thumb|ഏകോനത്രിംശഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ അയോധ്യാകാണ്ഡേ ഏകോനത്രിംശഃ സര്ഗഃ ॥൨-
ശ്രീമദ് വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ ഇരുപത്തൊൻപതാം സർഗം ഇതാണ്.
ഏതത് തു വചനം ശ്രുത്വാ സീതാ രാമസ്യ ദുഃഖിതാ। പ്രസക്താശ്രുമുഖീ മന്ദമിദം വചനമബ്രവീത്
ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട സീതാ ദുഃഖത്തോടെ കണ്ണീരൊഴുകി, മന്ദമായി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യേ ത്വയാ കീര്തിതാ ദോഷാ വനേ വസ്തവ്യതാം പ്രതി। ഗുണാനിത്യേവ താന് വിദ്ധി തവ സ്നേഹപുരസ്കൃതാ
വനത്തിൽ താമസിക്കാൻ നീ പറഞ്ഞ ദോഷങ്ങൾ എല്ലാം, നിന്നോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ ഞാൻ ഗുണങ്ങളായി തന്നെ കാണുന്നു.
മൃഗാഃ സിംഹാ ഗജാശ്ചൈവ ശാര്ദൂലാഃ ശരഭാസ്തഥാ। ചമരാഃ സൃമരാശ്ചൈവ യേ ചാന്യേ വനചാരിണഃ
മൃഗങ്ങൾ, സിംഹങ്ങൾ, ആനകൾ, കടുവകൾ, ശരഭങ്ങൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, കാട്ടുപന്നികൾ, മറ്റു കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ ഇവയെല്ലാം—
അദൃഷ്ടപൂര്വരൂപത്വാത് സര്വേ തേ തവ രാഘവ। രൂപം ദൃഷ്ട്വാപസര്പേയുസ്തവ സര്വേ ഹി ബിഭ്യതി
രാഘവാ, അവർക്കു മുമ്പ് നിന്നെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതുകൊണ്ട്, അവരൊക്കെയും നിന്നെ കണ്ടാൽ ഭയന്ന് ഓടി പോകും.
ത്വയാ ച സഹ ഗന്തവ്യം മയാ ഗുരുജനാജ്ഞയാ। ത്വദ്വിയോഗേന മേ രാമ ത്യക്തവ്യമിഹ ജീവിതമ്
ഗുരുജനങ്ങളുടെ ആജ്ഞയാൽ ഞാൻ നിന്നോടൊപ്പം പോകണം; നിന്നിൽനിന്ന് വേർപിരിയേണ്ടി വന്നാൽ, രാമാ, ഞാൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കും.
നഹി മാം ത്വത്സമീപസ്ഥാമപി ശക്രോഽപി രാഘവ। സുരാണാമീശ്വരഃ ശക്തഃ പ്രധര്ഷയിതുമോജസാ
രാഘവാ, ഞാൻ നിന്നോടൊപ്പം ഇരിക്കുമ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രനും എന്നെ ബലാൽ തൊടാൻ കഴിയില്ല.
പതിഹീനാ തു യാ നാരീ ന സാ ശക്ഷ്യതി ജീവിതുമ്। കാമമേവംവിധം രാമ ത്വയാ മമ നിദര്ശിതമ്
ഭർത്താവില്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല; രാമാ, അത്തരം ഒരു ഉദാഹരണം നീ എനിക്കു കാണിച്ചു തന്നു.
അഥാപി ച മഹാപ്രാജ്ഞ ബ്രാഹ്മണാനാം മയാ ശ്രുതമ്। പുരാ പിതൃഗൃഹേ സത്യം വസ്തവ്യം കില മേ വനേ
മഹാപണ്ഡിതനായവാ, അപ്പന്റെ വീട്ടിൽ ഞാൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്—വനത്തിൽ താമസിക്കണമെന്നു എന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ലക്ഷണിഭ്യോ ദ്വിജാതിഭ്യഃ ശ്രുത്വാഹം വചനം ഗൃഹേ। വനവാസകൃതോത്സാഹാ നിത്യമേവ മഹാബല
പണ്ഡിതന്മാരായ ദ്വിജന്മാരിൽ നിന്ന് ആ വാക്കുകൾ വീട്ടിൽ കേട്ടപ്പോൾ മുതൽ, മഹാബലശാലിയായവാ, ഞാൻ എപ്പോഴും വനവാസത്തിനായി ആഗ്രഹിച്ചു.
ആദേശോ വനവാസസ്യ പ്രാപ്തവ്യഃ സ മയാ കില। സാ ത്വയാ സഹ ഭര്ത്രാഹം യാസ്യാമി പ്രിയ നാന്യഥാ
വനവാസത്തിന് ആജ്ഞ എനിക്കു ലഭിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; അതുകൊണ്ട് ഭർത്താവായ നീയോടൊപ്പം ഞാൻ പോകും, പ്രിയനേ, വേറൊരു മാർഗം ഇല്ല.
കൃതാദേശാ ഭവിഷ്യാമി ഗമിഷ്യാമി ത്വയാ സഹ। കാലശ്ചായം സമുത്പന്നഃ സത്യവാന് ഭവതു ദ്വിജഃ
ആ ആജ്ഞ ഞാൻ പാലിക്കും, നിന്നോടൊപ്പം പോകും; ഈ സമയമാണ് അതിന് ഉചിതം, ബ്രാഹ്മണന്റെ പ്രവചനം സത്യമായിക്കട്ടെ.
വനവാസേ ഹി ജാനാമി ദുഃഖാനി ബഹുധാ കില। പ്രാപ്യന്തേ നിയതം വീര പുരുഷൈരകൃതാത്മഭിഃ
വനവാസത്തിൽ പലവിധ ദുഃഖങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നു ഞാൻ അറിയുന്നു, വീരനേ; മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കാത്തവർക്ക് അവയെല്ലാം അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും.
കന്യയാ ച പിതുര്ഗേഹേ വനവാസഃ ശ്രുതോ മയാ। ഭിക്ഷിണ്യാഃ ശമവൃത്തായാ മമ മാതുരിഹാഗ്രതഃ
പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ കന്യകയായിരിക്കുമ്പോൾ, സമാധാനപരമായ പെരുമാറ്റമുള്ള ഒരു ഭിക്ഷുണിയിൽ നിന്ന്, അമ്മയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തന്നെ, ഞാൻ വനവാസത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
പ്രസാദിതശ്ച വൈ പൂര്വം ത്വം മേ ബഹുതിഥം പ്രഭോ। ഗമനം വനവാസസ്യ കാംക്ഷിതം ഹി സഹ ത്വയാ
പ്രഭോ, ഞാൻ മുമ്പ് പലതവണ നിന്നോട് അപേക്ഷിച്ചു—വനത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയ്ക്കായി, നിന്നോടൊപ്പം പോകാൻ എനിക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്.
കൃതക്ഷണാഹം ഭദ്രം തേ ഗമനം പ്രതി രാഘവ। വനവാസസ്യ ശൂരസ്യ മമ ചര്യാ ഹി രോചതേ
രാഘവാ, യാത്രയ്ക്ക് ഞാൻ തയ്യാറാണ്; വീരന്റെ വനവാസം എനിക്കു ഇഷ്ടമാണ്.
ശുദ്ധാത്മന് പ്രേമഭാവാദ്ധി ഭവിഷ്യാമി വികല്മഷാ। ഭര്താരമനുഗച്ഛന്തീ ഭര്താ ഹി പരദൈവതമ്
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, സ്നേഹത്താൽ, ഞാൻ പാപരഹിതയായി ഭർത്താവിനെ അനുഗമിക്കും; ഭർത്താവാണ് സ്ത്രീക്ക് പരമദൈവം.
പ്രേത്യഭാവേ ഹി കല്യാണഃ സംഗമോ മേ സദാ ത്വയാ। ശ്രുതിര്ഹി ശ്രൂയതേ പുണ്യാ ബ്രാഹ്മണാനാം യശസ്വിനാമ്
പ്രിയനേ, മരണമുശേഷവും നിന്റെ കൂടെ ചേർന്നിരിപ്പ് എനിക്കു ലഭിക്കും; പ്രശസ്തരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ പുണ്യശാസ്ത്രങ്ങളിൽ അങ്ങനെ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇഹലോകേ ച പിതൃഭിര്യാ സ്ത്രീ യസ്യ മഹാബല। അദ്ഭിര്ദത്താ സ്വധര്മേണ പ്രേത്യഭാവേഽപി തസ്യ സാ
ഇഹലോകത്ത്, ഒരു സ്ത്രീയെ അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ വെള്ളം കൊടുത്ത്, അവന്റെ ധർമ്മം അനുസരിച്ച് വിവാഹം കഴിച്ചാൽ, മരണത്തിന് ശേഷവും ആ സ്ത്രീ അവന്റെ ഭാര്യയായിരിക്കും.
ഏവമസ്മാത് സ്വകാം നാരീം സുവൃത്താം ഹി പതിവ്രതാമ്। നാഭിരോചയസേ നേതും ത്വം മാം കേനേഹ ഹേതുനാ
ഇങ്ങനെ, നന്നായി പെരുമാറുന്ന, ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള എന്നെ, നീ വീട്ടിൽ നിന്നു കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഇതിന് എന്താണ് കാരണം?
ഭക്താം പതിവ്രതാം ദീനാം മാം സമാം സുഖദുഃഖയോഃ। നേതുമര്ഹസി കാകുത്സ്ഥ സമാനസുഖദുഃഖിനീമ്
ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള, വിശ്വസ്തയായ, ദുർബലയായ, സുഖദു:ഖങ്ങളിൽ സമമായ എന്നെ, കാകുത്സ്ഥൻ, നീ കൂടെ കൂട്ടേണ്ടതല്ലേ? ഞാൻ നിന്റെ സന്തോഷവും ദു:ഖവും പങ്കിടുന്നവളാണ്.
യദി മാം ദുഃഖിതാമേവം വനം നേതും ന ചേച്ഛസി। വിഷമഗ്നിം ജലം വാഹമാസ്ഥാസ്യേ മൃത്യുകാരണാത്
ഇങ്ങനെ ദു:ഖിതയായ എന്നെ നീ കാട്ടിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ വിഷം, അഗ്നി, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം സ്വീകരിച്ച് മരണത്തിനായി ശ്രമിക്കും.
ഏവം ബഹുവിധം തം സാ യാചതേ ഗമനം പ്രതി। നാനുമേനേ മഹാബാഹുസ്താം നേതും വിജനം വനമ്
അവളെങ്ങനെയൊക്കെ അപേക്ഷിച്ചാലും, അവളെ കാട്ടിലെ ഏകാന്തതയിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ മഹാബലശാലിയായ അവൻ സമ്മതിച്ചില്ല.
ഏവമുക്താ തു സാ ചിന്താം മൈഥിലീ സമുപാഗതാ। സ്നാപയന്തീവ ഗാമുഷ്ണൈരശ്രുഭിര്നയനച്യുതൈഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, മൈഥിലി വലിയ ചിന്തയിൽ ആകുന്നു. കണ്ണുനീർ ചൂടോടെ നിലത്ത് വീണു ഭൂമിയെ കുളിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ കരയുന്നു.
ചിന്തയന്തീം തദാ താം തു നിവര്തയിതുമാത്മവാന്। ക്രോധാവിഷ്ടാം തു വൈദേഹീം കാകുത്സ്ഥോ ബഹ്വസാന്ത്വയത്
അവളെ ഇങ്ങനെ വിഷമത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, കാകുത്സ്ഥൻ അവളെ മനസ്സുതളർന്നതിൽ നിന്ന് മാറ്റാൻ, കോപം പിടിച്ച വൈദേഹിയെ പലവിധം ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
thumb|ത്രിംശഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ അയോധ്യാകാണ്ഡേ ത്രിംശഃ സര്ഗഃ ॥൨-
ശ്രീമദ് വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ അയോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ മുപ്പതാം സർഗ്ഗം ഇതാണ്.
സാന്ത്വ്യമാനാ തു രാമേണ മൈഥിലീ ജനകാത്മജാ। വനവാസനിമിത്താര്ഥം ഭര്താരമിദമബ്രവീത്
രാമൻ ആശ്വസിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, ജനകന്റെ മകൾ മൈഥിലി, കാട്ടിൽ താമസിക്കാൻ ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
സാ തമുത്തമസംവിഗ്നാ സീതാ വിപുലവക്ഷസമ്। പ്രണയാച്ചാഭിമാനാച്ച പരിചിക്ഷേപ രാഘവമ്
സീത, വളരെ വിഷമത്തിൽ, വിശാലമായ നെഞ്ചുള്ള രാഘവനോടു സ്നേഹത്തോടും അഭിമാനത്തോടും കൂടി സംസാരിച്ചു.
കിം ത്വാമന്യത വൈദേഹഃ പിതാ മേ മിഥിലാധിപഃ। രാമ ജാമാതരം പ്രാപ്യ സ്ത്രിയം പുരുഷവിഗ്രഹമ്
രാമാ, മിഥിലയുടെ രാജാവായ എന്റെ അച്ഛൻ, നിന്നെ മരുമകനായി സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, പുരുഷ രൂപത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുവെന്നോ?
അനൃതം ബത ലോകോഽയമജ്ഞാനാദ് യദി വക്ഷ്യതി। തേജോ നാസ്തി പരം രാമേ തപതീവ ദിവാകരേ
അറിയാതെ, രാമനിൽ വലിയ തേജസില്ലെന്ന് ലോകം പറയുന്നുവെങ്കിൽ, അതു പൊള്ളയായതാണ്. രാമൻ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു.