ആപ്ലവന്തോ ഹരിവരാഃ സര്വതസ്തം മഹാഗിരിമ്। മൃഗമാര്ജാരശാര്ദൂലാംസ്ത്രാസയന്തോ യയുസ്തദാ
ആ മഹാപർവതത്തിന്റെ ചുറ്റും ചാടിക്കൊണ്ടിരുന്ന ഉത്തമ കുരങ്ങുകൾ, അവിടെയുള്ള മാൻ, പൂച്ച, കടുവ എന്നിവയെ ഭയപ്പെടുത്തി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.
തതഃ സുഗ്രീവസചിവാഃ പര്വതേന്ദ്രേ സമാഹിതാഃ। സംഗമ്യ കപിമുഖ്യേന സര്വേ പ്രാഞ്ജലയഃ സ്ഥിതാഃ
അപ്പോൾ സുഗ്രീവന്റെ മന്ത്രിമാർ, കുരങ്ങുകളുടെ പ്രധാനിയോടൊപ്പം, ആ മഹാപർവതത്തിൽ ഒന്നിച്ച് ചേരുകയും, എല്ലാവരും കൈകൂപ്പി നിൽക്കുകയും ചെയ്തു.
തതസ്തു ഭയസംത്രസ്തം വാലികില്ബിഷശങ്കിതമ്। ഉവാച ഹനുമാന് വാക്യം സുഗ്രീവം വാക്യകോവിദഃ
അപ്പോൾ വാലിയുടെ ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ഭയന്ന് വിറയുന്ന സുഗ്രീവനോട്, വാക്കിൽ പാടവമുള്ള ഹനുമാൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
സമ്ഭ്രമസ്ത്യജ്യതാമേഷ സര്വൈര്വാലികൃതേ മഹാന്। മലയോഽയം ഗിരിവരോ ഭയം നേഹാസ്തി വാലിനഃ
വാലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വലിയ ആശങ്ക എല്ലാവരും വിട്ടുകളയണം; ഈ മലയം എന്ന പർവതം ഉത്തമമാണ്, ഇവിടെ വാലിയുടെ ഭയം ഒന്നുമില്ല.
യസ്മാദുദ്വിഗ്നചേതാസ്ത്വം വിദ്രുതോ ഹരിപുങ്ഗവ। തം ക്രൂരദര്ശനം ക്രൂരം നേഹ പശ്യാമി വാലിനമ്
നീ കുരങ്ങുകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനായി ഭയന്ന് ഓടിപ്പോയതുകൊണ്ടാണ്; അവിടെ ആ ക്രൂരനോട്ടമുള്ള വാലിയെ ഞാൻ ഇവിടെ കാണുന്നില്ല.
യസ്മാത് തവ ഭയം സൌമ്യ പൂര്വജാത് പാപകര്മണഃ। സ നേഹ വാലീ ദുഷ്ടാത്മാ ന തേ പശ്യാമ്യഹം ഭയമ്
സൗമ്യനേ, നീ ഭയപ്പെടുന്നത് നിന്റെ മൂത്തവന്റെ പാപപ്രവൃത്തികളാൽ തന്നെയാണ്; ആ ദുഷ്ടഹൃദയനായ വാലി ഇവിടെ ഇല്ല, നിന്നെ ഭയപ്പെടുത്താൻ ഒന്നുമില്ലെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നില്ല.
അഹോ ശാഖാമൃഗത്വം തേ വ്യക്തമേവ പ്ലവങ്ഗമ। ലഘുചിത്തതയാഽഽത്മാനം ന സ്ഥാപയസി യോ മതൌ
നിന്റെ കുരങ്ങുപ്രകൃതിയും മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലതയും വ്യക്തമാണു, ചാടുന്നവനേ; അതുകൊണ്ട് നീ സ്വയം മനസ്സിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നില്ല.
ബുദ്ധിവിജ്ഞാനസമ്പന്ന ഇങ്ഗിതൈഃ സര്വമാചര। നഹ്യബുദ്ധിം ഗതോ രാജാ സര്വഭൂതാനി ശാസ്തി ഹി
നിനക്ക് ബുദ്ധിയും വിവേകവും ഉണ്ടല്ലോ, എല്ലായിടത്തും സൂചനകൾ നോക്കി പ്രവർത്തിക്കണം; കാരണം, ബുദ്ധിയില്ലാത്ത രാജാവിന് ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
സുഗ്രീവസ്തു ശുഭം വാക്യം ശ്രുത്വാ സര്വം ഹനൂമതഃ। തതഃ ശുഭതരം വാക്യം ഹനൂമന്തമുവാച ഹ
ഹനുമാന്റെ എല്ലാ നല്ല വാക്കുകളും കേട്ട ശേഷം, സുഗ്രീവൻ അതിലും ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ ഹനുമാനോട് പറഞ്ഞു.
ദീര്ഘബാഹൂ വിശാലാക്ഷൌ ശരചാപാസിധാരിണൌ। കസ്യ ന സ്യാദ് ഭയം ദൃഷ്ട്വാ ഹ്യേതൌ സുരസുതോപമൌ
ദീർഘമായ കൈകളും വിശാലമായ കണ്ണുകളും, വില്ലും അമ്പും വാളും കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ഈ രണ്ടുപേരെ കണ്ടാൽ ആരാണ് ഭയപ്പെടാത്തത്? ദേവപുത്രന്മാരെപ്പോലെയാണ് ഇവർ.
വാലിപ്രണിഹിതാവേവ ശങ്കേഽഹം പുരുഷോത്തമൌ। രാജാനോ ബഹുമിത്രാശ്ച വിശ്വാസോ നാത്ര ഹി ക്ഷമഃ
വാലി അയച്ചവരാണെന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കുന്നു ഈ ഉത്തമപുരുഷന്മാർ; അനേകം സുഹൃത്തുക്കളുള്ള രാജാക്കന്മാരോടും വിശ്വാസം ഇവിടെ ഉചിതമല്ല.
അരയശ്ച മനുഷ്യേണ വിജ്ഞേയാശ്ഛദ്മചാരിണഃ। വിശ്വസ്താനാമവിശ്വസ്താശ്ഛിദ്രേഷു പ്രഹരന്ത്യപി
വേഷംമാറി നടക്കുന്ന ശത്രുക്കളെ മനുഷ്യൻ തിരിച്ചറിയണം; വിശ്വസിക്കുന്നവരോടും അവിശ്വസിക്കുന്നവർ ദുർബലത കണ്ടെത്തി ആക്രമിക്കും.
കൃത്യേഷു വാലീ മേധാവീ രാജാനോ ബഹുദര്ശിനഃ। ഭവന്ത പരഹന്താരസ്തേ ജ്ഞേയാഃ പ്രാകൃതൈര്നരൈഃ
വാലിക്ക് തന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ ബുദ്ധിയും ദൂരദർശിതയും ഉണ്ട്; രാജാക്കന്മാർക്ക് അങ്ങനെയാണ്. മറ്റുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കുന്നവരെ സാധാരണ മനുഷ്യരാണെന്നു കരുതി തിരിച്ചറിയണം.
തൌ ത്വയാ പ്രാകൃതേനേവ ഗത്വാ ജ്ഞേയൌ പ്ലവംഗമ। ഇങ്ഗിതാനാം പ്രകാരൈശ്ച രൂപവ്യാഭാഷണേന ച
അതുകൊണ്ട്, നീ ഒരു സാധാരണ കുരങ്ങുപോലെ അവരോട് സമീപിച്ച്, അവരുടെ ചലനങ്ങൾ, രൂപം, സംസാരശൈലി എന്നിവ ശ്രദ്ധിച്ച് തിരിച്ചറിയണം.
ലക്ഷയസ്വ തയോര്ഭാവം പ്രഹൃഷ്ടമനസൌ യദി। വിശ്വാസയന് പ്രശംസാഭിരിങ്ഗിതൈശ്ച പുനഃ പുനഃ
അവരുടെ മനോഭാവം നോക്കണം—ഹൃദയം സന്തോഷവാനാണോ എന്ന്—പുനഃപുനഃ പ്രശംസയും സൂചനകളും ഉപയോഗിച്ച് അവരെ വിശ്വസിപ്പിക്കണം.
മമൈവാഭിമുഖം സ്ഥിത്വാ പൃച്ഛ ത്വം ഹരിപുങ്ഗവ। പ്രയോജനം പ്രവേശസ്യ വനസ്യാസ്യ ധനുര്ധരൌ
എന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, കുരങ്ങുകളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഈ വില്ലാളികൾ ഈ കാടിലേക്ക് എന്തിനാണ് വന്നതെന്ന് നീ ചോദിക്കണം.
ശുദ്ധാത്മാനൌ യദി ത്വേതൌ ജാനീഹി ത്വം പ്ലവങ്ഗമ। വ്യാഭാഷിതൈര്വാ രൂപൈര്വാ വിജ്ഞേയാ ദുഷ്ടതാനയോഃ
ഈ രണ്ടുപേരും മനസ്സിൽ പാവനരാണോ എന്ന് നീ സംസാരത്തിൽ നിന്നോ രൂപത്തിൽ നിന്നോ മനസ്സിലാക്കണം, കുരങ്ങാ; മനുഷ്യരുടെ ദുഷ്ടത അവരുടേതായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്നാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടത്.
ഇത്യേവം കപിരാജേന സംദിഷ്ടോ മാരുതാത്മജഃ। ചകാര ഗമനേ ബുദ്ധിം യത്ര തൌ രാമലക്ഷ്മണൌ
ഇങ്ങനെ കുരങ്ങന്മാരുടെ രാജാവിന്റെ നിർദ്ദേശം കേട്ട മാരുതിയുടെ മകൻ ഹനുമാൻ രാമനും ലക്ഷ്മണനും ഇരുന്നിടത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു.
തഥേതി സമ്പൂജ്യ വചസ്തു തസ്യ കപേഃ സുഭീതസ്യ ദുരാസദസ്യ। മഹാനുഭാവോ ഹനുമാന് യയൌ തദാ സ യത്ര രാമോഽതിബലീ സലക്ഷ്മണഃ
‘ശരി’ എന്ന് പറഞ്ഞ് ആ പ്രബുദ്ധനും ഭയങ്കരനുമായ കുരങ്ങന്റെ വാക്കുകൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ച്, മഹാശക്തനായ ഹനുമാൻ അതിനുശേഷം ശക്തനായ രാമനും ലക്ഷ്മണനും ഇരുന്നിടത്തേക്ക് പോയി.
thumb|തൃതീയഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡേ തൃതീയഃ സര്ഗഃ ॥൪-
മഹത്വമുള്ള വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ കിഷ്കിന്ദാ ഭാഗത്തിന്റെ മൂന്നാം അധ്യായം ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ.
വചോ വിജ്ഞായ ഹനുമാന് സുഗ്രീവസ്യ മഹാത്മനഃ। പര്വതാദൃഷ്യമൂകാത് തു പുപ്ലുവേ യത്ര രാഘവൌ
മഹാത്മാവായ സുഗ്രീവന്റെ വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കി, ഹനുമാൻ ഋശ്യമൂകപർവതത്തിൽ നിന്ന് രഘുവംശജന്മാരായ ആ ഇരുവരുടെ അടുക്കൽ ചാടി എത്തി.
കപിരൂപം പരിത്യജ്യ ഹനുമാന് മാരുതാത്മജഃ। ഭിക്ഷുരൂപം തതോ ഭേജേ ശഠബുദ്ധിതയാ കപിഃ
കുരങ്ങരൂപം വിട്ട്, മാരുതിയുടെ മകൻ ഹനുമാൻ കപടബുദ്ധിയോടെ ഭിക്ഷുക്കാരന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു.
ആബഭാഷേ ച തൌ വീരൌ യഥാവത് പ്രശശംസ ച। സമ്പൂജ്യ വിധിവദ് വീരൌ ഹനുമാന് വാനരോത്തമഃ
ഹനുമാൻ, കുരങ്ങുകളിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ, ആ ഇരുവീരന്മാരോടും യഥാവിധി ആദരവോടെ സംസാരിച്ച് അവരെ പ്രസംസിച്ചു.
ഉവാച കാമതോ വാക്യം മൃദു സത്യപരാക്രമൌ। രാജര്ഷിദേവപ്രതിമൌ താപസൌ സംശിതവ്രതൌ
തനിക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ ഹനുമാൻ, സത്യപരാക്രമികളും സൗമ്യരുമായ, രാജർഷിമാരെയും ദേവന്മാരെയുംപ്പോലെയുള്ള, വ്രതനിഷ്ഠരായ ആ ഇരുവരോടും ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ദേശം കഥമിമം പ്രാപ്തൌ ഭവന്തൌ വരവര്ണിനൌ। ത്രാസയന്തൌ മൃഗഗണാനന്യാംശ്ച വനചാരിണഃ
നല്ല രൂപമുള്ള ഈ രണ്ടുപേരും, കാട്ടിലെ മൃഗങ്ങളെയും മറ്റുള്ള വനവാസികളെയും ഭയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, എങ്ങനെ ഈ ദേശത്ത് എത്തി?
പമ്പാതീരരുഹാന് വൃക്ഷാന് വീക്ഷമാണൌ സമന്തതഃ। ഇമാം നദീം ശുഭജലാം ശോഭയന്തൌ തരസ്വിനൌ
പമ്പാനദിയുടെ തീരത്തുള്ള വൃക്ഷങ്ങളെ ചുറ്റും നോക്കി, ഈ ശുദ്ധജലമുള്ള നദിയെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കുന്ന ശക്തരായ നിങ്ങളിരുവരും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
ധൈര്യവന്തൌ സുവര്ണാഭൌ കൌ യുവാം ചീരവാസസൌ। നിഃശ്വസന്തൌ വരഭുജൌ പീഡയന്താവിമാഃ പ്രജാഃ
ധൈര്യശാലികളും പൊന്നുപോലെയുള്ള വർണ്ണമുള്ളവരുമായ, ചീര ധരിച്ചിരിക്കുന്ന, ആഴമായി ശ്വസിക്കുന്ന, വലിയുള്ള കൈകളോടെ ഈ ജീവികളെ അലട്ടുന്ന ഈ രണ്ടുപേരാർ?
സിംഹവിപ്രേക്ഷിതൌ വീരൌ മഹാബലപരാക്രമൌ। ശക്രചാപനിഭേ ചാപേ ഗൃഹീത്വാ ശത്രുനാശനൌ
സിംഹദൃഷ്ടിയുള്ള, മഹാബലപരാക്രമമുള്ള ഈ രണ്ട് വീരന്മാർ, ഇന്ദ്രന്റെ വില്ലിനോട് സാമ്യമുള്ള വില്ലുകൾ എടുത്ത് ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.
ശ്രീമന്തൌ രൂപസമ്പന്നൌ വൃഷഭശ്രേഷ്ഠവിക്രമൌ। ഹസ്തിഹസ്തോപമഭുജൌ ദ്യുതിമന്തൌ നരര്ഷഭൌ
തേജസ്സും മനോഹാരിതയും നിറഞ്ഞ, കാളകളിൽ ശ്രേഷ്ഠരുടെ ശക്തിയുള്ള, ആനയുടെ കയറ്റിനോട് സമമായ കൈകളുള്ള, പ്രകാശമുള്ള, പുരുഷന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ ഇവർ ആരാണ്.
പ്രഭയാ പര്വതേന്ദ്രോഽസൌ യുവയോരവഭാസിതഃ। രാജ്യാര്ഹാവമരപ്രഖ്യൌ കഥം ദേശമിഹാഗതൌ
നിങ്ങളുടെ തേജസ്സാൽ ഈ പർവതാധിപതിയും പ്രകാശിക്കുന്നു; രാജ്യം ഭരിക്കാൻ അർഹരായ, അമരന്മാരെപ്പോലെ തുല്യരായ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ഈ ദേശത്ത് എത്തി?