राघव, माझ्यामुळे या सर्व बलाढ्य वानर राजांच्या कुळावर दु:खाचा काळोख पसरला आहे, असे तारा दुःखाने म्हणाली. मला वाटते, अङ्गदाचंही आयुष्य आता केवळ अर्धवट उरले आहे—तो शोक आणि वेदनेने ग्रासला गेला आहे. चांगला, आज्ञाधारक पुत्र कुठेही सापडू शकतो; पण अङ्गदासारखा पुत्र कुठे मिळेल? आणि असा जवळचा भाऊही या जगात कुठे मिळेल? आज हा पराक्रमी अङ्गद जगणार नाही; त्याची माता केवळ त्याच्या रक्षणासाठी जगेल. पण जर तिला पुत्राचा सान्निध्य मिळणार नसेल, तर तीही शोकाने जगू शकणार नाही—हे मला नक्कीच वाटते. म्हणूनच, मी आता ज्वलंत अग्नित प्रवेश करीन—माझ्या भाऊ आणि पुत्राच्या संगतीसाठी. हे श्रेष्ठ वानर तुझ्या आज्ञेप्रमाणेच सीतेचा शोध घेतील. राघव, तुझं कार्य नक्कीच पूर्ण होईल, जरी मी राहिलो नाही तरी; पण मी, ज्याने हे अपराध केले आणि जगण्यास अयोग्य आहे, मला तूच माझ्या कुळाचा नाश करणारा समज. त्या वेळी, पुन्हा पुन्हा पाहताना, पृथ्वीइतका संयमी आणि जगाचा रक्षक असलेल्या रामाने, दु:खात बुडालेल्या आणि रडणाऱ्या ताराला पाहिले आणि त्याला चिंता वाटू लागली. मग, तारा, सुंदर डोळ्यांची आणि वानर-शार्दूलांची राणी, आपल्या पतीला आलिंगन देत असताना, तिचे मन पूर्णपणे खचले असताना, तिच्या मंत्र्यांनी आणि मुख्य सल्लागारांनी तिला हळुवारपणे उचलले. पतीच्या कडून तिला दूर नेले जात असताना, तारा, संघर्ष करत, रामाला पाहते—तो धनुष्य-बाण हातात घेऊन, स्वतःच्या तेजाने तेजस्वी सूर्यासारखा भासतो. त्याच्या हरणासारख्या सुंदर डोळ्यांमध्ये, राजचिन्हांची छटा असणाऱ्या त्या पुरुषाला, ककुत्स्थ रामाने प्रथमच पाहिले आणि तो पुरुषश्रेष्ठ आहे हे ओळखले. दुःखाने व्याकुळ झालेली तारा, त्या इंद्रासारख्या, सामर्थ्यशाली आणि सामोरे जाण्यास कठीण अशा रामाजवळ धावून गेली. त्याच्यासमोर येऊन, अंतःकरणाने शुद्ध पण शरीराने शोकाने थरथरत, ती बुद्धिमान तारा, युद्धात पराक्रमाने विजय मिळवलेल्या रामाला म्हणाली: "तुम्ही अमाप, विरोध करणे अशक्य, स्वसंयमी, परमधार्मिक, अखंड कीर्तीचे, विवेकी, पृथ्वीसारखे संयमी, आणि युद्धातील जखमींसारखे रक्ताभ डोळ्यांचे आहात. धनुष्य-बाण हातात घेतलेले, सामर्थ्यशाली, सुदृढ आणि जरी मानव रूपात असले तरी, दिव्य देहाचे धारण केलेले तुम्ही आहात. ज्या बाणाने माझ्या प्रियकराचा वध केला, त्याच बाणाने मला देखील ठार मारा; मृत झाल्यावर मी त्याच्या जवळ जाईन, कारण वानरराज वाळी मला विना आनंदी होऊ शकणार नाही, हे वीर. स्वर्गातही वाळीला माझ्याविना शोक व मलिनता येईल, जसे तुम्हाला विदेहनंदिनीपासून दूर राहिल्यावर सुंदर पर्वतशिखरांवर आनंद मिळणार नाही. तुम्ही जाणता की, प्रिय व्यक्तीपासून वंचित झालेला पुरुष दुःखी होतो; ते जाणून, मला ठार करा, जेणेकरून वाळीला माझ्या वियोगाचे दु:ख सहन करावे लागू नये. आणि जर तुम्हाला, महात्मा, स्त्रीहत्येला पाप वाटत असेल, तर जाणून घ्या की मी त्याचीच आहे; म्हणून मला ठार करा—स्त्रीहत्येचे पाप तुमच्यावर येणार नाही, राजपुत्रा. शास्त्र आणि वेद सांगतात की, स्त्रिया पतीपासून वेगळ्या नसतात; ज्ञानी लोकांसाठी पत्नीचे दान हे सर्वात मोठे दान मानले जाते. आणि तुम्ही, हे वीर, धर्माचा विचार करून, मला—त्याची प्रिय पत्नी—त्याच्याकडे पोहोचवाल; त्यामुळे माझ्या मृत्यूपासून तुम्हाला अधर्म लागणार नाही. मला, जी पीडित, असहाय्य आणि अशा अवस्थेत नेली जात आहे, ठार करू नका; राजन, त्या वानरांमध्ये श्रेष्ठ, मटंगाच्या वनात भटकणाऱ्या, सुवर्णहार घालणाऱ्या त्या बुद्धिमान वानराशिवाय मी फार काळ जगू शकणार नाही." तिच्या या वचनांवर, सामर्थ्यशाली आणि धर्मात्मा रामाने ताराला धीर दिला आणि हितावह शब्द सांगितले: "हे वीरपत्नी, तुझं मन विचलित करू नकोस; संपूर्ण जग सृष्टीकर्त्याच्या अधीन आहे. या जगात जे सुख-दुःख येतं, ते सर्व सृष्टीकर्त्याच्या इच्छेनेच होतं; तीनही लोक त्याच्या ठरवलेल्या मार्गापासून कधीही दूर जात नाहीत, कारण सर्व त्याच्या नियंत्रणाखाली आहेत. तुला श्रेष्ठ सुख प्राप्त होईल, आणि तुझ्या पुत्राला युवराजपद मिळेल; सृष्टीकर्त्याने अशीच व्यवस्था केली आहे, आणि वीरांच्या पत्नी शोक करीत नाहीत." अशा प्रकारे, त्या महात्मा, शत्रूंचा संहार करणाऱ्या रामाने दिलेल्या धीराने, तारा, वीरपत्नी, रडता रडता, सुंदर आणि अलंकारिक, शांत झाली. आता, वाल्मीकींच्या पवित्र रामायणातील किष्किंधा कांडातील पंचविसाव्या सर्गाचे ऐका. मग ककुत्स्थ राम, स्वतःही शोकमग्न असून, सुग्रीव, तारा आणि अङ्गद यांना लक्ष्मणासह समजावतो आणि म्हणतो: "मृतांच्या हितासाठी शोक व विलापाने काही साध्य होत नाही; तुम्ही जे तात्काळ कर्तव्य आहे, ते पूर्ण केले पाहिजे. जगाच्या रीती पाळाव्यात; तुमचे अश्रू आता पुरे झाले. योग्य वेळेच्या पलीकडे कोणतीही कृती करता येत नाही. या जगात विधीच कारण आहे; विधीच प्रत्येक कर्माचा आधार आहे. इथे सर्व प्राण्यांच्या सर्व प्रयत्नांचा कारण विधीच आहे. कोणीच दुसऱ्याच्या कर्माचा कर्ता नाही, ना कोण विधीचा स्वामी आहे; जग आपल्या स्वभावानेच पुढे सरकतं, आणि काळच त्याचा अंतिम आश्रय आहे. काळ स्वतःला ओलांडत नाही, ना तो कमी होतो; आणि एकदा आपल्या स्वभावाला पोहोचल्यावर, कोणीही त्याला पार करू शकत नाही. काळाला ना नाते, ना कारण, ना सामर्थ्य; मैत्री, नातेसंबंध किंवा स्वतःची इच्छा—काहीच त्याला कारणीभूत नाही. योग्य दृष्टिकोन असणाऱ्याने काळाच्या परिवर्तनाला ओळखावं; धर्म, अर्थ आणि काम हे सर्व काळाच्या अनुक्रमातच स्थिर आहेत. येथून वाळीने आपल्या स्वभावाला गाठले आहे आणि आपल्या कर्माचे फळ मिळवले आहे; संधी, दान आणि संधीद्वारे, वानरांचा स्वामी आता शुद्ध झाला आहे. आपल्या कर्तव्यात रहून, त्या महात्म्याने विजय मिळवला; जीवनाला चिकटून न राहता, त्याने स्वर्ग प्राप्त केला आहे. हेच वानरराजाने मिळवलेले सर्वोच्च गंतव्य आहे; म्हणून आता पुरे शोक—आता जे योग्य आहे, ते करा." रामाने असे सांगितल्यावर, लक्ष्मण—शत्रूंचा संहार करणारा—सुग्रीवाला आदराने म्हणाला, ज्याचे मन अजूनही शोकाने भरले होते: "सुग्रीव, आता तू तारासह आणि अङ्गदासह वाळीच्या अंत्यसंस्कारासाठी पुढे जा. वाळीच्या अंत्यसंस्कारासाठी कोरडे आणि सुगंधी चंदनाचे लाकूड आणण्याची आज्ञा दे. शोकात आणि दुःखात असलेल्या अङ्गदाला समजाव; बालिशपणा सोड—आता हे शहर तुझ्या अधिकाराखाली आहे." अशा प्रकारे, त्या दुःखद प्रसंगात, राम, लक्ष्मण, सुग्रीव, तारा आणि अङ्गद यांनी एकमेकांना धीर देत, नियती आणि धर्माचा स्वीकार केला आणि वाळीच्या अंत्यसंस्काराची तयारी सुरू केली.