राजा कुशनाभाच्या शंभर कन्या आपल्या कर्तव्याचा विचार करून, आपल्या वडिलांच्या सत्यनिष्ठेचा मान राखतात आणि म्हणतात, “अरे, तू आमच्या सत्यप्रिय वडिलांचा अपमान करशील, अशी वेळ कधीही येऊ नये. आम्ही आमच्या कर्तव्याचा विचार करून, स्वतःहून नव्हे तर वडिलांच्या इच्छेनेच पती निवडणार आहोत. आमचे वडीलच आमचे स्वामी आणि सर्वश्रेष्ठ देवता आहेत. वडील ज्या व्यक्तीस आम्हाला देतील, तोच आमचा पती असेल.” त्यांचे हे शब्द ऐकून, देव हरि अत्यंत क्रोधित होतो आणि आपल्या सामर्थ्याने त्या सर्व कन्यांच्या शरीरात प्रवेश करून त्यांना मोडून टाकतो. त्यांचे शरीर वाऱ्याने मोडले जाते, अगदी बोटाएवढ्या आकाराचे होते. त्या भयभीत, अश्रूंनी डोळे भरलेल्या, लज्जित कन्या राजाच्या घरात जातात. राजा आपल्या प्रिय, मोडलेल्या आणि दुःखी कन्यांना पाहून फारच व्याकुळ होतो आणि विचारतो, “हे काय झाले? कोण धर्माचा अवमान करतो आहे? कोणामुळे तुम्हा सर्वांची ही अवस्था झाली? तुम्ही फिरता आहात पण काही बोलत नाही.” असे सांगून राजा खोल श्वास घेतो आणि स्वतःला सावरतो. (इथे पुढील अध्याय सुरू होतो.) राजा कुशनाभाच्या या प्रश्नाला शंभर कन्या त्यांच्या वडिलांचे पाय डोक्याने स्पर्श करून म्हणतात, “राजन्, सर्वत्र व्यापणारा वायूदेव आमच्यावर अन्याय करण्याचा प्रयत्न करीत होता. त्याने धर्माचा अवमान केला. आम्ही वडिलांच्या अधीन आहोत, स्वतंत्र नाही. आमचे वडीलच आमचा निर्णय घेतील; त्यांनी जर आम्हाला त्याला दिले, तरच आम्ही त्याची होऊ. पण त्याने आमचे हे शब्द मानले नाहीत. आम्ही असे बोलत असताना, त्याने आम्हा सर्वांना कठोरपणे वाऱ्याने मारले.” त्यांचे हे शब्द ऐकून, धर्मनिष्ठ आणि तेजस्वी राजा कुशनाभा आपल्या कन्यांना म्हणतो, “मुलींनो, क्षमा हे सहनशीलांचे सर्वात मोठे कर्तव्य आहे. तुम्ही सर्वांनी एकजुटीने आमच्या वंशाची कीर्ती राखली आहे. स्त्रियांसाठी अलंकार असतात, पण पुरुषांसाठी क्षमा असते. पण अशी क्षमा तर देवांनाही कठीण असते. तुम्ही जशी क्षमा दाखवली, ती खरी दान, सत्य, यज्ञ, कीर्ती आणि धर्म आहे. हे कन्यांनो, जगाचे अस्तित्वही क्षमेवरच टिकले आहे.” मग राजा कुशनाभा आपल्या मंत्रीमंडळाशी योग्य वेळ, स्थान आणि योग्य वर यांचा विचार करून कन्यादानाबद्दल चर्चा करतो. त्याच काळात, चूली नावाचा तेजस्वी, ब्रह्मचर्य आणि सदाचाराने युक्त ऋषी तपश्चर्या करत असतो. त्या ठिकाणी उर्मिलाची कन्या, सोमदा नावाची गंधर्वकन्या, त्या ऋषीची सेवा मनापासून करते. काही काळानंतर, तिच्या सेवेमुळे ऋषी प्रसन्न होतात आणि म्हणतात, “मी तुझ्यावर प्रसन्न आहे, तुला काय हवे आहे?” सोमदा गोड भाषेत म्हणते, “माझ्या तपस्वी, ब्राह्मणतेज आणि तपश्चर्येने युक्त, धर्मशील पुत्राची मला इच्छा आहे. माझा पती नाही, मी कोणाची पत्नीही नाही. मी ब्राह्मण मार्गाने तुझ्याकडे आले आहे, तू मला पुत्रदान देऊ शकतोस.” ऋषी तिच्यावर प्रसन्न होतात आणि आपल्या मनापासून ब्राह्मणतेजस्वी पुत्र देतात, ज्याचे नाव ब्रह्मदत्त ठेवले जाते. ब्रह्मदत्त हा राजा नंतर कांपिल्य नगरीत, देवेंद्रासारख्या तेजाने राज्य करतो. मग धर्मनिष्ठ राजा कुशनाभा आपल्या शंभर कन्यांचा विवाह ब्रह्मदत्ताशी करण्याचा निश्चय करतो. तो ब्रह्मदत्ताला बोलावतो आणि आनंदाने आपल्या शंभर कन्या त्याला देतो. ब्रह्मदत्त त्या कन्यांचे विधिपूर्वक हस्तग्रहण करतो. त्याच्या स्पर्शाने त्या सर्व कन्या आपल्या वायुदेवामुळे झालेल्या विकृतीपासून मुक्त होतात आणि अतुलनीय सौंदर्याने चमकू लागतात. आपल्या कन्यांना पुन्हा सुंदर आणि निरोगी पाहून राजा कुशनाभा अत्यानंदित होतो. कन्यांचा विवाह झाल्यावर, राजा ब्रह्मदत्तास त्याच्या पत्नींसह, गुरूंना सोबत घेऊन, सन्मानाने निरोप देतो. सोमदा आपल्या पुत्राच्या योग्य कर्मांनी आनंदित होते आणि आपल्या सुना आनंदाने स्वीकारते, त्यांना स्पर्श करते आणि कुशनाभाचे कौतुक करते. (इथे पुढील अध्याय सुरू होतो.) राजा ब्रह्मदत्ताचा विवाह होऊन तो निघून गेल्यावर, राजा कुशनाभा, ज्याला अजून पुत्र नव्हता, पुत्रप्राप्तीसाठी यज्ञ करतो. त्या वेळी ब्रह्माचा पुत्र, परमपावन कुश, राजा कुशनाभास म्हणतो, “पुत्रा, तुझ्यासारखा धर्मशील पुत्र तुझ्या पोटी जन्मेल. त्याच्याद्वारे तुला गाधी आणि अक्षय कीर्ती मिळेल.” असे सांगून कुश आकाशमार्गे ब्रह्मलोकात जातो. काही काळानंतर, कुशनाभाच्या पोटी गाधी नावाचा धर्मशील पुत्र जन्मतो. तोच गाधी, जो माझा वडील आहे, आणि मी कौशिक, कुशांच्या वंशात जन्मलो आहे, हे रघुकुलातील राजन!