लक्ष्मण अत्यंत दुःखी होऊन, रामाला आपल्या हातांनी घट्ट मिठी मारतो आणि त्याच्या आजारी अवस्थेत, विचारपूर्ण आणि अर्थपूर्ण शब्दांनी बोलतो. “हे श्रेष्ठ राम, तू सतत धर्माच्या मार्गावर चालतोस, आणि तुझ्या सर्व इंद्रियांवर विजय मिळवला आहेस; पण तरीही, धर्म दुर्दैवापासून संरक्षण करू शकत नाही. जसे स्थिर आणि चल जीवांचे अस्तित्व स्पष्ट आहे, तसेच धर्मही स्पष्ट आहे; पण तरीही, हे पाहून मला वाटते की धर्म अस्तित्वात नाहीच. जसे स्थिर वस्तू दिसतात, तसेच चल वस्तूही दिसतात; पण हे तत्त्व तुझ्यासारख्या व्यक्तीला आपत्ती येऊ नये, असे सांगते, आणि तरीही तुझ्यावर संकट आले आहे. जर रावण, जो दुष्ट आहे, अधर्माचा शिकार झाला असता, तर तो नरकात गेला असता; आणि तू, धर्माशी एकरूप, संकटाला सामोरे गेलास नसता. पण आता, रावणावर कोणतेही दुर्दैव नाही आणि तुझ्यावर आले आहे; धर्म आणि अधर्म एकमेकांच्या विरुद्ध असूनही उलट झाले आहेत. धर्माने धर्म मिळतो, आणि अधर्माने अधर्म; जर लोक अधर्माने वागत असतील, तर अधर्म त्यांच्यातच दृढ होतो. जे अधर्मात आनंद घेतात, त्यांना धर्माने त्याच्यापासून वेगळे करता येत नाही; आणि जे धर्माने वागतात, त्यांना धर्माचे फळ मिळते. ज्या गोष्टींमध्ये अधर्म दृढ आहे आणि सज्जन दुःखी आहेत, त्या निष्फळ आहेत. जर दुष्टांना अधर्माने मारले गेले, हे राघव, तर अधर्म नष्ट झाल्यावर, तो कोणाला नष्ट करेल? पण जर कोणाला शास्त्रानुसार मारले गेले, आणि तो दुसऱ्याला मारतो, तर त्या कृतीमुळे शास्त्र दोषीत होते, पण तो पापात अडकत नाही. धर्माने सर्वोच्च स्थान कसे मिळेल, हे शत्रूंना जिंकणाऱ्या, जेव्हा त्याचे उत्तर दिसत नाही, प्रकट होत नाही, किंवा अस्तित्वातच नाही? जर सत्य हेच श्रेष्ठ धर्म असते, आणि तुझ्यासाठी असत्य अस्तित्वात नसते, तर तुझ्यावर असे संकट आले नसते. किंवा, जर दुर्बल आणि शक्तिहीन लोक मागे धर्म असतो, तर अशा दुर्बलांनी, जे योग्यतेला सोडून दिले आहेत, त्यांना सेवा करणे योग्य नाही—हे माझे मत आहे. जर धर्म हा शक्तीचा गुण आहे, शौर्यात प्रकट होतो, तर धर्म सोड आणि शक्तीने वाग, जसे धर्माने वागतोस. पण जर सत्यच खरे धर्म आहे, हे शत्रूंना जाळणाऱ्या, तर तू असत्याने वागत नाहीस, तरीही तू बांधला जात नाहीस, हे का? जर धर्म किंवा अधर्म खरेच अस्तित्वात असते, हे शत्रूंना जाळणाऱ्या, तर इंद्र, वज्रधारी, ऋषीला मारला नसता. धर्म जर अधर्माशी जोडला गेला, तर तो नाशाकडे घेऊन जातो, हे राघव; मनुष्य आपल्याला हवे तेच करतो, हे ककुत्स्थवंशीय. आणि हेच माझे मत आहे, प्रिय; जर हेच धर्म असेल, हे राघव, तर तू राज्य सोडलेस, तेव्हा तू धर्माचे मूळच कापलेस. संपत्ती सतत वाढत जाते आणि तिच्यापासून सर्व कृती जन्म घेतात, जसे नद्या पर्वतांमधून वाहतात. ज्याच्याकडे संपत्ती नाही, आणि ज्याची बुद्धी अल्प आहे, त्याच्या सर्व कृती थांबतात, जसे उन्हाळ्यातील प्रवाह. म्हणून, जो संपत्ती सोडून सुख आणि आराम शोधतो, तो आनंद मिळवण्यासाठी पाप करतो, आणि त्यातून दोष निर्माण होतो. ज्याच्याकडे संपत्ती आहे, त्याला मित्र आहेत; त्याला नातेवाईक आहेत; तो जगात मान्य आहे; तो विद्वान आहे. ज्याच्याकडे संपत्ती आहे, तो शक्तिशाली आहे; तो बुद्धिमान आहे; तो अत्यंत भाग्यवान आहे; तो सद्गुणी आहे. मी संपत्ती सोडण्याचे दोष सांगितले; अशा विचारानेच, हे स्थिरचित्त, तू राज्य त्यागण्याचा निर्णय घेतलास. ज्याच्याकडे संपत्ती धर्म, काम आणि उद्दिष्टासाठी आहे, त्याला सर्व गोष्टी अनुकूल आहेत; पण ज्याच्याकडे संपत्ती नाही, आणि तो शोधतो आहे, त्याला शोधूनही काही मिळत नाही. आनंद, इच्छा, अभिमान, धर्म, राग, शांतता आणि आत्मसंयम—हे सर्व संपत्तीपासून उत्पन्न होतात, हे नरश्रेष्ठ. जे धर्माचा मार्ग चालतात, त्यांची संपत्ती नष्ट झाली, तर तुझ्यात हे दिसत नाही—जसे ढगाळ दिवसाला तारे दिसत नाहीत. हे वीर, तू गुरुच्या आज्ञेचे पालन करून वनवासात गेलास, आणि तुझ्या जीवापेक्षा प्रिय पत्नीला एका राक्षसाने उचलून नेले. म्हणून, हे वीर, आज मी इंद्रजितने केलेल्या मोठ्या दुःखाचा अंत माझ्या कृतीने करीन; म्हणून उठ, हे राघव. उठ, हे नरांमध्ये वाघ, दीर्घबाहू आणि दृढनिश्चयी! तू, महात्मा, स्वतःला ओळखत नाहीस का? हे निर्दोष, तुझ्यासाठी, जनककन्येचे मृत्यू पाहून मी संतप्त झालो आहे; मी लंका, तिच्या रथ, हत्ती, घोडे आणि सर्व राक्षसाधिपतीला बाणांचा वर्षाव करून नष्ट करीन. आता ऐक, वाल्मिकी रामायणातील युध्दकांडातील चौर्य्येच्यासी सर्ग. लक्ष्मण, आपल्या भावावर प्रेम करणारा, रामाला समजवतो असताना, विभीषण तेथे आला, सैन्याला योग्य क्रमाने ठेवून. त्याच्यासोबत चार वीर, विविध शस्त्रांनी सज्ज, हत्तींच्या कळपातील प्रमुखांसारखे, काळ्या मेघांसारखे होते. विभीषण, महान आत्मा राघवाकडे, जो दुःखाने भरलेला होता, आला आणि त्याने माकडांना पाहिले, ज्यांच्या डोळ्यांत अश्रू होते. त्याने इक्ष्वाकू वंशाचा आनंद, महान आत्मा राघव, भ्रमित झालेला, लक्ष्मणाच्या मांडीवर विसावलेला पाहिला. रामाला, लाजलेल्या आणि दुःखाने पीडित, पाहून विभीषण, अंतःकरणात दुःखाने भरलेला, म्हणाला, “हे काय आहे?” विभीषणाचा चेहरा पाहून, सुग्रीव आणि माकड, लक्ष्मण, अश्रूंनी गहिवरलेल्या आवाजाने, मोठ्या कष्टाने बोलला. राघवाने जेव्हा हनुमानाकडून ऐकले की सीतेला इंद्रजितने मारले आहे, तेव्हा तो, सौम्य स्वभावाचा, शोकाने बेशुद्ध झाला.