रामायणातील युद्धकांडातील या प्रसंगात, राम संकटाच्या काळात दीर्घकालीन कल्याणासाठी योग्य आणि बुद्धिमान मित्रांचा सल्ला घेणे आवश्यक आहे, हे जाणून आपल्या सहकाऱ्यांना विचारतो. रामाने विचारले तेव्हा सर्वजण, लक्षपूर्वक आणि रामाला प्रसन्न करण्याची इच्छा ठेवून, आपापली मते आदरपूर्वक सांगू लागले. ते म्हणाले, "हे राघव, तिन्ही लोकांत काहीही तुझ्यापासून लपलेले नाही; तरीही, तू आम्हाला मित्र म्हणून सन्मान करून विचारतोस, हे तुझे मैत्रीचे लक्षण आहे." कारण राम आपल्या वचनात कायम, धैर्यशील, धर्मनिष्ठ, शौर्यवान, सावध, स्मरणशील, संयमी आणि मित्रांसाठी स्नेही आहे. म्हणून, रामाच्या सल्लागारांनी, प्रत्येकाने आपली मते पुन्हा पुन्हा कारणासहित सांगावी, असे सुचवले गेले. हे ऐकून, विचारशील अंगद पुढे उभा राहून, विभीषणाच्या बाबतीत तपास घेण्यासाठी म्हणाला, "तो शत्रूच्या बाजूने आलेला आहे, त्यामुळे त्याच्यावर शंका ठेवावी; त्यावर लगेच विश्वास ठेवू नये." अंगद पुढे म्हणतो, "फसवणूक करणारे लोक आपली खरी प्रकृती लपवतात, गुप्तपणे वागतात, आणि दुर्बल स्थळी घाव घालतात; त्याचा परिणाम मोठा असू शकतो." म्हणून, लाभ आणि हानी ओळखूनच निर्णय घ्यावा; गुणावर आधारित स्वीकारावे, दोष असल्यास निःसंकोच त्यागावे. जर त्याच्यात मोठा दोष असेल, तर त्याला लगेच दूर करावे; किंवा त्याचे अनेक गुण ओळखून स्वीकारावे, असे राजा म्हणून सांगितले. मग शरभाने विचार करून म्हणाला, "हे पुरुषसिंह, त्याच्यावर गुप्तहेर नेमावा." गुप्तहेराने नीट तपासून, योग्य प्रकारे परीक्षण केल्यानंतर न्यायाने स्वीकारावे, असे शरभाने सुचवले. त्यानंतर ज्याम्बवान, शास्त्रज्ञ आणि विवेकी, विचारपूर्वक म्हणाला, "राक्षसांचा राजा रावण दुष्ट असल्यामुळे, विभीषण शत्रुत्वामुळे चुकीच्या वेळी आणि ठिकाणी आला आहे; त्यामुळे त्याच्यावर सर्व प्रकारे शंका ठेवावी." मग मैंद, नीती-प्रतीनीतीत कुशल, विचार करून म्हणाला, "विभीषण हा रावणाचा धाकटा भाऊ आहे, म्हणून त्याला हळूहळू आणि सौम्यपणे विचारावे." पण प्रथम त्याचा खरा हेतू जाणून घ्यावा—तो दुष्ट आहे की नाही, विचारपूर्वक ठरवावे, आणि मगच कृती करावी. त्यानंतर हनुमान, सर्व मंत्रीमध्ये श्रेष्ठ, सौम्यता आणि विवेकाने, अर्थपूर्ण, मधुर आणि संक्षिप्त शब्दात बोलला. "हे राजा, ब्रहस्पतीसुद्धा बोलला तरी तुझ्या वक्तृत्वाला सरणार नाही. मी तुझ्या विषयी सत्य सांगतो—हे वाद, श्रेष्ठता किंवा स्वार्थासाठी नाही." हनुमान म्हणतो, "मंत्र्यांनी लाभ किंवा हानी टाळण्यासाठी जे सांगितले, त्यात मला एक दोष दिसतो—त्यांचे सुचवलेले उपाय योग्य वाटत नाहीत. नीट आदेश न दिल्यास क्षमता ओळखता येत नाही; आणि घाईने काम दिल्यास दोष निर्माण होतो." "गुप्तहेर नेमण्याचा मंत्र्यांचा विचार योग्य आहे, पण उद्दिष्ट साध्य होणार नाही, त्यामुळे त्याचा आधार टिकत नाही. विभीषण चुकीच्या वेळी आणि ठिकाणी आला, असे सांगितले, पण माझे विचार ऐका—ठिकाण आणि वेळ जसे आहेत तसेच असतात; प्रत्येक व्यक्तीत दोष आणि गुण असतात." "रावणाची दुष्टता आणि तुझे शौर्य पाहून, त्याने येथे येणे योग्य आणि विचारपूर्वक आहे. त्याला अनोळखी लोकांनी विचारावे, असे सांगितले, पण मी विचार करून ठरवले—अचानक विचारले तर बुद्धिमान व्यक्ती संशय घेते, आणि मित्राचा विश्वास गमावतो." "राजा, दुसऱ्याच्या हेतूचा वेगाने अंदाज घेता येत नाही, त्यांच्या बोलण्यात सूक्ष्म फरक पाहूनच ओळखता येते. पण विभीषण बोलताना कुठेही दुष्टतेचे लक्षण नाही; त्याचा चेहरा स्पष्ट आहे, त्यामुळे मला शंका नाही." "त्याचे मन शांत आणि निःसंशय आहे; तो फसवणुकीने वागत नाही, दुष्टपणे बोलत नाही—म्हणून मला शंका नाही. योग्य ठिकाणी आणि वेळेवर केलेली कृती लवकर फलदायी ठरते." "तुझी तयारी, रावणाची दुष्टता, वालीचा मृत्यु, सुग्रीवाचा राज्याभिषेक—हे सर्व पाहून, विभीषण विचारपूर्वक येथे राज्याची इच्छा घेऊन आला आहे; म्हणून त्याला स्वीकारणे योग्य आहे." "मी राक्षसाच्या प्रामाणिकपणाबद्दल माझ्या क्षमतेनुसार बोललो; बाकीचे तू, हे श्रेष्ठ ज्ञानी, ठरव." इतकं सांगितल्यावर, युद्धकांडातील अठरावा सर्ग ऐकण्यास सुरुवात होते. मग, वायूदेवाचा पुत्र हनुमानाचे शब्द ऐकून, मन शांत आणि दृढ ठेवून, राम उत्तर देतो, "माझ्याकडेही विभीषणाबद्दल काही सांगण्यास आहे; तुझ्याकडून ते सर्व ऐकू इच्छितो, कारण तू नेहमी योग्य गोष्टीत स्थिर आहेस." "मित्राच्या रुपात आलेल्या व्यक्तीला कधीच नाकारू नये; त्याच्यात काही दोष असला तरी, सज्जनांच्या समाजात त्याची निंदा होत नाही." मग सुग्रीव, हनुमानाचे शब्द ऐकून, विचारपूर्वक, अधिक शुभ आणि उत्तम भाषण करतो, वानरांमध्ये श्रेष्ठ ठरतो. अशा प्रकारे, राम आणि त्याचे सल्लागार, विभीषणाच्या स्वीकाराबद्दल विवेकपूर्वक, आदराने, आणि मैत्रीच्या भावनेने चर्चा करतात.