धर्म आणि अर्थ हेच सर्वोच्च फल देणारे आहेत, तर अधर्म आणि अनर्थ हे नेहमीच हानिकारक परिणाम घडवतात—असे स्पष्टपणे सांगण्यात आले. मनुष्य आपल्या कृत्यांचे फळ या जगात आणि पुढील जन्मात मिळवण्यासाठी प्रयत्न करतो; अगदी इच्छेला समर्पित असणारा देखील शुभकर्म साधतो. म्हणूनच, राजाने आपल्या अंतःकरणात जो संकल्प केला आहे, तोच आमचा सल्ला आहे—शत्रूवर धाडसाने जाण्यात वेगळे काय आहे? तू एकटा पुढे जाण्याचे कारण दिलेस, त्यात काय अयोग्य आहे ते मी सांगतो. तू एकटा जाऊन राघवाला कसा जिंकणार? त्याने पूर्वी जनस्थानात कित्येक बलाढ्य राक्षसांचा संहार केला आहे. तो जे राक्षस पराभूत झाले, ते आज या नगरीत दिसत नाहीत, कारण ते सर्व भयभीत झाले आहेत. तू दशरथपुत्र रामासारख्या कोपिष्ट सिंहाला जागवू इच्छितोस, जणू झोपलेल्या सर्पाला छेडतोस. जो नेहमी तेजाने प्रज्वलित असतो, प्रचंड कोप राखतो, आणि मृत्यूसारखा अजेय आहे, अशा रामाच्या जवळ कोण जाऊ शकतो? हे सर्व अजून अनिश्चित आहे, म्हणून वडील, एकटा जाऊन शत्रूला सामोरे जाणे मला योग्य वाटत नाही. कोण साधा माणूस, स्वतःच्या प्राणाचा धोका पत्करून, संपन्न शत्रूला जिंकण्याचा प्रयत्न करील, जेव्हा त्याच्याकडे साधनसंपत्तीच नाही? राक्षसांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तुझ्या समोर, मानवांमध्ये ज्याचा तोड नाही, अशा रामाशी लढण्याची आशा तू कशी धरतोस, जो इंद्र किंवा सूर्याप्रमाणे आहे? अशाप्रकारे, महोदऱ्याने संतप्त कुंभकर्णाला हे सांगितले आणि मग राक्षसांचा भयप्रद राजा रावणासमोर आपली मते मांडली. "तुम्ही आधीच वैदेहीला पकडले आहे, मग विलंब कशाचा? जर तुझी इच्छा असेल, तर सीता ताबडतोब तुझ्या अधीन येईल. माझ्या मनात एक उपाय आहे ज्याने सीतेला तुझ्यासमोर आणता येईल; राजन्, जर तुला हे योग्य वाटले, तर ऐक. तू जाहीर कर की मी, द्विजिह्वा, संहरदी, कुंभकर्ण आणि वितर्दन—हे पाच जण—रामाचा वध करण्यासाठी बाहेर पडत आहोत. मग आम्ही सर्व शक्तीनिशी रामाशी युद्ध करू; जर शत्रूला पराभूत केले, तर अन्य कोणत्याही युक्तीची आवश्यकता नाही. पण जर आमचा शत्रू वाचला आणि आम्ही परत आलो, तर मग तुझ्या मनात जो काही उपाय आहे, तो पुढे राबवू. आम्ही रणभूमीतून रक्ताने न्हालेल्या, रामाच्या नावाने अंकित बाणांनी छिन्नविछिन्न शरीरांनी परत येऊ. 'राघव आणि लक्ष्मण आमच्याद्वारे भक्षण केले गेले' असे जाहीर करून, आम्ही तुझे चरण धरू आणि आमच्या इच्छेची पूर्तता कर. मग, राजन्, तू हत्तीच्या पाठीवरून संपूर्ण नगरीत जाहीर कर की राम, त्याचा भाऊ आणि त्यांची सेना नष्ट झाली आहे. मग, विजयी नावाने आनंदित होऊन, आपल्या सेवकांना भोग, सेवक, सुख, संपत्ती यांचे बक्षीस दे. वीरांना हार, वस्त्रे, सुगंधी लेप, आणि योद्ध्यांना भरपूर मद्य वितरित कर; आणि तू स्वतःही आनंदाने पान कर. जेव्हा हा उत्सव सर्वत्र पसरतो आणि सर्वत्र ही वार्ता होते की राम व त्याचे मित्र राक्षसांनी भक्षण केले, तेव्हा तू एकांतात सीतेजवळ जाऊन तिला धीर दे, संपत्ती, धान्य, सुख आणि दागिने दाखवून तिला फसव. या कपटाने, राजा, जी पुन्हा दु:ख देणारी आहे, ती सीता—रक्षकाविना, अनिच्छेने—तुझ्या वश होईल. तिचा प्रिय पती हरवला आहे असे समजून, ती निराशेने आणि स्त्रियांच्या चंचलतेने तुझ्या अधीन येईल. जी पूर्वी सुखात वाढली आणि आनंदास पात्र होती, ती आता दु:खाने व्याकुळ झालेली, आपले सुख तुझ्यावरच अवलंबून आहे असे समजून, नक्कीच तुझ्याकडे वळेल. हे माझे म्हणणे योग्य आहे: माझ्या रूपामुळे, केवळ रामाच्या समोर येण्यानेच संकट ओढवेल; इथेच तुला यश मिळेल—चिंता करू नकोस—महायुद्धाने नव्हे तर अशीच मोठी आनंदप्राप्ती होते. तुझी सेना सुरक्षित राहील आणि शत्रूवर विजय मिळवून, तू दीर्घकाळ कीर्ती, पुण्य, समृद्धी आणि यश उपभोगशील. आता पुढील सर्ग ऐक. अशा प्रकारे संबोधित होऊन आणि तिरस्काराने ऐकून, कुंभकर्णाने प्रथम महोदऱ्याला, मग आपल्या बंधू रावणाला, जो राक्षसांमध्ये श्रेष्ठ होता, संबोधित केले. "मी आता तुझ्या मृत्यूच्या भीतीचे जड स्वरूप नष्ट करतो, जे त्या दुष्ट रामाच्या हातून आहे; तू निश्चिंत रहा, माझ्या मनात वैर नाही—आनंदात रहा. वीर व्यर्थ गर्जना करत नाहीत, जसे पावसाविना ढग गडगडतात; युद्धात माझ्या कृतींनी माझे शब्द खरे कसे ठरतात, ते बघ. खरे धैर्यवान स्वतःचे कौतुक करत नाहीत, ना प्रदर्शन करतात; ते कठीण कार्य गुप्तपणे करतात. महोदरा, तुझे शब्द नेहमीच अशक्त, मूर्ख राजांना आवडतात, जे स्वतःला बुद्धिमान समजतात. तुझ्यासारख्या भित्र्यांमुळे, जे नेहमी गोड बोलतात आणि राजाचा पाठपुरावा करतात, युद्धातील सर्व कर्तव्ये नष्ट होतात. लंकात आता केवळ राजा उरलाय; खजिना संपला, सेना नष्ट झाली; हा राजा, जो मित्र म्हणून ओळखला जात होता, तोच आता शत्रू झाला आहे. आता मी युद्धासाठी निघतो, शत्रूला जिंकण्यासाठी आणि या महान युद्धात तुझ्या वाईट सल्ल्याचे परिमार्जन करण्यासाठी. जेव्हा कुंभकर्ण, ज्याला प्रज्ञा लाभली होती, असे म्हणाला, तेव्हा राक्षसांचा स्वामी हसत उत्तरला—'हा महोदरा रामाला नक्कीच घाबरतो, यात शंका नाही; युद्धकौशल्य असतानाही त्याला युद्धाची इच्छा नाही, प्रिय भाऊ.