महर्षी वाल्मीकी यांनी जेव्हा चार चरणांत गायलेले ते महान छंद ऐकले, आणि त्या छंदाच्या पुनःपुनः उच्चाराने त्यांचे दुःख श्लोकांत रूपांतरित झाले. मग त्या शुद्ध चित्त असलेल्या वाल्मीकींना असा संकल्प झाला की, "रामायणातील सर्व कथा मी अशा श्लोकांत रचीन." त्यांनी उत्तम विषय, अर्थ आणि शब्द वापरून, मनाला आनंद देणाऱ्या शेकडो सममात्रिक श्लोकांत श्रीरामांची कीर्ती गात, हे महाकाव्य साकारले. सुंदर संध्या आणि समुच्चय यांचा योग्य वापर करून, मधुर आणि सुबोध वाक्यांत, वाल्मीकी ऋषींनी दशमुख रावणाच्या वधाची कथा रचली आहे; ती रघुकुलातील श्रीरामाची कथा ऐका. वाल्मीकी रामायणाच्या बालकांडातील तिसऱ्या सर्गात, आता पुढील विभाग ऐका. जेव्हा वाल्मीकींनी संपूर्ण घटनाक्रम, त्यातील धर्म, अर्थ आणि हित जाणून घेतले, तेव्हा त्यांनी त्या बुद्धिमान पुरुषाची कथा अधिक स्पष्टपणे जाणून घ्यायचे ठरवले. त्यांनी पवित्र जलाने स्नान करून, कुशांच्या आसनावर पूर्वाभिमुख बसून, हात जोडून, धर्मानुसार सर्व घटनांचा मागोवा घेतला. ते हसणे, बोलणे, हालचाल, आणि सर्व कृती – या सर्व गोष्टी धर्मबळावर नीटपणे पाहू लागले. राम सत्यनिष्ठ होता, त्याने पत्नी आणि भावासह वनात भटकताना जे काही भोगले, ते सर्व त्यांनी तपासले. योगसाधनेत स्थित होऊन, त्या धर्मात्म्याने भूतकाळातील सर्व घटना अगदी हस्तातील फळासारख्या स्पष्टपणे जाणल्या. जेव्हा त्यांनी हे सर्व सत्य जाणले, तेव्हा त्या महात्म्याने रमणीय रामकथेचे संपूर्ण महाकाव्य रचण्याचे निश्चित केले. हे महाकाव्य – काम, अर्थ, धर्म या गुणांनी युक्त, धर्म आणि अर्थ यांच्या सद्गुणांनी विस्तारलेले, ऐकणाऱ्यांना रत्नांनी परिपूर्ण समुद्रासारखे मोहक वाटत होते. पूर्वी महर्षी नारदांनी जी कथा सांगितली होती, तीच वाल्मीकी ऋषींनी रघुवंशाची कथा म्हणून रचली. त्यात रामाचा जन्म, त्याचे पराक्रम, सर्वांना मिळणारे त्याचे स्नेह, प्रजेला प्रिय असणे, त्याची सहनशीलता, नम्रता आणि सत्यव्रतस्वभाव – या सर्वांचा समावेश आहे. या कथेत विविध अद्भुत प्रसंग, विश्वामित्रांना दिलेली मदत, जानकीस्वयंवर, धनुष्यभंग – हे सर्व आले आहेत. राम आणि परशुराम यांचा संघर्ष, दशरथाचे सद्गुण, रामाचा अभिषेक, कैकेयीचे दुष्ट कृत्य – हेही वर्णन केले आहे. रामाच्या अभिषेकास आलेली अडथळा, वनवास, राजाचा शोक आणि विलाप, आणि त्याचा स्वर्गवास – या घटनाही समाविष्ट आहेत. प्रजाजनांचा शोक, त्यांना परत पाठविणे, निषादराजाशी संवाद, सारथ्याचे परत फिरणे – हेही सांगितले आहे. गंगेचे पार करणे, भारद्वाज ऋषींशी भेट, त्यांची परवानगी, आणि चित्रकूटदर्शन – हे प्रसंग आले आहेत. निवासस्थान बांधणे, भरताचे आगमन, रामाचे समजावणे, पित्याच्या तर्पणासाठी जलार्पण – हे सर्व वृतांत आहेत. पादुकांचा अभिषेक, नंदीग्रामातील निवास, दंडकारण्याकडे प्रस्थान, विराधवध – हेही आले आहे. शरभंगाशी भेट, सुतिक्ष्णाशी संवाद, अनसूयाची कथा, तिच्या सुगंधी उटण्याचे दान – हे प्रसंग आहेत. अगस्त्य ऋषींची भेट, धनुष्यप्राप्ती, शूर्पणखेची भेट आणि तिचे विद्रूप करणे – हे वर्णन आहे. खर आणि त्रिशिरा यांचा वध, रावणाचा उदय, मारीचवध, आणि वैदेहीचे हरण – हेही आले आहे. राघवाचा विलाप, गृध्रराजाचा मृत्यू, कबंधाशी भेट, आणि पंपासरोवराचे दर्शन – हे प्रसंग आहेत. शबरीची भेट, फळमुळे खाऊन जगणे, पंपा सरोवराजवळचा शोक, आणि हनुमानाशी भेट – हेही सांगितले आहे. ऋष्यमूक पर्वतावर जाणे, सुग्रीवाशी भेट, विश्वास आणि मैत्रीची स्थापना, वाली-सुग्रीव संघर्ष – हे प्रसंग आहेत. वालीचा पराभव, सुग्रीवाची पुनर्स्थापना, ताराचा विलाप, करार, आणि वर्षा ऋतूत निवास – हेही आले आहे. सिंहनाद करणाऱ्या राघवाचा राग, सैन्यांची जमवाजमव, चारही दिशांना शोधमोहीम, आणि पृथ्वीला दिलेली वार्ता – हे वर्णन आहे. मुद्रिकादान, अस्वलाच्या गुहेचे दर्शन, उपवासाचा संकल्प, आणि संपातीशी भेट – हे सर्व आले आहे. पर्वतारोहण, समुद्रउडी, समुद्राची वाणी, आणि मैनाक पर्वताचे दर्शन – हे प्रसंग आहेत. राक्षसीचे धमकावणे, छायाग्राहिणीशी सामना, सिम्हिकेचा संहार, लंका आणि मलय पर्वताचे दर्शन – हे सांगितले आहे. रात्रौ लंकेत प्रवेश, एकाकी विचार, मदिरागृहात जाणे, आणि रक्षण केलेल्या बागेचे दर्शन – हे वर्णन आहे. रावणाचे दर्शन, पुष्पक विमानाचे दर्शन, अशोकवाटिकेत प्रवेश, आणि सीतेचे दर्शन – हे प्रसंग आहेत. ओळखचिन्ह देणे, सीतेशी संवाद, राक्षसींचे धमकावणे, आणि त्रिजटेच्या स्वप्नाचे दर्शन – हे सर्व आले आहे. सीतेला रत्न देणे, वृक्षभंग, राक्षसींचा पळ, आणि किंकरांचा संहार – हेही आले आहे. वायुपुत्राचा बंदी बनणे, लंकेला आग लावून सिंहगर्जना करणे, परत येणे, आणि मधुपान – हे प्रसंग आहेत. राघवाचे सांत्वन, रत्नचिन्ह देणे, समुद्राशी भेट, नलाने सेतू बांधणे – हे वर्णन आहे. समुद्र पार करणे, रात्रौ लंकेचा वेढा, विभीषणाशी मैत्री, आणि युद्धासाठी उपाययोजना – हे आले आहे. कुम्भकर्णाचा संहार, मेघनादाचा पराभव, रावणाचा विनाश, आणि समुद्रकिनाऱ्याच्या नगरीत सीतेची पुनःप्राप्ती – हे सर्व वाल्मीकी ऋषींनी या महाकाव्यात सुंदरपणे गुंफले आहे.