യോ ഹി ദത്ത്വാ ദ്വിപശ്രേഷ്ഠം കക്ഷ്യായാം കുരുതേ മനഃ। രജ്ജുസ്നേഹേന കിം തസ്യ ത്യജതഃ കുഞ്ജരോത്തമമ്
ഒരു നല്ലാനയെ ദാനം നൽകി, പിന്നെ അതിന്റെ കെട്ടിടം ഓർത്തു നിൽക്കുന്നവനു, ആനയെ വിട്ടയച്ചശേഷം കയറിന്റെ ബന്ധം എന്തിനാണ്?
തഥാ മമ സതാം ശ്രേഷ്ഠ കിം ധ്വജിന്യാ ജഗത്പതേ। സര്വാണ്യേവാനുജാനാമി ചീരാണ്യേവാനയന്തു മേ
അതുപോലെ, സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന രാജാവേ, എനിക്ക് സൈന്യത്തിനോ മറ്റൊന്നിനോ ആവശ്യമില്ല; എല്ലാവരും മടങ്ങട്ടെ, എനിക്ക് വനംവാസത്തിന് വേണ്ട ചീരം മാത്രം കൊണ്ടുവരിക.
ഖനിത്രപിടകേ ചോഭേ സമാനയത ഗച്ഛത। ചതുര്ദശ വനേ വാസം വര്ഷാണി വസതോ മമ
കയ്യൊരുക്കും ചുമടുവെട്ടിയും എനിക്ക് കാട്ടിൽ പതിനാലു വർഷം കഴിയേണ്ടതുകൊണ്ട്, അവയും കൊണ്ടുവരണം.
അഥ ചീരാണി കൈകേയീ സ്വയമാഹൃത്യ രാഘവമ്। ഉവാച പരിധത്സ്വേതി ജനൌഘേ നിരപത്രപാ
പിന്നീട്, ജനക്കൂട്ടത്തിനുമുന്നിൽ ലജ്ജിക്കാതെ തന്നെ, കൈകേയി രാഘവനു ചീരം കൊണ്ടുവന്ന്, 'ഇത് ധരിക്കൂ' എന്നു പറഞ്ഞു.
സ ചീരേ പുരുഷവ്യാഘ്രഃ കൈകേയ്യാഃ പ്രതിഗൃഹ്യ തേ। സൂക്ഷ്മവസ്ത്രമവക്ഷിപ്യ മുനിവസ്ത്രാണ്യവസ്ത ഹ
ആ പുരുഷശ്രേഷ്ഠൻ കൈകേയിയുടെ കൈയിൽ നിന്നു ചീരവസ്ത്രം സ്വീകരിച്ചു, തന്റെ നല്ല വസ്ത്രം മാറ്റി വെച്ച്, മুনি വേഷം ധരിച്ചു.
ലക്ഷ്മണശ്ചാപി തത്രൈവ വിഹായ വസനേ ശുഭേ। താപസാച്ഛാദനേ ചൈവ ജഗ്രാഹ പിതുരഗ്രതഃ
അവിടെ തന്നെ ലക്ഷ്മണനും തന്റെ മനോഹരമായ വസ്ത്രം വിട്ട്, അച്ഛന്റെ മുന്നിൽ തപസ്സുകാരന്റെ വസ്ത്രം എടുത്തു.
അഥാത്മപരിധാനാര്ഥം സീതാ കൌശേയവാസിനീ। സമ്പ്രേക്ഷ്യ ചീരം സംത്രസ്താ പൃഷതീ വാഗുരാമിവ
അപ്പോൾ പടുമുടി ധരിച്ച സീത, ആ ചീരവസ്ത്രം ഭയത്തോടെ നോക്കി, കുടുങ്ങിയ കുരങ്ങുപോലെ ഭയപ്പെട്ടു.
സാ വ്യപത്രപമാണേവ പ്രഗൃഹ്യ ച സുദുര്മനാഃ। കൈകേയ്യാഃ കുശചീരേ തേ ജാനകീ ശുഭലക്ഷണാ
ശുഭലക്ഷണങ്ങളുള്ള ജനകപുത്രി, മനസ്സിൽ വലിയ ദു:ഖവും ലജ്ജയും കൊണ്ട് കണ്മുന് താഴ്ത്തി, കൈകേയിയുടെ കുശചീരം എടുത്തു.
അശ്രുസമ്പൂര്ണനേത്രാ ച ധര്മജ്ഞാ ധര്മദര്ശിനീ। ഗന്ധര്വരാജപ്രതിമം ഭര്താരമിദമബ്രവീത്
കണ്ണുനിറയെ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു, ധർമ്മം അറിയുന്ന സീത, ഗന്ധർവരാജനെപ്പോലെയുള്ള ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കഥം നു ചീരം ബഘ്നന്തി മുനയോ വനവാസിനഃ। ഇതി ഹ്യകുശലാ സീതാ സാ മുമോഹ മുഹുര്മുഹുഃ
"വനത്തിൽ താമസിക്കുന്ന മുനികൾ എങ്ങനെ ഈ ചീരവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു?"—ഇങ്ങനെ സീത, അതിൽ പരിചയമില്ലാതെ, വീണ്ടും വീണ്ടും ബോധംകെട്ടുപോയി.
കൃത്വാ കണ്ഠേ സ്മ സാ ചീരമേകമാദായ പാണിനാ। തസ്ഥൌ ഹ്യകുശലാ തത്ര വ്രീഡിതാ ജനകാത്മജാ
ഒരു ചീരവസ്ത്രം കൈയിൽ എടുത്ത് കഴുത്തിൽ ഇട്ടു, സീത അവിടെ ലജ്ജയോടെ, അതിൽ പരിചയമില്ലാത്തവളായി നിന്നു.
തസ്യാസ്തത് ക്ഷിപ്രമാഗത്യ രാമോ ധര്മഭൃതാം വരഃ। ചീരം ബബന്ധ സീതായാഃ കൌശേയസ്യോപരി സ്വയമ്
അപ്പോൾ ധർമ്മശീലിയിൽ ഏറ്റവും മുൻപുള്ള രാമൻ വേഗത്തിൽ അവളരികിൽ എത്തി, സീതയുടെ പടുമുടിക്കു മുകളിൽ തന്നെ ചീരവസ്ത്രം കെട്ടി.
രാമം പ്രേക്ഷ്യ തു സീതായാ ബധ്നന്തം ചീരമുത്തമമ്। അന്തഃപുരചരാ നാര്യോ മുമുചുര്വാരി നേത്രജമ്
രാമൻ സീതയ്ക്ക് ആ നല്ല ചീരവസ്ത്രം കെട്ടുന്നത് കണ്ടു, അകത്തുള്ള സ്ത്രീകൾ കണ്ണുനീർ ഒഴിച്ചു.
ഊചുശ്ച പരമായത്താ രാമം ജ്വലിതതേജസമ്। വത്സ നൈവം നിയുക്തേയം വനവാസേ മനസ്വിനീ
അവരൊക്കെയും രാമനോടു പറഞ്ഞു: "കുഞ്ഞേ, ഈ മനസ്സുള്ള സീതയ്ക്ക് വനവാസം അനുയോജ്യമല്ല."
പിതുര്വാക്യാനുരോധേന ഗതസ്യ വിജനം വനമ്। താവദ് ദര്ശനമസ്യാ നഃ സഫലം ഭവതു പ്രഭോ
"നിന്റെ അച്ഛന്റെ കല്പനപ്രകാരം നീ മരുഭൂമിപോലുള്ള വനത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്കു സീതയെ കാണാൻ സാധിച്ചതിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാകട്ടെ, പ്രഭോ."
ലക്ഷ്മണേന സഹായേന വനം ഗച്ഛസ്വ പുത്രക। നേയമര്ഹതി കല്യാണി വസ്തും താപസവദ് വനേ
"ലക്ഷ്മണനെ കൂട്ടുകാരനാക്കി നീ വനത്തിലേക്ക് പോകൂ, മകനേ; ഈ ഭാഗ്യശാലിയായവൾക്ക് തപസ്സുകാരിപോലെ വനത്തിൽ താമസിക്കാൻ യോഗ്യതയില്ല."
കുരു നോ യാചനാം പുത്ര സീതാ തിഷ്ഠതു ഭാമിനീ। ധര്മനിത്യഃ സ്വയം സ്ഥാതും ന ഹീദാനീം ത്വമിച്ഛസി
"മകനേ, ഞങ്ങളുടെ ഈ അപേക്ഷ അംഗീകരിക്കൂ; ഭാമിനിയായ സീത ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ; നീ ധർമ്മനിഷ്ഠനായവൻ, ഇപ്പോൾ തന്നെ പോകാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലല്ലോ."
താസാമേവംവിധാ വാചഃ ശൃണ്വന് ദശരഥാത്മജഃ। ബബന്ധൈവ തഥാ ചീരം സീതയാ തുല്യശീലയാ
അവർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതെല്ലാം കേട്ട ദശരഥപുത്രൻ, തനിക്കു തുല്യമായ സ്വഭാവമുള്ള സീതയ്ക്ക് ചീരവസ്ത്രം കെട്ടി.
ചീരേ ഗൃഹീതേ തു തയാ സബാഷ്പോ നൃപതേര്ഗുരുഃ। നിവാര്യ സീതാം കൈകേയീം വസിഷ്ഠോ വാക്യമബ്രവീത്
സീത ചീരവസ്ത്രം കൈവശം എടുത്തപ്പോൾ, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ രാജഗുരു വസിഷ്ഠൻ, സീതയെ തടഞ്ഞ് കൈകേയിയോട് പറഞ്ഞു.
അതിപ്രവൃത്തേ ദുര്മേധേ കൈകേയി കുലപാംസനി। വഞ്ചയിത്വാ തു രാജാനം ന പ്രമാണേഽവതിഷ്ഠസി
"കൈകേയി, നീ അതിരുകടന്നുപോയി; നിന്റെ വംശത്തിന് അപമാനമായവളേ, രാജാവിനെ വഞ്ചിച്ചു, നീ ശരിയായ വഴിയിൽ നില്ക്കുന്നില്ല."
ന ഗന്തവ്യം വനം ദേവ്യാ സീതയാ ശീലവര്ജിതേ। അനുഷ്ഠാസ്യതി രാമസ്യ സീതാ പ്രകൃതമാസനമ്
"ശീലമില്ലാത്ത സീതയെ വനത്തിലേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കരുത്, രാജ്ഞേ; സീത രാമനു വേണ്ടിയുള്ള തന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ഇവിടെ തന്നെ നിർവഹിക്കും."
ആത്മാ ഹി ദാരാഃ സര്വേഷാം ദാരസംഗ്രഹവര്തിനാമ്। ആത്മേയമിതി രാമസ്യ പാലയിഷ്യതി മേദിനീമ്
"വിവാഹിതർക്കു ഭാര്യകൾ ആത്മാവുപോലെയാണ്; രാമൻ അവളെ തന്റെ തന്നെ ആത്മാവായി കരുതി ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കും."
അഥ യാസ്യതി വൈദേഹീ വനം രാമേണ സംഗതാ। വയമത്രാനുയാസ്യാമഃ പുരം ചേദം ഗമിഷ്യതി
ഇപ്പോൾ വൈദേഹി രാമനോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഈ നഗരം ഒഴിയേണ്ടി വന്നാൽ നാം ഇവരെ പിന്തുടരാം.
അന്തപാലാശ്ച യാസ്യന്തി സദാരോ യത്ര രാഘവഃ। സഹോപജീവ്യം രാഷ്ട്രം ച പുരം ച സപരിച്ഛദമ്
രാഘവൻ ഭാര്യയോടൊപ്പം എവിടേക്കും പോകുന്നുവോ, അവിടേക്ക് കാവൽക്കാരും, അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്ന ജനങ്ങളും, രാജ്യം, നഗരം, അതിന്റെ സേവകരുമൊക്കെ പോകും.
ഭരതശ്ച സശത്രുഘ്നശ്ചീരവാസാ വനേചരഃ। വനേ വസന്തം കാകുത്സ്ഥമനുവത്സ്യതി പൂര്വജമ്
ഭരതനും ശത്രുഘ്നനും ചീര ധരിച്ച് കാട്ടിൽ താമസിച്ച്, കാകുത്സ്ഥനായ മൂത്തച്ഛനെ അവിടെ പിന്തുടരും.
തതഃ ശൂന്യാം ഗതജനാം വസുധാം പാദപൈഃ സഹ। ത്വമേകാ ശാധി ദുര്വൃത്താ പ്രജാനാമഹിതേ സ്ഥിതാ
അപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ ഇല്ലാതായി, മരങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിച്ച ഭൂമിയിൽ, നീ മാത്രം, ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ഭരിച്ചുകൊള്ളു, ദുഷ്ടേ.
ന ഹി തദ് ഭവിതാ രാഷ്ട്രം യത്ര രാമോ ന ഭൂപതിഃ। തദ് വനം ഭവിതാ രാഷ്ട്രം യത്ര രാമോ നിവത്സ്യതി
രാമൻ രാജാവല്ലാത്തിടത്ത് രാജ്യം ഉണ്ടാവില്ല; രാമൻ താമസിക്കുന്ന കാട് തന്നെയാണ് രാജ്യം.
ന ഹ്യദത്താം മഹീം പിത്രാ ഭരതഃ ശാസ്തുമിച്ഛതി। ത്വയി വാ പുത്രവദ് വസ്തും യദി ജാതോ മഹീപതേഃ
തന്റെ അച്ഛൻ നൽകാത്ത ഭൂമിയെ ഭരിക്കാൻ ഭരതന് ആഗ്രഹമില്ല; രാജാവിന്റെ മകനായാൽ, നിന്നോടൊപ്പം മകനായി താമസിക്കാനും ഇഷ്ടമില്ല.
യദ്യപി ത്വം ക്ഷിതിതലാദ് ഗഗനം ചോത്പതിഷ്യസി। പിതൃവംശചരിത്രജ്ഞഃ സോഽന്യഥാ ന കരിഷ്യതി
നീ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആകാശത്തേക്കു പറന്നുയർന്നാലും, പിതൃവംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ അറിയുന്ന ഭരതൻ അതിന് വിരുദ്ധമായി ഒന്നും ചെയ്യില്ല.
തത് ത്വയാ പുത്രഗര്ധിന്യാ പുത്രസ്യ കൃതമപ്രിയമ്। ലോകേ നഹി സ വിദ്യേത യോ ന രാമമനുവ്രതഃ
നിന്റെ മകനെക്കായി അത്യാഗ്രഹം കാണിച്ചുകൊണ്ട്, നീ മകനോട് അനിഷ്ടം ചെയ്തു; ഈ ലോകത്ത് രാമനെ അനുഗമിക്കാത്തവൻ ആരുമില്ല.