा अभेद्य, आणि कालाग्नीप्रमाणे भयंकर होता; त्याचे तेज सामान्यांना सहन होणारे नव्हते. त्याच्या खांद्यावर कुऱ्हाड, विद्युत्समूहासारखा धनुष्य, आणि हातात भयंकर बाण होता—जणू त्रिपुरासुराचा संहार करणारा शिवच. त्याला पाहताच, वसिष्ठप्रमुख सर्व ऋषी, जप-यज्ञात तल्लीन असलेले, एकत्र जमले आणि एकमेकांमध्ये चर्चा करू लागले: "आपल्या पित्याच्या वधाचा राग त्याला पुन्हा आला आहे का? तो पुन्हा क्षत्रियांचा संहार करणार का?" मग ते म्हणाले, "पूर्वी त्याने क्षत्रियांचा वध केला, आता त्याचा राग शांत झाला आहे; तो पुन्हा संहार करणार नाही." असे म्हणून, ऋषींनी पूज्य अर्पण करून, त्या भयंकर रूप असलेल्या भृगुवंशीयाला मधुर वचने म्हणाली: "राम! राम!" ऋषींकडून मिळालेल्या सन्मानाचा स्वीकार करून, सामर्थ्यशाली जमदग्नीपुत्र परशुरामाने दशरथपुत्र रामाशी संवाद साधला. हे पंच्याहत्तरावे सर्ग ऐका. "हे दशरथपुत्र राम, पराक्रमी वीर, तुझे अद्भुत शौर्य सर्वत्र प्रसिद्ध आहे; तू धनुष्यभंग केला, त्याची कथा मी सविस्तर ऐकली आहे. त्या अद्भुत आणि अकल्पनीय धनुष्यभंगाची वार्ता ऐकून, मी दुसरे शुभ धनुष्य घेऊन येथे आलो आहे. हे बघ, हे जमदग्नीचे बलशाली, भयंकर धनुष्य; त्यास बाण लाव आणि आपली शक्ती दाखव. "जेव्हा मी तुझ्या हातून ह्या धनुष्याचा प्रत्यंचा बांधलेली पाहीन, तेव्हा तुला द्वंद्वयुद्धाची संधी देईन; कारण तुझे कीर्तिवान पराक्रम मी पाहू इच्छितो." हे ऐकून, दशरथराजा अत्यंत चिंताग्रस्त होऊन, हात जोडून म्हणाला, "तुम्ही क्षत्रियांवरील राग शांत करून, ब्राह्मणांमध्ये महान तपस्वी झाला आहात; माझ्या या लहान मुलांना तुम्ही अभय द्या. भृगुकुळात जन्मलेले, वेदाध्ययन व व्रतशील, तुम्ही इंद्रासमोर शस्त्रत्यागाची प्रतिज्ञा केली होती. धर्मनिष्ठ होऊन, पृथ्वी कश्यपाला दान दिली आणि महेंद्र पर्वतावर तपश्चर्या केली. हे महर्षी, तुम्ही आमच्या संहारासाठी आलात; राम एकटा मारला गेला तर आम्ही उरू शकणार नाही." दशरथ असे बोलत असतानाच, बलवान जमदग्नीपुत्राने त्याच्या शब्दांकडे दुर्लक्ष करून, फक्त रामाशीच संवाद साधला. "हे राम, येथे दोन उत्तम, दिव्य धनुष्ये आहेत, ज्यांचे जगात पूजन होते—बलशाली, सामर्थ्यवान, विश्वकर्म्याने उत्कृष्ट रीतीने बनवलेली. एक देवांनी त्र्यंबकाला युद्धासाठी दिले होते; आणि हेच धनुष्य, हे काकुत्स्थ, तू मोडलेस, जे त्रिपुरासुराचा संहार करणाऱ्या शिवाचे आहे. हे दुसरे, अजिंक्य धनुष्य, श्रेष्ठ देवांनी विष्णूला दिले; हे वैष्णव धनुष्य आहे, हे राम, शत्रुनगरींवर विजय मिळवणारा. "हे काकुत्स्थ, हे धनुष्य रुद्रधनुष्याच्या सारखेच आहे; तेव्हा सर्व देवांनी ब्रह्मदेवाला विचारले, 'शिव व विष्णू यांच्यात कोण श्रेष्ठ?' ब्रह्मदेवाने देवांचा हेतू जाणून, सत्यप्रिय त्या दोघांमध्ये मत्सर निर्माण केला; आणि त्या संघर्षात, एक भयंकर व रोमांचकारी युद्ध घडले. "शिव व विष्णू, एकमेकांवर विजय मिळवण्याचा प्रयत्न करत असताना, तेव्हा शिवाचे भयंकर धनुष्य उचलले गेले. त्यावेळी, त्रिनेत्रधारी महादेवाला एका गर्जनेने थांबवले गेले; आणि त्या वेळी, सर्व देव, ऋषी आणि दिव्य मंडळी एकत्र जमले.