विभीषणाच्या शरणागतीबद्दल चर्चा चालू असताना, एक जण म्हणाला, "याचा मन शांत आहे, तो कपटाने काही करीत नाही, वाईट बोलत नाही—म्हणून मला त्याच्याबद्दल शंका नाही." पुढे तो म्हणतो, "हे कर्तव्य जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ, योग्य वेळी आणि योग्य ठिकाणी केलेली कृती लवकर फळ देते." मग तो सांगतो, "तुमच्या तयारी पाहून, रावणाचा कपटी स्वभाव, वालीचा मृत्यू आणि सुग्रीवाचा राज्याभिषेक—हे सर्व लक्षात घेता, विभीषण विचारपूर्वक राज्य मिळवण्यासाठी येथे आला आहे; म्हणून सर्व गोष्टी विचारात घेऊन, त्याला स्वीकारणे उचित आहे." मग तो म्हणाला, "माझ्या क्षमतेनुसार या राक्षसाच्या प्रामाणिकतेबद्दल मी बोललो आहे; आता हे सर्व ऐकून, उर्वरित निर्णय घेण्याचा अधिकार तुमच्याकडे आहे, हे ज्ञानी श्रेष्ठ." यानंतर, वाल्मीकी रामायणाच्या युद्धकांडातील अठरावा सर्ग ऐकण्यास सुरुवात होते. राम, वायुपुत्र हनुमंताचे शब्द ऐकून, मन शांत ठेवून, दृढ आणि ज्ञानीपणे उत्तर देतो, "मलाही विभीषणाबद्दल काही बोलायचे आहे; या विषयावर तुमचे मत ऐकण्याची माझी इच्छा आहे." तो पुढे म्हणतो, "मित्राच्या रूपात आलेल्याला कधीही नाकारू नये; त्याच्यात काही दोष असले तरी, सज्जनांमध्ये हे निंदनीय नाही." सुग्रीव, वानरांमध्ये श्रेष्ठ, हे शब्द ऐकून, याहून मंगलमय असे वचन उच्चारतो, "हा रात्रभर फिरणारा (राक्षस) वाईट असो वा नसो, संकटात सापडलेल्या भावाला कोण टाकून देईल?" मग तो म्हणतो, "खरंतर, कोणही त्याला टाकून देणार नाही." वानरराजाच्या या शब्दांवर सर्वांनी विचार केला. तेव्हा राम, खऱ्या शौर्याचा धनी, हलकेसे हसत लक्ष्मणाला म्हणतो, "शास्त्राचा अभ्यास आणि वडिलधाऱ्यांची सेवा केल्याशिवाय, वानरराजाने जसे बोलले तसे बोलता येत नाही." तो पुढे म्हणतो, "इथे काही सूक्ष्म गोष्ट आहे, आणि सर्व राजांमध्ये प्रत्यक्ष worldly अनुभव देखील आहे. शत्रू, कुलीन, आणि शेजारी—हे संकटात असताना वार करतात—म्हणूनच तो येथे आला आहे." राम पुढे स्पष्ट करतो, "निर्दोष आणि कुलीन लोक आपल्याच हितचिंतकांचा सन्मान करतात; हे राजांचे सामान्य वर्तन आहे, तरीही चांगल्यांशीही सावधगिरी बाळगावी. शत्रूच्या सामर्थ्याबद्दल स्वीकारण्याचा जो दोष तुम्ही सांगितला, त्यावर मी शास्त्रानुसार सांगतो—आपण त्याच्या वंशाचे नाही, आणि हा राक्षस राज्यही मागत नाही; बुद्धिमान लोक जाणतील—म्हणून विभीषणाचा स्वीकार करावा." "ते एकत्र आले की, चिंता नष्ट होईल, आनंद वाढेल; मोठा गजर होईल, पण परस्परभीती निर्माण होईल—यातून फूट पडेल; म्हणून विभीषणाचा स्वीकार करावा. सखे, सर्व भाऊ भरतासारखे नसतात, सर्व पुत्र माझ्यासारखे नसतात, आणि सर्व मित्र तुझ्यासारखे नसतात." रामाने असे म्हटल्यावर, सुग्रीव आणि लक्ष्मण उभे राहतात. सुग्रीव, मोठ्या बुद्धीने, नतमस्तक होऊन म्हणतो, "हा रात्रभर फिरणारा रावणाने पाठवला आहे; संयम दाखवणे हे धीरवानांसाठी योग्य आहे असं मला वाटतं. हा राक्षस कपटाने शिकवून पाठवला आहे, जेणेकरून तू विश्वास ठेवशील आणि मी निष्काळजी होईन, तेव्हा तो घाव घालेल, हे निष्कलंक." हे बोलून सुग्रीव शांत राहतो. राम, सुग्रीवाचे शब्द ऐकून, विचारपूर्वक पुन्हा अधिक शुभ असे वचन वानरांमध्ये श्रेष्ठ असणाऱ्या सुग्रीवाला म्हणतो, "हा रात्रभर फिरणारा वाईट असो वा नसो, तो मला कोणत्याही प्रकारे कसा इजा करू शकतो? हे वानरांचा स्वामी, मी इच्छिले तर फक्त बोटाच्या टोकाने पृथ्वीवरील पिशाच्च, दानव, यक्ष आणि राक्षसांचा संहार करू शकतो." राम पुढे उदाहरण देतो, "एकदा एक शत्रू कबुतराकडे शरण आला होता, त्याने आपल्या प्रथेप्रमाणे त्याचे स्वागत केले आणि स्वतःचे मांस दिले. त्या कबुतराने त्याचा पत्नीचा अपहरण करणाऱ्यालाही शरण दिले; मग माझ्यासारख्या व्यक्तीने काय करावे?" राम म्हणतो, "कण्व ऋषीपुत्र कंडूने जे श्लोक गायले, ते ऐक: शरण आलेल्या शत्रूला, हात जोडून आणि संकटात असताना, दया दाखवूनही मारू नये. संकटात असो वा गर्विष्ठ, शत्रू दुसऱ्याकडे शरण आला असेल, तरी संयमी माणसाने त्याचे प्राणाला धोका येईल तरी त्याचे रक्षण करावे." "भीती, गोंधळ किंवा इच्छेमुळे, जो स्वतःच्या सामर्थ्याने योग्य ते रक्षण करत नाही, त्याचा दोष जगात निंदनीय आहे. जो शरण आलेला आपल्या डोळ्यासमोर नष्ट होतो, आणि जो रक्षक त्याचे रक्षण करत नाही, त्याचे सर्व पुण्य नष्ट होते." "म्हणून शरण आलेल्याचे रक्षण न केल्याने मोठा दोष उत्पन्न होतो—स्वर्गहानी, किर्तीहानी, आणि सामर्थ्य-पराक्रमाचा नाश होतो. मी कंडूच्या या उत्तम, धर्मयुक्त, कीर्ती देणाऱ्या, आणि स्वर्गाला नेणाऱ्या वचनानुसार वागेन. जो एकदाही 'मी तुझा आहे' म्हणत शरण येतो, त्याला मी सर्व प्राण्यांपासून अभय देतो; हेच माझं वचन आहे." "त्याला घेऊन ये, हे वानरांमध्ये श्रेष्ठ; मी त्याला अभय दिले आहे—विभीषण असो वा स्वतः रावण असो, हे सुग्रीवा." रामाची ही वचनं ऐकून, सुग्रीव, वानरांचा स्वामी, काकुत्स्थाला मैत्रीने उत्तर देतो.