राजा कुशनाभा आपल्या कन्यांना सांगतात, “माझ्या मुलींनो, संयम हे सहनशील लोकांचे सर्वात मोठे कर्तव्य आहे. तुम्ही एकत्र राहून आमच्या वंशाची प्रतिष्ठा जपली आहे.” ते पुढे म्हणतात, “सौंदर्य हे स्त्रियांसाठी आहे, पण संयम हे पुरुषांसाठी आहे; तरीही असे सहनशीलपण देवांसाठीही कठीण आहे.” राजा त्यांच्या कन्यांना गौरवाने सांगतात, “तुम्ही सर्वांनी जे संयम दाखवले आहे, तोच खरा दान, तोच सत्य, तोच यज्ञ आहे, माझ्या मुलींनो.” ते म्हणतात, “संयम हेच कीर्ती, संयम हेच धर्म, आणि जगाचा आधार संयमावर आहे.” असे सांगून, राजाने आपल्या कन्यांना मुक्त केले. नंतर, राजा कुशनाभा आपल्या मंत्र्यांसोबत योग्य वेळ, स्थान आणि पात्रतेचा विचार करत दान देण्याचा विचार करतो. त्याच वेळी, तेजस्वी आणि ब्रह्मचर्याने युक्त असलेल्या, चुली नावाच्या एका ऋषीने कठोर तप सुरू केले. त्या ऋषीची सेवा करण्यासाठी, सोमदा नावाची गंधर्व कन्या, ऊर्मिलाची मुलगी, त्याच्याकडे आली. ती ऋषीला नमस्कार करून, त्याची सेवा करायला लागली. काही काळानंतर, ऋषी तिच्या सेवेमुळे प्रसन्न झाला. मग, योग्य वेळी, ऋषी सोमदाला म्हणतो, “मी तुझ्यावर प्रसन्न आहे, तुझ्या कल्याणासाठी मी काय करू?” ऋषीच्या आनंदाची जाणीव झाल्यावर, सोमदा मधुर आवाजात म्हणते, “हे महातपस्वी, मी ब्राह्मण तेज आणि तपयुक्त, धर्मशील पुत्राची इच्छा करते.” ती स्पष्ट करते, “मी अविवाहित आहे, कोणाची पत्नी नाही; ब्राह्मण मार्गाने तुझ्याकडे आले आहे, तू मला पुत्र देण्यास पात्र आहेस.” ऋषी तिच्यावर प्रसन्न होऊन, आपल्या मनातून उत्पन्न झालेला ब्राह्मण तेजयुक्त पुत्र तिला देतो. तोच ब्रह्मदत्त, चुलीचा पुत्र. तो ब्रह्मदत्त राजा, काम्पिल्य नगरीत, देवराजासारखा तेजस्वी राज्य करतो. मग, राजा कुशनाभा ठरवतो की, आपल्या शंभर कन्या ब्रह्मदत्ताला द्याव्यात. राजा आनंदाने ब्रह्मदत्ताला बोलावतो आणि त्याला आपल्या शंभर कन्या विवाहासाठी देतो. ब्रह्मदत्त राजाने, योग्य रीतीने, त्या कन्यांचे हात धरून विवाह केला, जणू देवांनी आपल्या पत्न्यांशी विवाह केला. त्याच्या स्पर्शाने, त्या कन्यांचे विकृती आणि दुःख दूर झाले, आणि त्या शंभर कन्या परम सौंदर्याने शोभू लागल्या. राजा कुशनाभा आपल्या कन्यांना वाऱ्याच्या दोषातून मुक्त झालेल्या पाहून अतिशय आनंदित झाला, आणि पुन्हा पुन्हा हर्ष व्यक्त केला. विवाहानंतर, राजा ब्रह्मदत्ताला, त्याच्या पत्नींसह आणि गुरूंसह, त्याच्या मार्गावर पाठवतो. सोमदा, आपल्या पुत्राच्या योग्य कृत्यांनी आनंदित होऊन, गंधर्व कन्या म्हणून, आपल्या सूनांना परंपरेनुसार स्वागत करते; त्यांना स्पर्श करून, कुशनाभाचे स्तुती करते. आता, वाल्मीकी रामायणाच्या बालकांडातील चौतीसवा सर्ग ऐका. ब्रह्मदत्ताचा विवाह झाल्यावर आणि तो निघून गेल्यावर, राजा कुशनाभा, पुत्रासाठी, म्हणजे नातासाठी, यज्ञ करतो. यज्ञ चालू असताना, ब्रह्माचा पुत्र, श्रेष्ठ कुश, कुशनाभाशी बोलतो, “पुत्रा, तुझ्यासारखा धर्मशील पुत्र तुला जन्माला येईल; त्याच्यामुळे तुला गाधी आणि जगात शाश्वत कीर्ती मिळेल.” असे सांगून, कुश आकाशात प्रवेश करतो आणि ब्रह्माच्या शाश्वत लोकात जातो. काही काळानंतर, कुशनाभाला एक अत्यंत धर्मशील पुत्र जन्माला येतो, त्याचे नाव गाधी. गाधी म्हणजेच कौशिका, आणि तोच या कुशाच्या वंशात जन्मलेला आहे. गाधीची मोठी बहीण, सत्यवती, धर्मनिष्ठ, ऋचिकाला दिली गेली. सत्यवती, आपल्या पतीच्या मागे, आपल्या शरीरासह स्वर्गात गेली आणि महान नदी कौशिकी झाली. ती दिव्य, शुद्ध जलयुक्त, सुंदर, हिमालयावर विसावलेली, जगाच्या कल्याणासाठी नदी बनली. त्यामुळे, मी हिमालयाच्या काठावर, माझ्या बहिणी कौशिकीच्या स्नेहात, आनंदाने राहतो, हे राघव. सत्यवती, सत्य आणि धर्मात स्थिर, पतीव्रता, भाग्यवती, कौशिकी नदी झाली. हे राम, नियमाने मी तिला सोडून इथे आलो; सिद्धाश्रमात आलो आणि तुझ्या तेजाने सिद्ध झालो आहे. हे राम, ही माझ्या जन्माची, वंशाची आणि भूमीची कथा आहे, जशी तू विचारली होतीस, हे महाबाहू. हे ककुत्स्थ वंशज, मध्यरात्र झाली आहे, मी कथा सांगत आहे; आता विश्रांती घे, तुझ्या कल्याणासाठी, आणि आपल्या प्रवासात काही विघ्न येऊ नये. सर्व वृक्ष स्थिर आहेत, वन्य प्राणी आणि पक्षी विश्रांती घेत आहेत, आणि दिशाही रात्रीच्या अंधाराने झाकल्या आहेत, हे राघव. संध्या हळूहळू निघून जात आहे, आकाश ताऱ्यांच्या प्रकाशाने उजळले आहे. शीतल किरणांचा चंद्र उगवतो, जगातील अंधार दूर करतो, आणि जीवांच्या मनाला आनंदित करतो. रात्रीचे जीव, यक्ष, राक्षस, आणि भयंकर मांसभक्षक प्राणी, सर्वत्र फिरत आहेत.