राक्षस राजाचा महान वृक्ष, ज्याचे अंकुर म्हणजे निर्धार, त्याची फुले म्हणजे कठोर तप, आणि त्याच्या खोल मुळे म्हणजे शौर्य—तो वृक्ष युद्धात रामाच्या वाऱ्याने पडला आहे. तेजाचे शिंग, पिढ्यानपिढ्या वंश, क्रोध आणि कृपा देणारे हात आणि भुजा, हे सर्व असणारा रावण—इक्ष्वाकू वंशाच्या सिंहाने पकडलेला—हा हत्ती आता पृथ्वीवर निद्रिस्त आहे. त्याचे शौर्य, पराक्रम आणि उत्साहाचे अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, त्याचा श्वास धुरासारखा, आणि स्वतःची शक्तीच त्याचा अभिमान—हा युद्धात प्रचंड शक्तिशाली राक्षस अग्नी रामाच्या पावसाळ्या मेघाने विझवला आहे. सिंहाचा माने, बैलाचा कूब, गेंढ्याचे शिंग, विजयी हत्तीची चाल, सतत हालचाल करणारे कान आणि डोळे असणारा राक्षसांचा बैल—राजांमध्ये वाघ असलेल्या रामाने त्याला ठार केले. रामाने, विवीषणाने तर्क आणि प्रत्यक्ष अनुभवावर आधारित शब्द सांगितलेले पाहून, दुःखाने भरलेल्या विवीषणाला संबोधित केले. "हा नष्ट झालेला नाही, ना निष्क्रिय आहे; युद्धात कठोर आणि अत्यंत उत्साही, तो निर्भयपणे पडला आहे. युद्धात कीर्तीच्या आशेने पडणारे क्षत्रिय दुःख करत नाहीत. ज्याने इंद्र आणि देवांसह तीनही लोकांना युद्धात भयभीत केले, त्या ज्ञानी पुरुषासाठी—समयाच्या योगाने—हे दुःख करण्याचे क्षण नाही. युद्धात पूर्ण विजय कधीच होत नाही; वीर दुसऱ्यांच्या हातून किंवा स्वतःच्या हातून युद्धात मरण पावतो. हेच प्राचीनांनी सांगितलेले मार्ग आहे, क्षत्रियांनी मान्य केलेले; युद्धात पडलेला क्षत्रिय शोक करण्यास पात्र नाही. म्हणून, हे निश्चित मानून, सत्यावर टिकून, दुःखमुक्त राहून, पुढे काय करावे ते ठरव." विवीषण, दुःखाने ग्रस्त, हे शब्द सांगून आपल्या भाऊच्या हितासाठी शूर रामाशी बोलला, "ज्याला पूर्वी कधीच कोणत्याही देव किंवा इंद्राने पराभूत केले नाही, तो तुझ्या समोर युद्धात पराभूत झाला, जसे समुद्र किनाऱ्यावर आल्यावर थांबतो. त्याने वनवास्यांना दान दिले, सुख उपभोगले, सेवकांची काळजी घेतली; मित्रांना धन दिले, शत्रूंशी वैर सहन केले. तो शत्रूंसाठी अग्नी होता, महान तपस्वी, वेदांचा जाणकार, कर्म आणि शौर्यात अग्रगण्य; मृत व्यक्तीसाठी जे विधी आवश्यक आहेत, ते तुझ्या कृपेने मी करू इच्छितो." महात्मा राम, विवीषणाच्या करुण शब्दांनी संबोधित, त्याला स्वर्गीय विधी करण्याची आज्ञा दिली, आणि आपला हेतू पूर्ण झाल्याचे सांगितले, "मृत्यूने शत्रुता संपते; आपला उद्देश साध्य झाला आहे. त्याचे अंतिम संस्कार करा; माझे तुझेच." युद्धकांडातील वाल्मीकीय रामायणाच्या शतदश अध्यायाचा आरंभ ऐका. रावण रामाच्या हातून मारला गेल्याचे ऐकून, दुःखाने कृश झालेल्या राक्षसी स्त्रिया अंतःपुरातून बाहेर आल्या. वारंवार रोखण्याचा प्रयत्न करूनही, त्या पृथ्वीवर धुळीत लोटल्या, केस विस्कटलेले, दुःखाने भरलेल्या, जणू वासराविना गायी. त्या राक्षसांसह उत्तरेकडील दरवाजातून बाहेर पडल्या, भयानक रणभूमीत प्रवेश केला, मृत पतीचा शोध घेत. "हे शूर राजन!" "अरे, आमचे रक्षण करणारे!" असे ओरडत त्या रक्ताने आणि चिखलाने माखलेल्या भूमीवर पडल्या, त्याच्या मृतदेहाला कवटाळल्या. डोळ्यांत अश्रू, पतीसाठी दुःखाने ग्रस्त, त्या शूर हत्तीच्या मृत्यूनंतर शिंगाळ्या हत्तीसारख्या रडल्या. त्यांनी रावणाला, विशाल शरीर, महान शौर्य आणि तेजस्वी, पृथ्वीवर पडलेला, काळ्या अंजनाच्या ढिगासारखा पाहिला. अचानक युद्धाच्या धुळीत पतीला पडलेला पाहून त्या त्याच्या अंगावर जणू तुटलेल्या वनलता प्रमाणे पडल्या. प्रेमाने एकाने त्याला मिठी मारून रडले; दुसरीने त्याचे पाय पकडले, आणि तिसरीने त्याचा गळा घट्ट धरला. एकीने हात उंच करून भूमीवर लोट घेतला; त्याचा निर्जीव चेहरा पाहून दुसरी बेशुद्ध झाली. एकीने त्याचे डोके आपल्या मांडीवर ठेवले, त्याचा चेहरा पाहत रडली, अश्रूंनी त्याचा चेहरा कमलावरील शिंपल्यासारखा न्हालेला. अशा प्रकारे, रावणाला पृथ्वीवर पडलेला पाहून त्या दुःखाने अनेक प्रकारे रडल्या, विलाप केला. ज्याने इंद्राला, यमाला भयभीत केले, ज्याने कुबेराचा पुष्पक विमान हिरावून घेतला—त्याने गंधर्व, ऋषी आणि महान देवांना युद्धात भयभीत केले—तो आता रणभूमीत पडला आहे. त्याला असुर, देव किंवा नागांपासून कधीच भय नव्हते—पण आता तो मर्त्याच्या भयाने पडला आहे. देव, श्रेष्ठ असुर आणि राक्षसांना अजेय असणारा—तो आता मनुष्याच्या पायदळाने युद्धात मारला गेला आहे. देव, यक्ष, असुर ज्याला मारू शकले नाहीत—तो जणू विधीने, मर्त्याच्या हातून मृत्यु पावला आहे. अशा प्रकारे त्या दुःखी स्त्रिया त्याच्यावर विलाप करत, पुन्हा पुन्हा दुःखाने भरल्या. मित्रांचे सतत हिताचे बोल ऐकत नसल्याने, सीता येथे आणली गेली, राक्षस नष्ट झाले, आणि आम्ही, तो स्वतः, सर्वच पडले. प्रिय भाऊ विवीषणाने उत्तम सल्ला दिला, पण भ्रमाने तू त्याला कठोर मानलेस, स्वतःच्या विनाशाची इच्छा केलीस. जर जनकनंदिनी सीता रामाला परत दिली असती, तर हे भयंकर, मूळ नष्ट करणारे संकट आम्हावर आले नसते. तुझा भाऊ संतुष्ट झाला असता, राम मित्र झाला असता, आम्ही विधवा झालो नसतो, आमच्या इच्छा पूर्ण झाल्या असत्या, आणि शत्रुता राहिली नसती. पण तू, सीतेला जबरदस्तीने ठेवून, राक्षस, आम्ही आणि तू स्वतः—तीनही समानरीत्या नष्ट झाले.