रामायणाच्या किष्किंधा कांडातील या प्रसंगात, सुग्रीव आपल्या मनातील दुःख आणि अपराधबोध व्यक्त करतो. तो म्हणतो, "हे राम, एखादा भाऊ कधीही आपल्या गुणी भावाच्या मृत्यूची इच्छा कशी करू शकतो, जरी राज्याची वेदना आणि इच्छेने मन विचलित झाले तरी?" सुग्रीव स्पष्ट करतो की त्याने वध करण्याचा विचारही केला नव्हता, कारण ते त्याच्या महानतेला धरून नव्हते; पण भ्रमित मनाच्या दोषामुळे त्याने हा घातक अपराध केला. तो पुढे सांगतो, "झाडाच्या फांदीसारखा तुटून मी काही काळ शोकात पडून होतो; तेव्हा माझ्या भावाने मला सांत्वन दिलं आणि सांगितलं, 'पुन्हा असं करू नकोस.'" सुग्रीव कबूल करतो की भावाने बंधुत्व, शौर्य आणि धर्म जपला, तर त्याने क्रोध, इच्छा आणि नीचता दाखवली. "हे कृत्य विचार करण्यासही योग्य नाही, त्यापासून दूर राहावे, आणि स्वतःच तपासावे. मी हा पाप केला आहे, मित्रा, जसा इंद्राने त्वष्ट्रच्या पुत्राचा वध केला." सुग्रीव म्हणतो, "पृथ्वी, पाणी, झाडे आणि स्त्रिया यांनी इंद्राच्या पापाला स्वीकारले; पण माझ्या पापाला कोण स्वीकारेल, किंवा भावाचा वध करणाऱ्या माकडासारखी वाट कोण चालेल?" तो म्हणतो, "हे राघव, मी लोकांचा सन्मान, उत्तराधिकार, आणि राज्य मिळवण्यास पात्र नाही, कारण मी कुटुंबाचा नाश करणारे अधर्माचे कृत्य केले आहे." सुग्रीवच्या मनात मोठा शोक आहे; तो म्हणतो, "मी पापी, तुच्छ आणि नीच कृत्य करणारा आहे, ज्याला जगाने निंदिले आहे; दुःखाचा प्रवाह जणू खोलगटात वाहतो आहे." "मी स्वतःच्या हातांनी भावाचा वध केला आहे; दु:खाने माझे हात, डोळे आणि डोके जळत आहेत; पापरूपी रोगाने मी वेड्या हत्तीप्रमाणे त्रासलेला आहे." "हे पुरुषश्रेष्ठ, हा असह्य पाप माझ्या अंतःकरणातील श्रेष्ठता नष्ट करतो आहे; जणू सोनं जळत्या अग्नीत फिकट आणि तापलेलं होतं, तसंच मी आहे, हे राघव." सुग्रीव म्हणतो, "माझ्यामुळे संपूर्ण वानरांचा कुल त्रस्त झाला आहे; आणि मला वाटतं की अंगदाचं जीवनही आता अर्धं राहिलं आहे, दुःखाने झिजून." "एक उत्तम आणि आज्ञाकारी पुत्र सहज मिळू शकतो; पण अंगदासारखा पुत्र कुठे मिळेल? आणि, हे वीर, असा जवळचा भाऊही कुठल्या भूमीत मिळू शकेल?" "आज वीर अंगद जिवंत राहणार नाही; त्याची माता फक्त त्याच्या रक्षणासाठी जिवंत राहील. पण पुत्राशिवाय, दुःखाने ग्रस्त होऊन, तीही जिवंत राहणार नाही—हे माझं ठाम मत आहे." "म्हणून मी जळत्या अग्नीत प्रवेश करतो, भाव आणि पुत्राच्या संगतीची इच्छा करतो; हे श्रेष्ठ वानर तुमच्या आज्ञेवर सिता शोधतील." "तुमचं कार्य नक्की पूर्ण होईल, हे राजकुमार; पण मला, जो अपराधी आहे आणि जिवंत राहण्यास अयोग्य आहे, कुलाचा नाश करणारा समज, हे राम." त्याच वेळी, राम पुन्हा पुन्हा पाहतो आणि तारा, शोकात बुडालेली आणि रडणारी, त्याला चिंता वाटू लागते. मग मंत्री आणि मुख्य सल्लागार, सुंदर डोळ्यांची आणि वानरांच्या सिंहाची राणी असलेल्या ताराला, तिच्या पतीच्या बाजूला असताना, हळूवारपणे उठवतात, जरी तिचं मन पूर्णपणे खचलेलं असतं. तारा, पतीच्या बाजूने दूर नेत असताना, संघर्ष करते आणि रामाला पाहते—ज्याच्या हातात धनुष्यबाण आहेत, आणि जो स्वतःच्या तेजाने सूर्याप्रमाणे चमकत आहे. त्याच्या डोळ्यांमध्ये हरिणासारखी सुंदरता, शरीरावर महान राजाच्या सर्व गुणांची छटा, आणि पूर्वी कधीही न पाहिलेला, तो पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहे, असं ककुत्स्था ओळखतो. तारा, शोकाने व्याकुळ, त्या इंद्रासारख्या महान आणि सामर्थ्यवान रामाजवळ जलदपणे येते. तिचा मन शुद्ध असला तरी शरीर दुःखाने थरथरतं; ती बुद्धिमान तारा, युद्धात पराक्रमाने विजय मिळवलेल्या रामाला म्हणते: "तुम्ही अगम्य, विरोध न करता येणारे, संयमी, अत्यंत धर्मशील, तुमची कीर्ती कमी होत नाही, विवेकी, पृथ्वीप्रमाणे धैर्यवान, आणि तुमचे डोळे युद्धात जखमी झालेल्यांसारखे रक्तवर्ण आहेत. तुमच्याकडे धनुष्यबाण आहेत, तुम्ही बलवान आणि सुडौल; जरी मानवी रूप घेतलं आहे, तरी दिव्य शरीराने युक्त आहात." "ज्या बाणाने माझ्या प्रियाचा वध झाला, त्याच बाणाने मला देखील ठार करा; मृत्यूनंतर मी त्याच्या जवळ जाईन, कारण वाळी माझ्या विरहात आनंदी होणार नाही, हे वीर." "स्वर्गातही वाळी माझ्या विरहाने दुःखी आणि फिकट होईल, जसं तुम्ही विदेहाच्या कन्येपासून दूर असाल, तसं तुम्हाला हिमालयाच्या सुंदर कड्यावर आनंद मिळणार नाही." "हे राजकुमार, तुम्हाला माहीत आहे की प्रिय व्यक्तीपासून दूर झालेला पुरुष दुःखी होतो; हे जाणून, मला ठार करा, जेणेकरून वाळीला माझ्या अनुपस्थितीचा दुःख सहन करावा लागू नये." "आणि, हे महात्मा, जर तुम्हाला वाटतं की स्त्रीचा वध पाप आहे, तर जाणून घ्या की मी त्याचीच आहे; त्यामुळे मला ठार करा, स्त्रीचा वध तुमच्यावर लागू होणार नाही, हे राजपुत्र." "शास्त्र आणि वेदांच्या मते, पुरुषाच्या पत्नी वेगळ्या नसतात; ज्ञानी लोकांमध्ये पत्नी देणं हाच सर्वात मोठा दान मानलं जातं." "आणि तुम्ही, हे वीर, धर्म विचारात घेऊन, मला—त्याची प्रिय पत्नी—त्याच्या जवळ पोहोचवणार; त्यामुळे माझ्या मृत्यून तुम्हाला अधर्म लागणार नाही." "मला ठार करू नका, मी दुःखी, असहाय्य आणि अशा अवस्थेत नेतली जात आहे; हे राजा, मी त्या बुद्धिमान वानराशिवाय—जो मातंगाच्या वनात फिरायचा आणि उत्तम सोन्याच्या हार घालायचा—जास्त काळ जिवंत राहू शकणार नाही." राम, सामर्थ्यवान आणि श्रेष्ठ, ताराला सांत्वन देतो आणि हिताचे शब्द बोलतो: "हे वीराची पत्नी, मन विचलित करू नकोस; कारण संपूर्ण जग सृष्टीकर्त्याच्या अधीन आहे." "जगातील सर्व सुख आणि दुःख सृष्टीकर्त्याने ठरवले आहे; तीनही लोक त्याच्या ठरावलेल्या नियमांना उल्लंघन करत नाहीत, कारण सर्व त्याच्या नियंत्रणाखाली आहेत." "तुला सर्वोच्च आनंद मिळेल, आणि तुझ्या पुत्राला उत्तराधिकारीपद मिळेल; सृष्टीकर्त्याने अशी व्यवस्था केली आहे, आणि वीरांच्या पत्नी शोक करत नाहीत." रामाच्या या मोठ्या आत्म्याने आणि शत्रूंचा दमन करणाऱ्या शब्दांनी ताराला सांत्वन मिळते; तिच्या चेहऱ्यावर अश्रू आहेत, ती सुंदर आहे, आणि ती शांत होते. आता वाल्मिकीच्या महाकाव्य रामायणातील किष्किंधा कांडाचा पंचवीसवा अध्याय ऐका. ककुत्स्थ राम, त्याच दुःखात सहभागी होऊन, सुग्रीव, तारा, अंगद आणि लक्ष्मणाला सांत्वन देतो आणि म्हणतो: "मृत व्यक्तीसाठी शोक आणि विलाप करून उत्तम फल मिळत नाही; तुम्ही जे तातडीचे कर्तव्य आहे, ते पूर्ण केले पाहिजे." "जगातील रीत लक्षात घेतली पाहिजे; तुम्ही आधीच तुमचे अश्रू वाहिले आहेत. योग्य वेळेच्या बाहेर कोणतंही कार्य करता येत नाही." "या जगात नियतीच कारण आहे; नियतीच कार्याचा मार्ग आहे. सर्व प्राण्यांसाठी, नियतीच प्रत्येक उपक्रमाची कारणीभूत आहे." "कोणालाही दुसऱ्याच्या कर्माचा कर्ता किंवा नियतीचा स्वामी म्हणता येत नाही; जग स्वतःच्या स्वभावानुसार चालतं, आणि काळच त्याचा अंतिम आधार आहे.