हनुमान ज्या वेळी अशोकवनात प्रवेश करतो, तेव्हा त्याला एक अद्भुत, कल्पनेपलीकडचे, दिव्य आणि अत्यंत सुंदर दृश्य दिसते. ते जणू दुसऱ्या आकाशासारखे वाटते, फुलांच्या प्रकाशाने भरलेले, आणि शेकडो फुलांच्या रत्नांनी सजलेले आहे. हा बाग जणू पाचवा समुद्रच; तिथे सर्व ऋतूंच्या फुलांनी भरलेल्या झाडांचा समावेश आहे, आणि मधाच्या सुवासाने बहरलेला आहे. त्या रम्य बागेत, हरणांच्या आणि पक्ष्यांच्या विविध आवाजांनी वातावरण गुंजत आहे; अनेक शुभ आणि मोहक सुवास तिथे दरवळत आहे. काही अंतरावर, हनुमानाला एक भव्य आश्रयस्थान दिसते, जे हजार स्तंभांवर उभे आहे आणि कैलास पर्वतासारखे शुभ्र आहे. त्या आश्रयस्थानाच्या पायऱ्या प्रवाळाच्या बनलेल्या आहेत, आणि त्याचा मंच शुद्ध सोन्याचा आहे, ज्याची चमक डोळ्यांना दिपवणारी आहे. ते आश्रयस्थान अत्यंत स्वच्छ आणि उंच आहे, जणू आकाशाला स्पर्श करते. आणि तेथे, हनुमानाला एक स्त्री दिसते—ती फिकट, मळक्या वस्त्रात आहे, राक्षसी स्त्रियांमध्ये वेढलेली. उपवासाने कृश, निराश, वारंवार श्वास घेत; ती स्त्री जणू शुद्ध शशांकासारखी आहे, ज्याचा तेज उजळत्या पक्षातल्या चंद्रासारखा आहे. पण तिचे सौंदर्य मंद झाले आहे, तिचा तेज धूसर पडलेला आहे, जणू धुराच्या आवरणाने झाकलेली ज्वाला. ती फक्त एक पिवळ्या, मळक्या, सूक्ष्म वस्त्रात आहे—कुठलाही अलंकार नाही, जणू फुल नसलेल्या कमळाच्या झाडासारखी. दुःखाने त्रस्त, दुःखाने जळलेली, तपस्येला समर्पित; जणू रोहिणी ग्रह मंगळाने पीडित झाली आहे. तिच्या चेहऱ्यावर अश्रू, उपवासाने कृश, दुःखात आणि ध्यानात मग्न, एकाकी, सदैव दुःखात बुडालेली. तिच्या प्रियजनांपासून दूर, राक्षसींच्या समूहाने वेढलेली, जणू हरणी आपल्या कळपापासून वेगळी झाली आणि कुत्र्यांच्या झुंडीने वेढली आहे. तिच्या कंबरेवर एक काळा वेण आहे, जणू वाळलेल्या जंगलातील भूमीवर नदी वाहते आहे. ती, जी सुखासाठी पात्र आहे, दुःखाने जळाली, अशुभतेचा अनुभवही नाही; तिच्याकडे हनुमान पाहतो—रुंद डोळ्यांची, अधिक कृश आणि अस्वच्छ. हनुमान विचार करतो, "हीच सीता असावी," कारण तीच त्या राक्षसाने अपहरण केली होती, जो कोणतीही रूपे धारण करू शकतो. जशी ती त्या वेळी दिसली होती, तशीच ही स्त्री दिसते—पूर्ण चंद्रासारखा चेहरा, सुंदर भुवया, आणि गोलाकार स्तन. तिच्या तेजाने सर्व दिशांचा अंधार दूर झाला आहे, जणू देवीच; तिचा गळा काळा, ओठ बिंब फळासारखे लाल, सडपातळ कंबर, आणि स्थिर. सीता, कमळाच्या पंखासारख्या डोळ्यांची, जगाला प्रिय, जशी रती कामाला प्रिय आहे; आणि पूर्ण चंद्रासारखी उजळ. ती जमिनीवर बसली आहे, जणू कोवळ्या चंद्रकिरणासारखी, तपस्विनी स्त्रीसारखी, खोल श्वास घेत, भयाने ग्रस्त, जणू सर्पराजाची पत्नी. पण ती चमकत नाही, कारण ती दुःखाच्या जाळ्यात अडकली आहे, जणू धुराच्या ढगात झाकलेली ज्वाला. ती जणू विसर पडलेली स्मृती, पडलेली समृद्धी, नष्ट झालेली श्रद्धा, आणि हताश आशा आहे. यशात अडथळा आलेला, बुद्धी दूषित झालेली, कीर्ती खोटी निंदा झाल्याने पडली आहे. रामाच्या विरहाने दुःखी, राक्षसांच्या समूहाने त्रस्त, दुर्बल, हरणाच्या डोळ्यांसारखी, ती इथे-तिथे पाहते. तिच्या चेहऱ्यावर काळ्या, वाकड्या पापण्या, अश्रूंनी भरलेला; आनंदही नाही, वारंवार सुस्कारे घेत आहे. मातीने आणि मळाने झाकलेली, निराश, अलंकारासाठी पात्र पण अलंकाररहित; जणू तारकाधिपतीच्या तेजावर काळ्या ढगांचे आवरण पडले आहे. सीतालाच अशी स्थितीत पाहून, हनुमानाचे मन अस्वस्थ होते, जणू ज्ञानाचा सराव कमी झाल्याने ज्ञान मंद झाले आहे. दुःखातून, हनुमान सीता ओळखतो—अलंकाररहित—जशी संस्काररहित वाणी ओळखता येते, ज्याचा अर्थ बदलला आहे. तिच्याकडे पाहून—रुंद डोळ्यांची, निर्दोष राजकुमारी—हनुमान विचार करतो, "हीच सीता," आणि त्याचे समर्थन करतो. वैदेहीच्या अंगावर जे अलंकार होते, रामाने सांगितले होते; हनुमानाला तेच पुष्पमाळा तिच्या शरीरावर दिसतात. तिचे कुंडले, सुंदररीत्या कानात बसलेले, आणि तिचे दात सुंदर; तिच्या हातात रत्न आणि प्रवाळांनी सजलेले अलंकार आहेत. हे अलंकार काळे झाले आहेत, वापराने, पण आकाराने सुंदर; हनुमानाला वाटते, हेच रामाने वर्णन केलेले अलंकार आहेत. जे अलंकार येथे नाहीत, ते त्याला दिसत नाहीत; आणि जे शिल्लक आहेत, तेच आहेत, यात शंका नाही. तीचा वरचा वस्त्र, पिवळा आणि सोनेरी किनार असलेला, खाली घसरला आहे; तोच वस्त्र माकडांना झाडांमध्ये अडकलेला दिसला होता. तिच्या मुख्य अलंकार जमिनीवर पडलेले, तिनेच फेकलेले, मोठे आणि आवाज करणारे. हे वस्त्र, दीर्घकाळ वापरलेले, अधिक मळलेले आहे; पण त्याचा रंग कमी झालेला नाही, आणि पूर्वीप्रमाणेच तेजस्वी आहे. ही सुवर्णवर्णी स्त्री म्हणजे रामाची प्रिय राणी; हरवली असली तरी रामाच्या हृदयातून ती दूर गेलेली नाही. राम तिच्या साठी येथे चार प्रकारे दुःख सहन करतो—करुणा, दया, शोक आणि प्रेम. तो तिला "हरवलेली स्त्री" म्हणतो करुणेमुळे, "शरणागत" म्हणतो दयेमुळे, "हरवलेली पत्नी" म्हणतो शोकामुळे, आणि "प्रिय" म्हणतो प्रेमामुळे. जशी या स्त्रीच्या अंगांची आणि रूपाची शोभा आहे, तशीच रामाची आहे; ती काळ्या डोळ्यांची त्याचीच आहे. या स्त्रीचे मन रामावर स्थिर आहे, आणि रामाचे तिच्यावर; म्हणूनच, तो धर्मात्मा आणि ही स्त्री, एक क्षणही जिवंत राहू शकतात.