सुग्रीव राजाच्या राजसभेत चिंता आणि दुःखाने भरलेले वातावरण होते. अंगद, तारा यांसारख्या सुग्रीवाच्या मंत्री आणि मित्रांना राजाच्या उदासीनतेमुळे मनात खिन्नता होती. अंगद ताऱाला म्हणाला, "सुग्रीव आता राज्याच्या हिताचा विचार करत नाही, आमच्या दुःखाकडेही दुर्लक्ष करतो. त्याचे लक्ष फक्त ऐषारामात आहे, मंत्री आणि सभेची तो पर्वा करत नाही." सुग्रीव आनंदात आणि ऐषारामात इतका गुंग झाला होता की चार महिने कसे गेले, हे त्याला कळलेही नाही. धर्म आणि अर्थ साध्य करण्यासाठी मद्यपान योग्य नाही; मद्यपानाने उद्दिष्ट, आनंद आणि धर्म — सगळेच नष्ट होतात. जेव्हा कृती होत नाही, तेव्हा धर्माचे मोठे नुकसान होते; आणि जेव्हा धर्मनिष्ठ मित्र नष्ट होतो, तेव्हा संपत्तीचेही नुकसान होते. सत्य आणि धर्माला समर्पित, संपत्ती आणि सद्गुणात श्रेष्ठ मित्र सोडून दिला आहे, तरी धर्मात स्थैर्य नाही. आता या परिस्थितीत आम्ही योग्य कृती करायला हवी, आणि तारा — तू कर्माचे खरे स्वरूप जाणतेस — तू काय करावे, हे सांग. अंगदाचे धर्म आणि अर्थ यांच्याबद्दलचे मधुर, काळजीयुक्त शब्द ऐकून, तारा — जी राजपुत्राच्या बाबतीत सर्व काही जाणते — विश्वासाने त्याला उत्तर दिले. "राजपुत्रा, हे राग व्यक्त करण्याचे योग्य वेळ नाही; आपल्याच लोकांवर राग करू नये. हेवीर, आपल्या हिताची इच्छा असणाऱ्यांकडून दोष झाला तरी सहन करावा." "उच्च कुलातील राजपुत्र, ज्याचा मनोबल कमी झाला आहे, त्याच्यावर राग कसा होईल? तू संयमी आणि तपशक्तीने जन्मलेला आहेस; तू रागाच्या वश होत नाहीस. मी सुग्रीवाच्या रागाची आणि योग्य कृतीची वेळही जाणते. तुझ्यासाठी काय झाले आणि अजून काय करायचे आहे, हेही मला ठाऊक आहे." "हे श्रेष्ठ पुरुषा, शरीरातील कामवासनेची शक्ती किती असह्य असते, हे मला माहीत आहे. कामाने सुग्रीव बांधला गेला आहे, त्यामुळे तो आसक्त आणि असावधान झाला आहे. तुझा मन कामाच्या वश नाही, तू रागाच्या वशही नाहीस; कामात रमणारा पुरुष स्थान, वेळ किंवा धर्माचा विचार करत नाही." "म्हणून, तू तुझ्या भावाला — वानरांचा राजा, जो माझ्या जवळचा आहे — क्षमा कर, कारण त्याचा आचरण कामाने प्रेरित आहे, आणि तो कामात गुंतून लाज गमावला आहे, हे शत्रूंचा नाश करणाऱ्या." "महर्षी, धर्म आणि तपस्येला समर्पित असले तरी, कामामुळे भ्रमित होतात; हा वानरराज निसर्गानेच चंचल आहे — राजा असताना तो ऐषारामात गुंतणार नाही का?" ताऱाने हे गंभीर शब्द सांगितले, आणि भावनांनी डोळे डोलत, तिने पुन्हा लक्ष्मणाला — अपरिमित शक्ती असलेल्या — थकलेल्या अवस्थेत, पण पतीच्या हितासाठी, संबोधित केले. "हे श्रेष्ठ पुरुषा, सुग्रीवने पूर्वीच तयारीचे आदेश दिले आहेत; जरी तो कामात गुंतलेला असला, तरी तुझ्या उद्दिष्टपूर्तीसाठी तो कटिबद्ध आहे." "आता बलाढ्य, रूप बदलू शकणारे, असंख्य वानर विविध पर्वतांवरून आले आहेत — लाखो-कोटींनी. म्हणून, हे बलवान, पुढे ये; तुझ्या आचरणाने खरी मैत्री टिकली आहे, आणि धर्मनिष्ठांसाठी पत्नीचे दर्शन अढळ असते." ताऱाने परवानगी दिल्यावर किंवा घाईने आग्रह केल्यावर, बलवान, शत्रूंचा नाश करणारा लक्ष्मण आत गेला. आत गेल्यावर त्याने सुग्रीवला सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, उत्कृष्ट सुवर्ण सिंहासनावर बसलेला पाहिला, सुंदर वस्त्रांनी आणि अलंकारांनी सजलेला. दिव्य अलंकार, स्वर्गीय रूप आणि कीर्ती, स्वर्गीय हार आणि वस्त्रे घातलेला, तो इंद्रासारखा अजिंक्य दिसत होता. त्याच्या सभोवती स्वर्गीय अलंकार आणि हारांनी सजलेल्या स्त्रिया होत्या; उत्साहाने त्याचे डोळे लाल झाले होते, तो मृत्यूच्या स्वरूपात भासला. सुवर्णवर्णी नायक, सुंदर सिंहासनावर बसून, रुमाला घट्ट मिठी मारली होती, आणि मोठ्या डोळ्यांनी सौमित्र — ज्याचे मनोबल कमी झाले नव्हते, आणि डोळेही मोठे होते — त्याकडे पाहत होता. किष्किंधा कांडातील वाल्मिकी रामायणातील चौतीसवा सर्ग ऐका. लक्ष्मण — श्रेष्ठ पुरुष — संतप्त, कोणतीही अडथळा न येता, राजमहलात प्रवेश केला; सुग्रीवच्या इंद्रियात खळबळ निर्माण झाली. दशरथपुत्र लक्ष्मण संतप्त, जोराने श्वास घेत, तेजाने झळकत, आणि भावाच्या दुःखाने संतप्त, असा दिसला. वानरांमध्ये श्रेष्ठ सुग्रीव, सुवर्ण आसन सोडून, झेप घेत उभा राहिला — जणू इंद्राचा झळाळता ध्वजच. तो उभा राहिल्यावर रुमा आणि इतर स्त्रिया, जणू आकाशातील पूर्ण चंद्राभोवती तारे, सुग्रीवाभोवती उभ्या राहिल्या. सुग्रीव, रक्तवर्णी डोळे, तेजस्वी, हात जोडून आदराने, जणू कल्पवृक्षासारखा, इथे-तिथे फिरून उभा राहिला. लक्ष्मण, संतप्त, रुमासह आणि स्त्रियांमध्ये असलेल्या सुग्रीवाला — जसा चंद्र तारांमध्ये असतो — संबोधित केला. "राजा, जो शक्तिशाली, उच्च कुलाचा, दयाळू, संयमी, कृतज्ञ आणि सत्यवचन आहे, त्याचा जगात सन्मान होतो." "पण जो राजा अधर्मात स्थिर राहतो, आणि उपकारकर्त्यांना खोटे वचन देतो, त्याहून क्रूर कोण असू शकतो? घोड्यांच्या वचनभंगासाठी शंभर, गायीच्या वचनभंगासाठी हजार, पण माणसाच्या वचनभंगासाठी स्वतः आणि कुटुंबाचा नाश होतो." "जो मित्रांकडून प्रथम मदत घेऊन, प्रत्युत्तर देत नाही, तो सर्व जीवांमध्ये कृतघ्न मानला जातो, आणि मृत्यूस पात्र ठरतो, हे वानरराजा." "हे ब्रह्माने गायलेली आणि सर्व लोकांनी पूजलेली श्लोक ऐक, जी कृतघ्नता पाहून क्रोधाने उच्चारली गेली; ऐक, हे वानरा." "गायीची हत्या, मद्यपान, चोरी किंवा वचनभंग — यासाठी धर्मनिष्ठ प्रायश्चित्त सांगतात; पण कृतघ्नतेसाठी प्रायश्चित्त नाही." "तू नीच, कृतघ्न आणि खोटारडा आहेस, वानरा; कारण तू रामाने दिलेल्या मदतीचे प्रत्युत्तर देत नाहीस." "रामाने मदत दिली आहे, म्हणून तू सीतेचा शोध घेण्याचा पूर्ण प्रयत्न करायला हवा, जर तू त्याचे उपकार फेडू इच्छित असशील." "तू ऐषारामात गुंतला आहेस, वचनात खोटा आहेस; राम तुला बेडूकाच्या रूपात लपलेल्या सापासारखा ओळखत नाही." "महान, दयाळू रामाने, हे दुष्ट, तुला वानरांचा राजा बनवले आहे.