वाल्मीकी ऋषींच्या अंतःकरणात, जे आता पवित्र आणि निर्मळ झाले होते, एक दृढ संकल्प उत्पन्न झाला—“मी संपूर्ण रामायण अशा सुंदर श्लोकात रचीन.” या मनोभावनेतून, उत्तम विषय, अर्थ आणि शब्दांनी, मनाला आनंद देणाऱ्या शतशः सममात्र छंदात, वाल्मीकी ऋषींनी रामाची कीर्ती जगभर पसरवणारे एक तेजस्वी काव्य निर्माण केले. त्यांनी समास, संयोजन आणि मधुर, सुबोध वाक्यांची योग्य रचना केली. या ऋषीने, रघुकुलातील रामाच्या, दशाननाच्या वधावर आधारित, रम्य आणि यथार्थ कथा रचली आहे—आपण ती ऐका. वाल्मीकी रामायणाच्या बालकांडातील तिसऱ्या सर्गात, हे तिसरे प्रकरण ऐकावे. सर्व घडलेल्या घटनांचे, त्यांच्या धर्मयुक्त आणि हितकारक पैलूंसह, ऐकून, वाल्मीकी ऋषी पुन्हा त्या बुद्धिमान रामाबद्दल अधिक सुस्पष्टपणे जाणून घेऊ लागले. त्यांनी जलशुद्धी करून, पूर्वेकडे तोंड करून, कुशावर बसून, हात जोडून, धर्माच्या मार्गाने घडलेल्या घटनांचा शोध घेतला. रामाच्या हसण्या-बोलण्यापासून चालण्या-फिरण्यापर्यंत, प्रत्येक कृतीचे निरीक्षण त्यांनी धर्मबळावर केले. सत्यप्रतिज्ञ राम वनवासात पत्नी आणि भाऊसह कसा भटकला, त्याला जे जे अनुभव आले, त्याचेही त्यांनी बारकाईने परीक्षण केले. योगनिष्ठ होऊन, त्या धर्मात्म्याने भूतकाळातील सर्व घटना अगदी हस्तातील फळासारख्या स्पष्टपणे पाहिल्या. सर्व सत्य घटनांचे विवेचन करून, त्या महात्म्याने रमणीय रामकथेची संपूर्ण रचना करण्याचा निर्धार केला. इच्छा, अर्थ, धर्म या गुणांनी युक्त आणि धर्मार्थगुणांनी वृद्धिंगत होणारी ही कथा, ऐकणाऱ्यांसाठी रत्नांनी भरलेल्या समुद्रासारखी मोहक ठरली. पूर्वी नारद ऋषींनी सांगितलेल्या प्रमाणेच, या पूज्य वाल्मीकी ऋषींनी रघुवंशाची रम्य कथा रचली. त्यात रामाचा जन्म, त्याचे अद्भुत पराक्रम, सर्वांची प्रियता, लोकांमध्ये असलेली लोकप्रियता, त्याचे संयम, सौम्यता आणि सत्यशीलता यांचे वर्णन होते. त्यात अनेक अद्भुत कथा, विश्वामित्रास मदतीला जाणे, जानकीस्वयंवर, शिवधनुष्यभंग, राम आणि परशुराम यांच्यातील संघर्ष, दशरथाचे गुण, रामाचा राज्याभिषेक, कैकेयीचे दुष्टपण—या सर्व घटना समाविष्ट केल्या. रामाभिषेकात आलेली अडचण, रामाचा वनवास, राजाचा शोक आणि विलाप, तसेच त्याचा स्वर्गवास, या सर्व घटनांचे वर्णन आले. लोकांचे दुःख, त्यांची निरोपघेणे, निषादराजाशी संवाद, सारथ्याचा परत फिरवणे, हेही कथेत आले. गंगेचे पार करणे, भरद्वाज ऋषींची भेट, त्यांची परवानगी, चित्रकूटदर्शन, कुटीराचे बांधकाम, भरताचा आगमन, रामाला विनंती, पित्याला जलतर्पण—ही सगळी वर्णने आहेत. पादुकाभिषेक, नंदीग्रामवास, दंडकारण्यातील प्रवेश, विराधवध, शरभंगाशी भेट, सुतिक्ष्णाशी साक्षात्कार, अनुसूयेची कथा, सुवासिनी लेपदान, या घटना क्रमाने येतात. आगस्त्याशी भेट, धनुष्यप्रदान, शूर्पणखेची भेट व तिचे विद्रुपीकरण, खरत्रिशिरांचा वध, रावणाचे उदय, मारीचवध व वैदेहीचे हरण, या सर्व घटना वाल्मीकी ऋषींनी विस्ताराने रचल्या. राघवाचा शोक, गृध्रराजाचा मृत्यू, कबंधाची भेट, पंपासरोवरदर्शन, शबरीशी साक्षात्कार, फळमूलभक्षण, पंपात शोक, हनुमंताची भेट, ऋष्यमूकगिरीकडे प्रस्थान, सुग्रीवाशी भेट, विश्वास आणि मैत्रीची स्थापना, वाली-सुग्रीव संघर्ष, वालीवध, सुग्रीवाचा पुनर्स्थापन, तारेशी विलाप, करार, वर्षऋतूतील निवास, या सर्व घटना कथा रंगवतात. सिंहरूपी राघवाचा क्रोध, सैन्यांची गोळाबंदी, दिशादिकांना पाठवणी, भूमीवर अहवाल, मुद्रिकादान, अस्वलाच्या गुहेचे दर्शन, उपवासाचा संकल्प, संपातीची भेट, पर्वतारोहण, समुद्रलाघव, सागराचे वचन, मैनाकदर्शन, राक्षसीचे धमकावणे, छायाग्राहीशी संघर्ष, सिंहिकावध, लंका-मलयदर्शन—सर्व तपशीलवार आले. रात्री लंकेत प्रवेश, एकांत विचार, मद्यपानस्थळी जाणे, रक्षित वाड्याचे दर्शन, रावणदर्शन, पुष्पकविमानदर्शन, अशोकवनात प्रवेश, सीतेचे दर्शन, ओळखीची खूण देणे, सीतेशी संवाद, राक्षसींचे धमकावणे, त्रिजाटेचे स्वप्नदर्शन, सीतेला रत्नदान, वृक्षभंग, राक्षसींचा पलायन, किंकरांचा संहार, वायुपुत्राचे बांधणे, लंकेला आग लावून गर्जना, परतीचा प्रवास, मधुपान, राघवाचे सांत्वन, रत्नप्रदान, समुद्रदर्शन, नलसेतू बांधणी, समुद्रलाघव, रात्री लंकेचा वेढा, विभीषणाशी संधि, उपाययोजना, कुम्भकर्णवध, मेघनादवध, रावणवध, सीतेचे पुनःप्राप्ती—या सर्व घटना विस्ताराने रचल्या. विभीषणाचा राज्याभिषेक, पुष्पकदर्शन, अयोध्येची यात्रा, भरद्वाजाशी भेट—या सर्व घटनांनी वाल्मीकी ऋषींनी रामकथेचा महिमा प्रकट केला.