रावणाच्या राजसभेत, रावणाचा रागाने भरलेला भाऊ कुंभकर्ण त्याच्या समोर उभा होता. रावणाने त्याला विचारले, “काय रे, तुला येथे कोणता भयंकर धोका वाटतो आहे? कोणाचा मृत्यू निश्चित आहे?” कुंभकर्णाच्या रागाने लाल झालेल्या डोळ्यांकडे पाहत रावण म्हणाला, “हे महाबली, खूपच दिवस तू गाढ झोपेत होता. या काळात माझ्यावर रामामुळे जे भय आले, ते तुला कधीच कळले नाही. दशरथपुत्र राम, तेजस्वी आणि बलवान, सुग्रीवासह येथे आला आहे. त्याने समुद्र पार केला आणि आपल्या लंकेच्या मुळावरच घाव घातला आहे. पाहा, लंकेतले वन, उपवने – सर्व ठिकाणी वानरांनी समुद्रावर बांधलेल्या पुलावरून सहजपणे येऊन लंकेला वेढा घातला आहे. वानरांनी युद्धात आपल्या श्रेष्ठ राक्षसांना मारले आहे. मला कुठेही वानरांचा नाश दिसत नाही, ना ते युद्धात कधीही पराभूत झाले आहेत. म्हणूनच, हे भय उत्पन्न झाले आहे; आता तूच आम्हाला वाचव. हे शत्रू आजच नष्ट कर; ह्याच कारणासाठी तुला जागे केले आहे. माझे सर्व धनसंपत्ती संपले आहे; म्हणून मी तुझ्याकडे आलो आहे. लंकेला आता फक्त लहान मुले आणि वृद्धच उरले आहेत; त्यांचे रक्षण कर. आपल्या भावासाठी, हे महाबाहु, हे अत्यंत कठीण कार्य कर. मी कधीही कोणत्याही भावाला अशी विनंती केली नव्हती, हे शत्रुंना जिंकणाऱ्या. माझ्या आणि तुझ्यात स्नेह आहे आणि मी तुझा मोठा मान राखतो. देव आणि असुरांशी युद्धात, हे राक्षसराज, तू नेहमीच विजयी झाला आहेस. तुझ्यामुळे देवांना रोखले गेले आणि असुरांना युद्धात हरवले गेले. म्हणूनच, आपली सारी शक्ती आणि भयंकर पराक्रम दाखव; कारण सर्व प्राण्यांत तुझ्या बळाला तोड नाही. माझ्यासाठी हे उत्तम आणि प्रिय कार्य कर; युद्धात प्रिय आणि कुटुंबीयांना प्रिय असलेले. आपल्या तेजाने शत्रूंच्या सैन्याचा नाश कर, जसा प्रचंड वारा शरद ऋतूतील ढगांना उडवून लावतो.” रावणाचा हा विलाप ऐकून, कुंभकर्ण हसला आणि म्हणाला, “राजा, पूर्वी ज्याची भीती होती, तो दोष आता तुझ्यावर आला आहे. जो आपल्या कल्याणाच्या विचारात समर्पित नसतो, त्याला असा दोष भोगावा लागतो. खरोखर, पापाचे फळ तुला लवकरच मिळाले आहे – जसे पाप करणाऱ्याला नरक मिळतो. हे महाबली, हे कार्य आरंभीच विचार न करता, केवळ आपल्या बळाच्या गर्वातून केलेस. ज्याला काय आधी करावे आणि काय नंतर, हे कळत नाही, तो योग्य अयोग्याचा विचार न करता उलट्या क्रमाने कार्य करतो. चुकीच्या वेळी किंवा चुकीच्या ठिकाणी केलेली कृत्ये, यज्ञात योग्य प्रयत्न न केल्यासारखी निष्फळ होतात. जो राजा आपल्या मंत्र्यांशी विचारविनिमय करून, तीन प्रकारच्या कृत्यांचा पाच प्रकारच्या उपायांनी योग्य रीतीने उपयोग करतो, तोच योग्य मार्गावर असतो. जो पारंपरिक पद्धतीने मंत्र्यांच्या बुद्धीने आणि मित्रांच्या साहाय्याने करार करतो, तोच खरा राजा. मनुष्याने योग्य वेळी धर्म, अर्थ आणि काम – ह्या तिन्ही किंवा त्यातील कोणतेही दोन साधावे. हे राक्षसराज, या तिन्हींपैकी जे उत्तम आहे ते ऐकूनही राजा किंवा त्याचा सल्लागार समजत नसेल, तर त्याचे सर्व शिक्षण व्यर्थ आहे. संधी, दान, विभाग, योग्य वेळी पराक्रम आणि संधि – हे दोन्ही योग्य आणि अयोग्य ओळखायला हवेत. जो राजा ज्ञानी मंत्र्यांशी चर्चा करून, योग्य वेळी धर्म, अर्थ, काम साधतो, तो जगात कधीही संकटात पडत नाही. लाभाचा संबंध पाहून, अर्थतत्त्व जाणणाऱ्या आणि बुद्धिमत्तेने वागणाऱ्या मंत्र्यांसोबतच कार्य करावे. जे पशुबुद्धीचे, शास्त्राचा अर्थ न कळणारे, परंतु धाडसाने सल्लागारांत सामील होतात, त्यांची बोलणी ग्राह्य धरू नयेत. शास्त्र अज्ञान, मोठी समृद्धी हवी असणारे, पण अर्थशास्त्र न जाणणाऱ्यांचे बोलणे कधीही कृतीत आणू नये. जे धाडसाने, लाभाच्या स्वरूपात, प्रत्यक्षात हानीकारक बोलतात, त्यांना सल्ल्यातून दूर ठेवावे; ते कार्य बिघडवतात. जे मंत्री, शत्रूंशी हातमिळवणी करून, आपल्या स्वामीला विपरीत कृत्ये करवून नष्ट करतात, त्यांना ज्ञानी ओळखतात. स्वामीने त्यांच्या वर्तनावरून ओळखावे की, हे मित्रासारखे दिसणारे, प्रत्यक्षात सल्ल्यात निष्ठावान नाहीत. जो चंचल मनुष्य घाईघाईने कार्य करतो, तेव्हा इतरांना संधी मिळते, जसे बगळा नसताना पक्ष्यांना आकाश खुले असते. जो शत्रूचा विचार न करता स्वतःचे रक्षण करत नाही, तो निश्चितच संकटात सापडतो आणि पदावरून खाली फेकला जातो. जे तू, माझ्या प्रिय व्यक्तीने आणि माझ्या धाकट्या भावाने पूर्वी सांगितले, तेच आपल्यासाठी हितकारक आहे; त्याप्रमाणेच कर. आता तू जसे पाहिजे तसे कर.” कुंभकर्णाचे हे बोलणे ऐकून, रावणाच्या कपाळावर आठ्या पडल्या. तो रागाने म्हणाला, “तू माझ्याशी गुरु किंवा शिक्षकासारखा का वागत आहेस? एवढे कष्टाने उपदेश का करतोस? जे योग्य आहे तेच कर. पूर्वी जे मी स्वीकारले नव्हते, तेच पुन्हा पुन्हा सांगणे निरर्थक आहे – मग ते भ्रमाने, मोहाने किंवा आपल्या बळावर विश्वासाने असो. आता या वेळेस जे योग्य आहे तेच विचार कर; जे घडून गेले ते शोक करण्यासारखे नाही, ते तर निघूनच गेले आहे. माझा दोष आपल्या पराक्रमाने दूर कर; जर खरोखरच तुझा माझ्यावर स्नेह असेल, तर आपला पराक्रम दाखव.