वानरराजाने रावणाच्या लहान भावासंबंधी जे विचारयुक्त आणि अर्थपूर्ण शब्द सांगितले, ते सर्वांनी ऐकले होते. संकटाच्या वेळी, ज्याला शाश्वत कल्याण हवे आहे अशा बुद्धिमान व्यक्तीने नेहमीच योग्य मित्रांचा सल्ला घ्यावा, हे उचित आहे. म्हणून, रामाने प्रश्न विचारल्यावर, सर्वजण लक्षपूर्वक आणि रामाला संतुष्ट करण्याच्या इच्छेने आपली मतं आदराने मांडू लागले. त्यावेळी, "हे राघव, तीनही लोकांत तुला काहीही अज्ञात नाही, तरीही तू आम्हाला मित्रत्वाने मान देऊन आमच्याकडे विचारणा करतोस," असे सर्वांनी सांगितले. "तू व्रतस्थ, धैर्यवान, धर्मनिष्ठ, पराक्रमी, सावध, स्मरणशक्ती असलेला, आत्मसंयमी आणि मित्रप्रिय आहेस. म्हणून, तुझे मंत्रिमंडळातील ज्ञानी आणि समर्थ सल्लागार आपली-आपली मते पुन्हा पुन्हा कारणासहित मांडू द्यात." हे ऐकून, समोर उभा असलेला विचारशील अंगद म्हणाला, "विभीषण हा शत्रूच्या बाजूने आला आहे, म्हणून त्याच्यावर लगेच विश्वास ठेवू नये; त्याच्यावर शंका घ्यावीच लागेल. कारण कपटी मनाचे लोक आपली खरी वृत्ती लपवतात आणि गुपचूप वागतात; ते कच्च्या जागेवर घाव घालतात आणि त्याचे परिणाम फार मोठे असू शकतात. लाभ आणि हानी ओळखूनच निर्णय घ्यावा; गुणावरून स्वीकारावे, दोषावरून नाकारावे. जर त्याच्यात मोठा दोष असेल तर कोणतीही हिचकिच न ठेवता त्याला सोडून द्यावे; किंवा त्याचे अनेक गुण ओळखून स्वीकारावे, हे राजन!" यानंतर शरभाने विचारपूर्वक असे अर्थपूर्ण शब्द उच्चारले, "मनुष्यसिंहा, त्याच्यावर त्वरित गुप्तचर नेमावा." कारण चतुर गुप्तचरणे काळजीपूर्वक चौकशी करून, योग्य तपासणीनंतरच न्यायाने स्वीकारावे. मग धर्मशास्त्रज्ञ आणि दूरदृष्टी असलेला जांबवान म्हणाला, "राक्षसाधिपतीच्या दुष्टपणामुळे आणि शत्रुत्वामुळेच विभीषण चुकीच्या वेळी व ठिकाणी आला आहे; म्हणून त्याच्यावर सर्व प्रकारे शंका घ्यावी." यानंतर, नीती आणि प्रतिनीतीत निपुण असलेल्या मैंदाने विचार करून असे सुयोग्य आणि सुव्यवस्थित शब्द सांगितले, "हा विभीषण रावणाचा लहान भाऊ आहे असे म्हणतात; त्याला हळूहळू आणि सौम्यतेने विचारावे, हे नरश्रेष्ठ. पण प्रथम त्याची खरी भावना ओळखा—तो खरोखर वाईट आहे की नाही, हे नीट तपासून मगच कृती करा." यानंतर, मंत्र्यांमध्ये श्रेष्ठ, सौजन्याने परिपूर्ण हनुमानाने मृदु, अर्थपूर्ण, मधुर आणि संक्षिप्त शब्दात आपले मत मांडले. "हे विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ, वागण्यात आणि बोलण्यात सर्वात समर्थ असलेल्या राम, अगदी बृहस्पतीने बोलले तरी तुझ्यावर सरशी करू शकणार नाही. राजन, मी केवळ आदरापोटी सत्य सांगतो; वाद, अहंकार किंवा श्रेष्ठता दर्शवायची माझी इच्छा नाही. तुमच्या मंत्र्यांनी जे हितासाठी किंवा अहित टाळण्यासाठी सुचवले, त्यात मला एक दोष दिसतो—सुचवलेली कृती योग्य वाटत नाही. योग्य आदेशाशिवाय पात्रता ओळखता येत नाही; आणि घाईघाईने काम दिले, तर ते चूक ठरते. गुप्तचर पाठवण्याचा सल्ला योग्य असला तरी, जे साधायचे आहे ते शक्य नाही, त्यामुळे कारण ग्राह्य धरता येत नाही. विभीषण चुकीच्या वेळी व ठिकाणी आला आहे, या मतावर मी एक विचार मांडतो—प्रत्येकाच्या दृष्टीने स्थान आणि काळ तसेच असतात; व्यक्तीपरत्वे दोष आणि गुण असतात. रावणाच्या दुष्टपणाला आणि तुझ्या पराक्रमाला पाहून, त्याने येथे येणे योग्यच आहे, असे त्याच्या विवेकाने ठरवले असावे. अज्ञात लोकांनी त्याला विचारपूस करावी, असे सुचवले आहे; पण राजन, मी याचा नीट विचार केला आहे. एखाद्याला अचानक विचारले, तर विद्वान संशयित होतो आणि मित्राला, जो विश्वासाने आला आहे, चुकीने विचारले, तर तो दुरावतो. दुसऱ्याच्या हेतूचा वेध पटकन घेता येत नाही, तो केवळ सूक्ष्म शब्दांतील फरक ओळखूनच समजतो. पण तो बोलताना कधीही कपटाचा लवलेश जाणवत नाही; त्याचे मन स्वच्छ आहे, चेहरा खुला आहे, म्हणून मला शंका नाही. त्याचे मन निश्चिंत आहे, तो कपटीपणाने वागत नाही, वाईट बोलत नाही—म्हणून मला संशय वाटत नाही. जेव्हा योग्य वेळी योग्य कृती केली जाते, तेव्हा ती लवकर फळ देते. तुझी तयारी, रावणाची कपटी वृत्ती, वालीचा मृत्यू आणि सुग्रीवाचे राज्यारोहण—हे सगळे लक्षात घेता विभीषण विचारपूर्वक, राज्याची इच्छा ठेवून येथे आला आहे. म्हणून, हे सर्व विचारात घेता, त्याचा स्वीकार करणे योग्य आहे. मी राक्षसाच्या प्रामाणिकतेविषयी माझ्या क्षमतेनुसार मत मांडले; उरलेला निर्णय तुझा आहे, हे विद्वानांमध्ये श्रेष्ठ." इतक्यात, युध्दकांडातील अठराव्या सर्गाची सुरुवात होते. राम, वायुपुत्र हनुमानाने सांगितलेल्या शब्दांनी मन शांत ठेवून, आत्मविश्वासाने आणि ज्ञानाने युक्त होऊन उत्तर देतो, "मलाही विभीषणाबद्दल काही सांगायचे आहे; जे हितकारक आहे ते सर्व मी तुमच्याकडून ऐकू इच्छितो. जो मैत्रीच्या रूपाने आला आहे, त्याला कधीही नाकारू नये; जरी त्याच्यात काही दोष असला तरी, सत्पुरुषांमध्ये हे निंदनीय मानले जात नाही.