നഹി കംചന പശ്യാമോ രാഘവസ്യാഗുണം വയമ്। ദുര്ലഭോ ഹ്യസ്യ നിരയഃ ശശാങ്കസ്യേവ കല്മഷമ്
നാം രാഘവനിൽ ഒരു ദോഷവും കാണുന്നില്ല; ചന്ദ്രനിൽ കറപിടിക്കുന്നതുപോലെ, അവനു നരകത്തിൽ പോകേണ്ട സാഹചര്യം അസാധ്യമാണ്.
അഥവാ ദേവി ത്വം കംചിദ് ദോഷം പശ്യസി രാഘവേ। തമദ്യ ബ്രൂഹി തത്ത്വേന തദാ രാമോ വിവാസ്യതേ
അല്ലെങ്കിൽ, ദേവി, രാഘവനിൽ നീ എന്തെങ്കിലും ദോഷം കാണുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അതു സത്യമായി ഇന്നേ പറയണം; അപ്പോൾ രാമനെ വനവാസം അയയ്ക്കാം.
അദുഷ്ടസ്യ ഹി സംത്യാഗഃ സത്പഥേ നിരതസ്യ ച। നിര്ദഹേദപി ശക്രസ്യ ദ്യുതിം ധര്മവിരോധവാന്
ദോഷമില്ലാതെ സത്മാർഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത്, ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായതിനാൽ, ഇന്ദ്രന്റെ തേജസും നശിപ്പിക്കും.
തദലം ദേവി രാമസ്യ ശ്രിയാ വിഹതയാ ത്വയാ। ലോകതോഽപി ഹി തേ രക്ഷ്യഃ പരിവാദഃ ശുഭാനനേ
മതി, ദേവി, രാമന്റെ ഭാഗ്യം നശിപ്പിക്കേണ്ട; ജനങ്ങളുടെ അപവാദം നിന്നിൽ നിന്ന് നീയും സൂക്ഷിക്കണം, ഭദ്രേ.
ശ്രുത്വാ തു സിദ്ധാര്ഥവചോ രാജാ ശ്രാന്തതരസ്വരഃ। ശോകോപഹതയാ വാചാ കൈകേയീമിദമബ്രവീത്
സിദ്ധാർത്ഥന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ്, ദുഃഖത്തിൽ തളർന്ന ശബ്ദത്തോടെ, കൈകേയിയെ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു:
ഏതദ്വചോ നേച്ഛസി പാപരൂപേ ഹിതം ന ജാനാസി മമാത്മനോഽഥവാ। ആസ്ഥായ മാര്ഗം കൃപണം കുചേഷ്ടാ ചേഷ്ടാ ഹി തേ സാധുപഥാദപേതാ
നിനക്ക് ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ മനസ്സില്ല, ദുഷ്കരമായതാണെങ്കിലും അവ നിന്റെ ഭലത്തിനാണ്; എനിക്കും നിനക്കും എന്താണ് നല്ലത് എന്നറിയുന്നില്ല. നീ ക്രൂരമായ വഴിയിലാണ്, നിന്റെ പെരുമാറ്റം സത്പഥത്തിൽ നിന്ന് മാറിയിരിക്കുന്നു.
അനുവ്രജിഷ്യാമ്യഹമദ്യ രാമം രാജ്യം പരിത്യജ്യ സുഖം ധനം ച। സര്വേ ച രാജ്ഞാ ഭരതേന ച ത്വം യഥാസുഖം ഭുങ്ക്ഷ്വ ചിരായ രാജ്യമ്
ഇന്ന് ഞാൻ രാജ്യം, സൗഖ്യം, സമ്പത്ത് എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് രാമനെ അനുഗമിക്കും; നീയും ഭരതനും രാജാവിന്റെ ജനങ്ങളും ആഗ്രഹമുള്ളത്ര കാലം രാജ്യം ആസ്വദിക്കൂ.
thumb|സപ്തത്രിംശഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ അയോധ്യാകാണ്ഡേ സപ്തത്രിംശഃ സര്ഗഃ ॥൨-
ശ്രീമദ് വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ മുപ്പത്തിയേഴാമത്തെ സർഗ്ഗം കേൾക്കുക.
മഹാമാത്രവചഃ ശ്രുത്വാ രാമോ ദശരഥം തദാ। അഭ്യഭാഷത വാക്യം തു വിനയജ്ഞോ വിനീതവത്
പ്രധാന മന്ത്രിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാമൻ, വിനയത്തോടെ ദശരഥനോടു പറഞ്ഞു:
ത്യക്തഭോഗസ്യ മേ രാജന് വനേ വന്യേന ജീവതഃ। കിം കാര്യമനുയാത്രേണ ത്യക്തസങ്ഗസ്യ സര്വതഃ
രാജാവേ, ഞാൻ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് കാട്ടിൽ കാട്ടിലുണ്ടാകുന്ന ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ജീവിക്കുകയാണ്; എല്ലാം വിട്ടുവിട്ടപ്പോൾ എനിക്ക് അനുയാത്രക്കാരെന്തിന്?
യോ ഹി ദത്ത്വാ ദ്വിപശ്രേഷ്ഠം കക്ഷ്യായാം കുരുതേ മനഃ। രജ്ജുസ്നേഹേന കിം തസ്യ ത്യജതഃ കുഞ്ജരോത്തമമ്
ഒരു നല്ലാനയെ ദാനം നൽകി, പിന്നെ അതിന്റെ കെട്ടിടം ഓർത്തു നിൽക്കുന്നവനു, ആനയെ വിട്ടയച്ചശേഷം കയറിന്റെ ബന്ധം എന്തിനാണ്?
തഥാ മമ സതാം ശ്രേഷ്ഠ കിം ധ്വജിന്യാ ജഗത്പതേ। സര്വാണ്യേവാനുജാനാമി ചീരാണ്യേവാനയന്തു മേ
അതുപോലെ, സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന രാജാവേ, എനിക്ക് സൈന്യത്തിനോ മറ്റൊന്നിനോ ആവശ്യമില്ല; എല്ലാവരും മടങ്ങട്ടെ, എനിക്ക് വനംവാസത്തിന് വേണ്ട ചീരം മാത്രം കൊണ്ടുവരിക.
ഖനിത്രപിടകേ ചോഭേ സമാനയത ഗച്ഛത। ചതുര്ദശ വനേ വാസം വര്ഷാണി വസതോ മമ
കയ്യൊരുക്കും ചുമടുവെട്ടിയും എനിക്ക് കാട്ടിൽ പതിനാലു വർഷം കഴിയേണ്ടതുകൊണ്ട്, അവയും കൊണ്ടുവരണം.
അഥ ചീരാണി കൈകേയീ സ്വയമാഹൃത്യ രാഘവമ്। ഉവാച പരിധത്സ്വേതി ജനൌഘേ നിരപത്രപാ
പിന്നീട്, ജനക്കൂട്ടത്തിനുമുന്നിൽ ലജ്ജിക്കാതെ തന്നെ, കൈകേയി രാഘവനു ചീരം കൊണ്ടുവന്ന്, 'ഇത് ധരിക്കൂ' എന്നു പറഞ്ഞു.
സ ചീരേ പുരുഷവ്യാഘ്രഃ കൈകേയ്യാഃ പ്രതിഗൃഹ്യ തേ। സൂക്ഷ്മവസ്ത്രമവക്ഷിപ്യ മുനിവസ്ത്രാണ്യവസ്ത ഹ
ആ പുരുഷശ്രേഷ്ഠൻ കൈകേയിയുടെ കൈയിൽ നിന്നു ചീരവസ്ത്രം സ്വീകരിച്ചു, തന്റെ നല്ല വസ്ത്രം മാറ്റി വെച്ച്, മুনি വേഷം ധരിച്ചു.
ലക്ഷ്മണശ്ചാപി തത്രൈവ വിഹായ വസനേ ശുഭേ। താപസാച്ഛാദനേ ചൈവ ജഗ്രാഹ പിതുരഗ്രതഃ
അവിടെ തന്നെ ലക്ഷ്മണനും തന്റെ മനോഹരമായ വസ്ത്രം വിട്ട്, അച്ഛന്റെ മുന്നിൽ തപസ്സുകാരന്റെ വസ്ത്രം എടുത്തു.
അഥാത്മപരിധാനാര്ഥം സീതാ കൌശേയവാസിനീ। സമ്പ്രേക്ഷ്യ ചീരം സംത്രസ്താ പൃഷതീ വാഗുരാമിവ
അപ്പോൾ പടുമുടി ധരിച്ച സീത, ആ ചീരവസ്ത്രം ഭയത്തോടെ നോക്കി, കുടുങ്ങിയ കുരങ്ങുപോലെ ഭയപ്പെട്ടു.
സാ വ്യപത്രപമാണേവ പ്രഗൃഹ്യ ച സുദുര്മനാഃ। കൈകേയ്യാഃ കുശചീരേ തേ ജാനകീ ശുഭലക്ഷണാ
ശുഭലക്ഷണങ്ങളുള്ള ജനകപുത്രി, മനസ്സിൽ വലിയ ദു:ഖവും ലജ്ജയും കൊണ്ട് കണ്മുന് താഴ്ത്തി, കൈകേയിയുടെ കുശചീരം എടുത്തു.
അശ്രുസമ്പൂര്ണനേത്രാ ച ധര്മജ്ഞാ ധര്മദര്ശിനീ। ഗന്ധര്വരാജപ്രതിമം ഭര്താരമിദമബ്രവീത്
കണ്ണുനിറയെ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു, ധർമ്മം അറിയുന്ന സീത, ഗന്ധർവരാജനെപ്പോലെയുള്ള ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
കഥം നു ചീരം ബഘ്നന്തി മുനയോ വനവാസിനഃ। ഇതി ഹ്യകുശലാ സീതാ സാ മുമോഹ മുഹുര്മുഹുഃ
"വനത്തിൽ താമസിക്കുന്ന മുനികൾ എങ്ങനെ ഈ ചീരവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു?"—ഇങ്ങനെ സീത, അതിൽ പരിചയമില്ലാതെ, വീണ്ടും വീണ്ടും ബോധംകെട്ടുപോയി.
കൃത്വാ കണ്ഠേ സ്മ സാ ചീരമേകമാദായ പാണിനാ। തസ്ഥൌ ഹ്യകുശലാ തത്ര വ്രീഡിതാ ജനകാത്മജാ
ഒരു ചീരവസ്ത്രം കൈയിൽ എടുത്ത് കഴുത്തിൽ ഇട്ടു, സീത അവിടെ ലജ്ജയോടെ, അതിൽ പരിചയമില്ലാത്തവളായി നിന്നു.
തസ്യാസ്തത് ക്ഷിപ്രമാഗത്യ രാമോ ധര്മഭൃതാം വരഃ। ചീരം ബബന്ധ സീതായാഃ കൌശേയസ്യോപരി സ്വയമ്
അപ്പോൾ ധർമ്മശീലിയിൽ ഏറ്റവും മുൻപുള്ള രാമൻ വേഗത്തിൽ അവളരികിൽ എത്തി, സീതയുടെ പടുമുടിക്കു മുകളിൽ തന്നെ ചീരവസ്ത്രം കെട്ടി.
രാമം പ്രേക്ഷ്യ തു സീതായാ ബധ്നന്തം ചീരമുത്തമമ്। അന്തഃപുരചരാ നാര്യോ മുമുചുര്വാരി നേത്രജമ്
രാമൻ സീതയ്ക്ക് ആ നല്ല ചീരവസ്ത്രം കെട്ടുന്നത് കണ്ടു, അകത്തുള്ള സ്ത്രീകൾ കണ്ണുനീർ ഒഴിച്ചു.
ഊചുശ്ച പരമായത്താ രാമം ജ്വലിതതേജസമ്। വത്സ നൈവം നിയുക്തേയം വനവാസേ മനസ്വിനീ
അവരൊക്കെയും രാമനോടു പറഞ്ഞു: "കുഞ്ഞേ, ഈ മനസ്സുള്ള സീതയ്ക്ക് വനവാസം അനുയോജ്യമല്ല."
പിതുര്വാക്യാനുരോധേന ഗതസ്യ വിജനം വനമ്। താവദ് ദര്ശനമസ്യാ നഃ സഫലം ഭവതു പ്രഭോ
"നിന്റെ അച്ഛന്റെ കല്പനപ്രകാരം നീ മരുഭൂമിപോലുള്ള വനത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്കു സീതയെ കാണാൻ സാധിച്ചതിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാകട്ടെ, പ്രഭോ."
ലക്ഷ്മണേന സഹായേന വനം ഗച്ഛസ്വ പുത്രക। നേയമര്ഹതി കല്യാണി വസ്തും താപസവദ് വനേ
"ലക്ഷ്മണനെ കൂട്ടുകാരനാക്കി നീ വനത്തിലേക്ക് പോകൂ, മകനേ; ഈ ഭാഗ്യശാലിയായവൾക്ക് തപസ്സുകാരിപോലെ വനത്തിൽ താമസിക്കാൻ യോഗ്യതയില്ല."
കുരു നോ യാചനാം പുത്ര സീതാ തിഷ്ഠതു ഭാമിനീ। ധര്മനിത്യഃ സ്വയം സ്ഥാതും ന ഹീദാനീം ത്വമിച്ഛസി
"മകനേ, ഞങ്ങളുടെ ഈ അപേക്ഷ അംഗീകരിക്കൂ; ഭാമിനിയായ സീത ഇവിടെ തന്നെ ഇരിക്കട്ടെ; നീ ധർമ്മനിഷ്ഠനായവൻ, ഇപ്പോൾ തന്നെ പോകാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലല്ലോ."
താസാമേവംവിധാ വാചഃ ശൃണ്വന് ദശരഥാത്മജഃ। ബബന്ധൈവ തഥാ ചീരം സീതയാ തുല്യശീലയാ
അവർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതെല്ലാം കേട്ട ദശരഥപുത്രൻ, തനിക്കു തുല്യമായ സ്വഭാവമുള്ള സീതയ്ക്ക് ചീരവസ്ത്രം കെട്ടി.
ചീരേ ഗൃഹീതേ തു തയാ സബാഷ്പോ നൃപതേര്ഗുരുഃ। നിവാര്യ സീതാം കൈകേയീം വസിഷ്ഠോ വാക്യമബ്രവീത്
സീത ചീരവസ്ത്രം കൈവശം എടുത്തപ്പോൾ, കണ്ണുനിറയെ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ രാജഗുരു വസിഷ്ഠൻ, സീതയെ തടഞ്ഞ് കൈകേയിയോട് പറഞ്ഞു.
അതിപ്രവൃത്തേ ദുര്മേധേ കൈകേയി കുലപാംസനി। വഞ്ചയിത്വാ തു രാജാനം ന പ്രമാണേഽവതിഷ്ഠസി
"കൈകേയി, നീ അതിരുകടന്നുപോയി; നിന്റെ വംശത്തിന് അപമാനമായവളേ, രാജാവിനെ വഞ്ചിച്ചു, നീ ശരിയായ വഴിയിൽ നില്ക്കുന്നില്ല."