പശ്യാസ്യ ജൃമ്ഭമാണസ്യ ദീപ്താമഗ്നിശിഖോപമാമ്। ജിഹ്വാം മുഖാന്നിഃസരന്തീം മേഘാദിവ ശതഹ്രദാമ്
ഇത് വായ് വെട്ടുമ്പോൾ, അഗ്നിശിഖയെപ്പോലെ ദീപ്തമായ നാവ് വായിൽ നിന്നു പുറത്തേക്ക് വരുന്നത്, നൂറു കിരണങ്ങളുള്ള മേഘം പോലെ കാണാം.
മസാരഗല്വര്കമുഖഃ ശങ്ഖമുക്താനിഭോദരഃ। കസ്യ നാമാനിരൂപ്യോഽസൌ ന മനോ ലോഭയേന്മൃഗഃ
നീലവും പൊന്നുംപോലുള്ള മുഖം, ശംഖും മുത്തുംപോലുള്ള വയറ്—ഇങ്ങനെ വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഈ മൃഗത്തെ കാണുമ്പോൾ ആരുടെ മനസ്സും ആഗ്രഹിക്കാതെ ഇരിക്കുമോ?
കസ്യ രൂപമിദം ദൃഷ്ട്വാ ജാമ്ബൂനദമയപ്രഭമ്। നാനാരത്നമയം ദിവ്യം ന മനോ വിസ്മയം വ്രജേത്
ജാംബൂനദിയിലെ പൊന്നുപോലും, വിവിധ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ദിവ്യമായ ഈ രൂപം കണ്ടാൽ ആരുടെ മനസ്സും അത്ഭുതംകൊണ്ടു നിറയാതെ ഇരിക്കുമോ?
മാംസഹേതോരപി മൃഗാന് വിഹാരാര്ഥം ച ധന്വിനഃ। ഘ്നന്തി ലക്ഷ്മണ രാജാനോ മൃഗയായാം മഹാവനേ
മാംസം കിട്ടാൻ വേണ്ടി മാത്രമല്ല, വിനോദത്തിനായി പോലും രാജാക്കന്മാർ വലിയ വനത്തിൽ വില്ലുകൊണ്ട് മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടാറുണ്ട്, ലക്ഷ്മണാ.
ധനാനി വ്യവസായേന വിചീയന്തേ മഹാവനേ। ധാതവോ വിവിധാശ്ചാപി മണിരത്നസുവര്ണിനഃ
വലിയ വനത്തിൽ പരിശ്രമത്തോടെ ധനങ്ങൾ അന്വേഷിക്കപ്പെടുന്നു; വിവിധ ധാതുക്കളും, രത്നങ്ങളും, പൊന്നും അവിടെ കണ്ടെത്താം.
തത് സാരമഖിലം നൄണാം ധനം നിചയവര്ധനമ്। മനസാ ചിന്തിതം സര്വം യഥാ ശുക്രസ്യ ലക്ഷ്മണ
മനുഷ്യർക്കിടയിൽ സമ്പത്തിന്റെ സാരവും, സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം, ലക്ഷ്മണാ, ശുക്രനു ലഭിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ്.
അര്ഥീ യേനാര്ഥകൃത്യേന സംവ്രജത്യവിചാരയന്। തമര്ഥമര്ഥശാസ്ത്രജ്ഞാഃ പ്രാഹുരര്ഥ്യാഃ സുലക്ഷ്മണ
ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ലാഭത്തിനായി യാതൊരു സംശയവും കൂടാതെ പിന്തുടരുന്നതെന്താണോ, അതാണ് സമ്പത്ത് എന്ന് സമ്പത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ പറയുന്നു, നല്ല ലക്ഷ്മണാ.
ഏതസ്യ മൃഗരത്നസ്യ പരാര്ഘ്യേ കാഞ്ചനത്വചി। ഉപവേക്ഷ്യതി വൈദേഹീ മയാ സഹ സുമധ്യമാ
മൂല്യമെഴുതാനാകാത്ത ഈ പൊന്നുപോലുള്ള മൃഗത്വച്ചിന്മേൽ, സുന്ദരമായ നടുവുള്ള വൈദേഹി എന്നോടൊപ്പം ഇരിക്കും.
ന കാദലീ ന പ്രിയകീ ന പ്രവേണീ ന ചാവികീ। ഭവേദേതസ്യ സദൃശീ സ്പര്ശേഽനേനേതി മേ മതിഃ
കാദളി, പ്രിയക, പ്രവേണി, ആവികി—ഇവയിൽ ഒന്നും ഈ മൃഗത്തിന്റെ സ്പർശത്തിന് തുല്യമാകില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ഏഷ ചൈവ മൃഗഃ ശ്രീമാന് യശ്ച ദിവ്യോ നഭശ്ചരഃ। ഉഭാവേതൌ മൃഗൌ ദിവ്യൌ താരാമൃഗമഹീമൃഗൌ
ഈ ഭംഗിയുള്ള ഭൂമിയിലെ മൃഗവും ആ ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്ന ദിവ്യമായതും—ഇരുവരും ദിവ്യരായ താരാമൃഗവും ഭൂമിമൃഗവും തന്നെയാണ്.
യദി വായം തഥാ യന്മാം ഭവേദ് വദസി ലക്ഷ്മണ। മായൈഷാ രാക്ഷസസ്യേതി കര്തവ്യോഽസ്യ വധോ മയാ
ലക്ഷ്മണാ, നീ പറയുന്നതുപോലെ ഇതു യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു രാക്ഷസന്റെ മായയായിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ ഈ മൃഗത്തെ കൊല്ലണം.
ഏതേന ഹി നൃശംസേന മാരീചേനാകൃതാത്മനാ। വനേ വിചരതാ പൂര്വം ഹിംസിതാ മുനിപുംഗവാഃ
നിഷ്ടൂരനും ദുഷ്ടനും ആയ മാരീചൻ മുമ്പ് ഈ വനത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച മഹർഷിമാരെ ഉപദ്രവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉത്ഥായ ബഹവോഽനേന മൃഗയായാം ജനാധിപാഃ। നിഹതാഃ പരമേഷ്വാസാസ്തസ്മാദ് വധ്യസ്ത്വയം മൃഗഃ
വേട്ടയ്ക്കായി എഴുന്നേറ്റ അനേകം മഹാരഥികൾ ആയ രാജാക്കന്മാർ അവന്റെ കൈയിൽ വീണുപോയിട്ടുണ്ട്; അതുകൊണ്ട് ഈ മൃഗം കൊല്ലപ്പെടണം.
പുരസ്താദിഹ വാതാപിഃ പരിഭൂയ തപസ്വിനഃ। ഉദരസ്ഥോ ദ്വിജാന് ഹന്തി സ്വഗര്ഭോഽശ്വതരീമിവ
മുന്പ് ഇവിടെ വാതാപി തപസ്സുകരായവരെ വഞ്ചിച്ച്, അവരെ കുടലിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ച്, അശ്വത്തിന്റെ കുഞ്ഞ് അമ്മയുടെ വയറ്റിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, ദ്വിജന്മാരെ കൊല്ലുകയായിരുന്നു.
സ കദാചിച്ചിരാല്ലോഭാദാസസാദ മഹാമുനിമ്। അഗസ്ത്യം തേജസാ യുക്തം ഭക്ഷ്യസ്തസ്യ ബഭൂവ ഹ
ഒരിക്കൽ അത്യന്തം ലാഭലോഭം കൊണ്ട് വാതാപി മഹാതപസ്സുള്ള അഗസ്ത്യ മഹർഷിയെ സമീപിച്ചു, പിന്നെ അവൻ അഗസ്ത്യന്റെ ആഹാരമായിത്തീർന്നു.
ത്വയാവിഗണ്യ വാതാപേ പരിഭൂതാശ്ച തേജസാ। ജീവലോകേ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാസ്തസ്മാദസി ജരാം ഗതഃ
വാതാപി, നീ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരെ അവഗണിക്കുകയും, ശക്തിയാൽ അവരെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു; അതുകൊണ്ടാണ് നീ ജീവന്മാരുടെ ലോകത്ത് വൃദ്ധനായി മാറിയത്.
തദ് രക്ഷോ ന ഭവേദേവ വാതാപിരിവ ലക്ഷ്മണ। മദ്വിധം യോഽതിമന്യേത ധര്മനിത്യം ജിതേന്ദ്രിയമ്
ലക്ഷ്മണാ, എന്നെപ്പോലെയുള്ള ധർമ്മനിഷ്ഠനും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവനുമായവനെ അവഹേളിക്കുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു അസുരൻ അല്ല, വാതാപിയെപ്പോലെ.
ഭവേദ്ധതോഽയം വാതാപിരഗസ്ത്യേനേവ മാ ഗതഃ। ഇഹ ത്വം ഭവ സംനദ്ധോ യന്ത്രിതോ രക്ഷ മൈഥിലീമ്
അവൻ വാതാപിയെ അഗസ്ത്യൻ നശിപ്പിച്ചതുപോലെ തന്നെ നശിച്ചുപോകും. നീ ഇവിടെ തന്നെ ആയുധധാരി ആയിരിക്കണം, സീതയെ സൂക്ഷിക്കണം, പോകരുത്.
അസ്യാമായത്തമസ്മാകം യത് കൃത്യം രഘുനന്ദന। അഹമേനം വധിഷ്യാമി ഗ്രഹീഷ്യാമ്യഥവാ മൃഗമ്
രഘുവംശത്തിലെ പ്രിയപുത്രാ, ഇവിടെ നമ്മുടെയെല്ലാം കർത്തവ്യം സീതയിൽ ആശ്രിതമാണ്. ഞാൻ ഈ മൃഗത്തെ കൊല്ലുകയോ പിടികൂടുകയോ ചെയ്യും.
യാവദ് ഗച്ഛാമി സൌമിത്രേ മൃഗമാനയിതും ദ്രുതമ്। പശ്യ ലക്ഷ്മണ വൈദേഹ്യാ മൃഗത്വചി ഗതാം സ്പൃഹാമ്
സൗമിത്രേ, ഞാൻ ഈ മൃഗത്തെ വേഗത്തിൽ പിടിക്കാനായി പോകുമ്പോൾ, വൈദേഹിയുടെ മനസ്സിൽ ഈ മൃഗത്വച്ചയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം നീ കാണുക.
ത്വചാ പ്രധാനയാ ഹ്യേഷ മൃഗോഽദ്യ ന ഭവിഷ്യതി। അപ്രമത്തേന തേ ഭാവ്യമാശ്രമസ്ഥേന സീതയാ
ഇന്ന് ഈ മൃഗം അതിന്റെ മനോഹരമായ ത്വച്ച കൊണ്ടാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അത് രക്ഷപ്പെടില്ല. നീ അശ്രമത്തിൽ സീതയോടൊപ്പം ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കണം.
യാവത് പൃഷതമേകേന സായകേന നിഹന്മ്യഹമ്। ഹത്വൈതച്ചര്മ ചാദായ ശീഘ്രമേഷ്യാമി ലക്ഷ്മണ
ഞാൻ ഈ പുള്ളിമാൻ ഒരു അമ്പുകൊണ്ട് വെടിവെച്ച് കൊല്ലുമ്പോൾ, അതിന്റെ ത്വച്ച എടുത്ത് ഉടൻ തിരിച്ചു വരാം, ലക്ഷ്മണാ.
പ്രദക്ഷിണേനാതിബലേന പക്ഷിണാ ജടായുഷാ ബുദ്ധിമതാ ച ലക്ഷ്മണ। ഭവാപ്രമത്തഃ പ്രതിഗൃഹ്യ മൈഥിലീം പ്രതിക്ഷണം സര്വത ഏവ ശങ്കിതഃ
ശക്തനും ബുദ്ധിമാനുമായ ജടായു വലതുവശം ചുറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, നീ സീതയെ സൂക്ഷിച്ച്, എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാടത്തും ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കണം.
thumb|ചതുശ്ചത്വാരിംശഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ അരണ്യകാണ്ഡേ ചതുശ്ചത്വാരിംശഃ സര്ഗഃ ॥൩-
ശ്രീമദ് വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ അരണ്യകാണ്ഡത്തിലെ നാല്പത്തിനാലാമത്തെ സര്ഗം കേൾക്കൂ.
തഥാ തു തം സമാദിശ്യ ഭ്രാതരം രഘുനന്ദനഃ। ബബന്ധാസിം മഹാതേജാ ജാമ്ബൂനദമയത്സരുമ്
അങ്ങനെ സഹോദരനോട് നിർദ്ദേശം നൽകി, മഹാതേജസ്വിയായ രഘുനന്ദനൻ ജാംബൂനദസുവർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച വാൾ കെട്ടി.
തതസ്ത്രിവിനതം ചാപമാദായാത്മവിഭൂഷണമ്। ആബധ്യ ച കപാലൌ ദ്വൌ ജഗാമോദഗ്രവിക്രമഃ
പിന്നീട് തനിക്കു പ്രിയമായ മൂന്നു വളവുള്ള വില്ലും രണ്ടു അമ്പച്ചൂണ്ടുകളും എടുത്ത്, വേഗത്തിൽ നടന്നു.
തം വന്യരാജോ രാജേന്ദ്രമാപതന്തം നിരീക്ഷ്യ വൈ। ബഭൂവാന്തര്ഹിതസ്ത്രാസാത് പുനഃ സംദര്ശനേഽഭവത്
കാടിന്റെ രാജാവ് തന്റെ നേരെ വരുന്നതു കണ്ട രാജാധിരാജൻ ഭയത്താൽ ഒളിഞ്ഞു, വീണ്ടും ദൃശ്യമായി.
ബദ്ധാസിര്ധനുരാദായ പ്രദുദ്രാവ യതോ മൃഗഃ। തം സ്മ പശ്യതി രൂപേണ ദ്യോതയന്തമിവാഗ്രതഃ
വാൾ കെട്ടി, വില്ലേന്തി, ആ മൃഗം പോയ ദിശയിലേക്ക് ഓടിയപ്പോൾ, അതിന്റെ ഭംഗിയോടെ മുന്നിൽ തെളിഞ്ഞു നിന്നതിനെ അവൻ നോക്കി.
അവേക്ഷ്യാവേക്ഷ്യ ധാവന്തം ധനുഷ്പാണിര്മഹാവനേ। അതിവൃത്തമിവോത്പാതാല്ലോഭയാനം കദാചന
വില്ലേന്തി വലിയ കാട്ടിൽ ഓടുന്ന മൃഗത്തെ വീണ്ടും വീണ്ടും നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അതു ചിലപ്പോൾ അസാധാരണമായി പെരുമാറി, ഇടയ്ക്കിടെ ആകർഷിച്ചു.
ശങ്കിതം തു സമുദ്ഭ്രാന്തമുത്പതന്തമിവാമ്ബരമ്। ദൃശ്യമാനമദൃശ്യം ച വനോദ്ദേശേഷു കേഷുചിത്
അത് സംശയാസ്പദവും ഉന്മാദഭരിതവുമായിരുന്നു, ആകാശത്തേക്ക് ചാടുന്നപോലെയും, ചിലപ്പോൾ കാണാമലെയും, ചിലപ്പോൾ കാട്ടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ മാത്രം ദൃശ്യമായും.