हनुमान लंका नगरीत प्रवेश करून पुढे चालत असताना त्याने एक अद्भुत आणि सुंदर उद्यान पाहिले. ते उद्यान शेकडो फुलांच्या रत्नांनी सजलेले होते, जणू काही पाचवा समुद्रच भासावा; तिथे सर्व ऋतूतील फुलांनी भरलेली झाडे होती, आणि मधाच्या सुवासाने ते वातावरण सुगंधित झाले होते. त्या उद्यानात हरणांच्या आणि पक्ष्यांच्या विविध आवाजांनी आनंददायक गूंज उमटत होती, आणि अनेक शुभ, मोहक सुवास तिथे पसरले होते. थोड्या अंतरावर हनुमानाने एक भव्य आश्रयस्थानाचे शिखर पाहिले, जे हजार खांबांवर उभे होते आणि जे कैलास पर्वतासारखे शुभ्र होते. त्या शिखराकडे जाणाऱ्या पायऱ्या प्रवाळाच्या बनलेल्या होत्या, आणि त्यावर सुवर्णाचा सुंदर मंच होता, जो डोळ्यांना चकाकणारा, तेजाने झळकत होता. ते आश्रयस्थान अगदी स्वच्छ आणि उंच होते, जणू आकाशाला स्पर्श करत होते. तेव्हा हनुमानाने तिथे एका स्त्रीला पाहिले, जी मळकट वस्त्रात होती आणि तिच्या भोवती राक्षसी स्त्रिया जमल्या होत्या. उपवासाने कृश झालेली, दुःखी आणि वारंवार श्वास घेत होती; ती स्त्री चंद्राच्या शुद्ध शुक्ल पक्षातील कोर्यासारखी पवित्र भासली. तिच्या सौंदर्याचा तेज मंदावला होता, जणू धुराच्या आच्छादनाखालील ज्वाला; आणि ती एकच पिवळ्या, मळकट, सूक्ष्म वस्त्रात होती. तिच्या अंगावर कोणतीही अलंकार नव्हती, ती फुलरहित कमळाच्या झाडासारखी दिसत होती. ती दुःखाने ग्रस्त, तापलेली, थकलेली आणि तपस्विनीप्रमाणे समर्पित होती; जणू रोहिणी ग्रहाने पीडित झालेली. तिचा चेहरा अश्रूंनी भरलेला, उपवासाने कृश, आणि ती शोक व ध्यानात मग्न होती, एकाकी आणि सतत दुःखात डूबलेली. हनुमानाला ती आपल्या प्रियजनांपासून वंचित आणि राक्षसींच्या घेरात दिसली, जणू कुत्त्यांच्या झुंडीने वेढलेली हरणी. तिच्या कंबरेवर एक काळी वेणी होती, जी जणू वाळलेल्या वनराज्यातील नदीच्या ओढ्याप्रमाणे दिसत होती. ती आनंदासाठी पात्र असताना दुःखाने जळत होती, आणि अशा विपत्तीची तिला सवय नव्हती; तिच्या मोठ्या डोळ्यांनी, कृश आणि अस्ताव्यस्त अवस्थेत, हनुमानाने विचार केला: "हीच सीता असावी," कारण त्या राक्षसाने तिला हरण केले होते. जशी ती त्या वेळी दिसली होती, तशीच ती आता समोर होती: तिचा चेहरा पूर्ण चंद्रासारखा, सुंदर भुवया, आणि गोलाकार स्तन. तिच्या तेजाने ती सर्व दिशांना उजळून टाकत होती, जणू देवीच; तिचा गळा काळा, ओठ बिंब फळासारखे लाल, कंबर सडपातळ, आणि ती स्थिर होती. सीता, कमळाच्या पापड्यासारख्या डोळ्यांची, जगाला जितकी प्रिय होती तितकीच रती कामदेवाला प्रिय आहे, आणि ती पूर्ण चंद्रासारखी तेजस्वी होती. जमिनीवर बसलेली, जणू नवीन चंद्रकिरणासारखी सडपातळ, ती तपस्विनीप्रमाणे संयमित, खोल श्वास घेत आणि भयभीत होती, जणू नागराजाची पत्नी. पण ती तिच्या दुःखाच्या जाळ्यात गुंतलेली असल्याने चमकत नव्हती, जणू धुराच्या ढगात झाकलेली ज्वाला. ती जणू विसरलेली स्मृती, पडलेली समृद्धी, नष्ट झालेली श्रद्धा, आणि विफल आशा वाटत होती. ती यशात अडथळा आलेल्या, बुद्धी दूषित झालेली, आणि खोट्या निंदेमुळे पडलेली कीर्तीप्रमाणे दिसत होती. रामाच्या विरहाने पीडित, राक्षसींच्या त्रासाने दबलेली, दुर्बल, हरणीसारखी डोळे असलेली, ती इकडे-तिकडे पाहत होती. तिच्या डोळ्यांची पापणी काळी आणि वाकडी, चेहरा अश्रूंनी भरलेला, आणि ती आनंदी नव्हती, वारंवार श्वास घेत होती. माती आणि मळकटपणाने झाकलेली, दुःखी, अलंकारासाठी पात्र असूनही अलंकारविना, ती जणू ताऱ्यांचा प्रभू काळ्या ढगांनी झाकलेला भासली. सीताला अशा अवस्थेत पाहून हनुमानाचे मन व्यथित झाले, जणू अभ्यास नसल्याने ज्ञान शिथिल झाले. दुःखाने, हनुमानाने सीताला ओळखले, जशी शुद्धता नसलेल्या भाषेला ओळखता येते, ज्याचा अर्थ बदलला आहे. तिच्या मोठ्या डोळ्यांनी, निर्दोष राजकन्या म्हणून, हनुमानाने निश्चित केले: "हीच सीता आहे," आणि त्यासाठी पुरावे शोधले. रामाने जेव्हा सीतेच्या अंगावर असलेल्या अलंकारांचे वर्णन केले होते, तेच हार हनुमानाने तिच्या अंगावर पाहिले. तिच्या कानात सुंदर कुंडले होती, तिचे दात सुवर्णासारखे, आणि हातात रत्न व प्रवाळाने सजलेले अलंकार होते. हे अलंकार, काळ्या रंगाचे आणि वापराने गुळगुळीत झालेले, रामाने वर्णन केलेल्या अलंकारांसारखेच आहेत, अशी हनुमानाची खात्री झाली. जे अलंकार येथे दिसत नाहीत, तेच हरवले आहेत; आणि जे तिच्यावर आहेत, ते रामाने वर्णन केलेलेच आहेत. तिच्या अंगावर असलेले पिवळे, सुवर्ण किनार असलेले वस्त्र खाली सरकले होते; आणि हेच वस्त्र वानरांना झाडांमध्ये अडकलेले दिसले होते. तिचे मुख्य अलंकार जमिनीवर पडलेले होते, तिनेच ते फेकले होते, आणि ते मोठे व गूंजणारे होते. हे वस्त्र खूप काळ वापरले असल्याने अधिक मळकट झाले होते; पण त्याचा रंग अजूनही तसाच उजळ आणि सुंदर होता. ही सुवर्णवर्णाची स्त्री रामाची प्रिय राणी आहे; हरवली असली तरी ती रामाच्या मनातून कधीच जात नाही. राम तिच्यासाठी येथे चार प्रकारे दुःख भोगतो: करुणा, दया, शोक आणि प्रेम. तो तिला "हरवलेली स्त्री" म्हणतो करुणेने, "शरण आलेली" म्हणतो दयेमुळे, "हरवलेली पत्नी" म्हणतो शोकाने, आणि "प्रिय" म्हणतो प्रेमाने. जसा या स्त्रीच्या अंगाचा आणि रूपाचा सौंदर्य व सहजता आहे, तसाच रामाचा देखील आहे; ती कृष्ण डोळ्यांची स्त्री त्याचीच आहे. तिचे मन त्याच्यावर स्थिर आहे, आणि त्याचे तिच्यावर; म्हणूनच ते दोघे धर्मशील असूनही क्षणभर जिवंत राहतात. रामाने कठीण कार्य केले आहे: सीतेपासून वंचित असूनही, तो आपल्या शरीराचा संयम राखतो आणि दुःखात बुडत नाही.