പാരം ശോകാര്ണവസ്യാശു പ്രാര്ഥയന്തം പുനഃ പുനഃ। പ്രത്യുവാചാഥ കൈകേയീ രൌദ്രാ രൌദ്രതരം വചഃ
ദു:ഖസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോചനം തേടി വീണ്ടും വീണ്ടും അപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, കൈകേയി അതിനേക്കാൾ കഠിനമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
യദി ദത്ത്വാ വരൌ രാജന് പുനഃ പ്രത്യനുതപ്യസേ। ധാര്മികത്വം കഥം വീര പൃഥിവ്യാം കഥയിഷ്യസി
രാജാവേ, നീ രണ്ടു വരങ്ങൾ നൽകി പിന്നെ അതിൽ പശ്ചാത്താപിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ധർമ്മനിഷ്ഠനെന്നു ഭൂമിയിൽ എങ്ങനെ പറയും?
യദാ സമേതാ ബഹവസ്ത്വയാ രാജര്ഷയഃ സഹ। കഥയിഷ്യന്തി ധര്മജ്ഞ തത്ര കിം പ്രതിവക്ഷ്യസി
നീയും ധർമ്മം അറിയുന്ന രാജർഷിമാരും ഒന്നിച്ച് കൂടുമ്പോൾ, അവർ ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നീ എന്ത് ഉത്തരം പറയും?
യസ്യാഃ പ്രസാദേ ജീവാമി യാ ച മാമഭ്യപാലയത്। തസ്യാഃ കൃതാ മയാ മിഥ്യാ കൈകേയ്യാ ഇതി വക്ഷ്യസി
ആളുടെ കൃപയാൽ ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, അവൾ എന്നെ സംരക്ഷിച്ചു, എന്നിട്ടും ഞാൻ കൈകേയിയെ വഞ്ചിച്ചു—ഇങ്ങനെ നീ പറയുംവോ?
കില്ബിഷം ത്വം നരേന്ദ്രാണാം കരിഷ്യസി നരാധിപ। യോ ദത്ത്വാ വരമദ്യൈവ പുനരന്യാനി ഭാഷസേ
നരാധിപാ, നീ വരം നൽകി പിന്നെ വാക്ക് മാറ്റിയാൽ, രാജാക്കന്മാരിൽ നീ അപകീർത്തി വരുത്തും.
ശൈബ്യഃ ശ്യേനകപോതീയേ സ്വമാംസം പക്ഷിണേ ദദൌ। അലര്കശ്ചക്ഷുഷീ ദത്ത്വാ ജഗാമ ഗതിമുത്തമാമ്
ശൈബ്യൻ ശ്യേന-കപോതിയുടെ കഥയിൽ പക്ഷിക്ക് തന്റെ മാംസം നൽകി; അലർക്കൻ കണ്ണുകൾ വിട്ടുകൊടുത്ത് ഉത്തമഗതി നേടി.
സാഗരഃ സമയം കൃത്വാ ന വേലാമതിവര്തതേ। സമയം മാനൃതം കാര്ഷീഃ പൂര്വവൃത്തമനുസ്മരന്
സമുദ്രം ഒരു വാഗ്ദാനം നൽകിയാൽ അതിന്റെ അതിരു കടക്കാറില്ല; നീയും പഴയതെല്ലാം ഓർത്ത് വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കരുത്.
സ ത്വം ധര്മം പരിത്യജ്യ രാമം രാജ്യേഽഭിഷിച്യ ച। സഹ കൌസല്യയാ നിത്യം രന്തുമിച്ഛസി ദുര്മതേ
അതിനാൽ നീ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച് രാമനെ രാജാവാക്കി, കൗസല്യയോടൊപ്പം എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദുഷ്ടബുദ്ധിയേ.
ഭവത്വധര്മോ ധര്മോ വാ സത്യം വാ യദി വാനൃതമ്। യത്ത്വയാ സംശ്രുതം മഹ്യം തസ്യ നാസ്തി വ്യതിക്രമഃ
അത് അധർമ്മമായാലും ധർമ്മമായാലും, സത്യമാകട്ടെ അല്ലായാലും, നീ എനിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിൽ ഒരു മാറ്റവും ഉണ്ടാകരുത്.
അഹം ഹി വിഷമദ്യൈവ പീത്വാ ബഹു തവാഗ്രതഃ। പശ്യതസ്തേ മരിഷ്യാമി രാമോ യദ്യഭിഷിച്യതേ
നീ രാമനെ അഭിഷേകം ചെയ്താൽ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ തന്നെ നിന്റെ മുന്നിൽ വിഷം കുടിച്ച് മരിക്കും.
ഏകാഹമപി പശ്യേയം യദ്യഹം രാമമാതരമ്। അഞ്ജലിം പ്രതിഗൃഹ്ണന്തീം ശ്രേയോ നനു മൃതിര്മമ
ഒരു ദിവസം പോലും ഞാൻ രാമന്റെ അമ്മയെ കണ്ടു, അവൾ എന്റെ വന്ദനം സ്വീകരിക്കുന്നതും കണ്ടാൽ, അതിനേക്കാൾ നല്ലത് മരണം തന്നെയാകും എന്നെക്കാൾ.
ഭരതേനാത്മനാ ചാഹം ശപേ തേ മനുജാധിപ। യഥാ നാന്യേന തുഷ്യേയമൃതേ രാമവിവാസനാത്
ഭരതനും ഞാനും സത്യമായി പറയുന്നു രാജാവേ, രാമനെ വനത്തിൽ അയക്കാതെ മറ്റൊന്നിലും ഞാൻ സന്തോഷിക്കില്ല.
ഏതാവദുക്ത്വാ വചനം കൈകേയീ വിരരാമ ഹ। വിലപന്തം ച രാജാനം ന പ്രതിവ്യാജഹാര സാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് കൈകേയി മൗനമായി. വിലപിച്ചിരുന്ന രാജാവിനോട് അവൾ ഒന്നും മറുപടി പറഞ്ഞില്ല.
ശ്രുത്വാ തു രാജാ കൈകേയ്യാ വാക്യം പരമശോഭനമ്। രാമസ്യ ച വനേ വാസമൈശ്വര്യം ഭരതസ്യ ച
രാമൻ വനത്തിൽ താമസിക്കണം, ഭരതന് രാജ്യം ലഭിക്കണം എന്ന കൈകേയിയുടെ അത്ഭുതകരമായ വാക്കുകൾ രാജാവ് കേട്ടു.
നാഭ്യഭാഷത കൈകേയീം മുഹൂര്തം വ്യാകുലേന്ദ്രിയഃ। പ്രൈക്ഷതാനിമിഷോ ദേവീം പ്രിയാമപ്രിയവാദിനീമ്
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കലങ്ങിയ രാജാവ് ഒരു നിമിഷം കൈകേയിയോട് ഒന്നും പറഞ്ഞു ഇല്ല; പ്രിയമായിരുന്നെങ്കിലും ദു:ഖകരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ രാജ്ഞിയെ അവൻ കണ്ണടയ്ക്കാതെ നോക്കി നിന്നു.
താം ഹി വജ്രസമാം വാചമാകര്ണ്യ ഹൃദയാപ്രിയാമ്। ദുഃഖശോകമയീം ശ്രുത്വാ രാജാ ന സുഖിതോഽഭവത്
ഹൃദയത്തെ വേദനിപ്പിച്ച, ഇടിമുഴക്കുപോലെയുള്ള ദു:ഖവും ശോകവും നിറഞ്ഞ ആ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവിന് സന്തോഷം ഉണ്ടായില്ല.
സ ദേവ്യാ വ്യവസായം ച ഘോരം ച ശപഥം കൃതമ്। ധ്യാത്വാ രാമേതി നിഃശ്വസ്യ ച്ഛിന്നസ്തരുരിവാപതത്
രാജ്ഞിയുടെ ഉറച്ച തീരുമാനം, ഭയങ്കരമായ ശപഥം എല്ലാം ഓർത്ത് 'രാമാ' എന്ന് ആഹ്വാനിച്ച്, ആഴമായി ശ്വസിച്ച്, മുറിച്ചുവീണ വൃക്ഷംപോലെ അവൻ വീണു.
നഷ്ടചിത്തോ യഥോന്മത്തോ വിപരീതോ യഥാതുരഃ। ഹൃതതേജാ യഥാ സര്പോ ബഭൂവ ജഗതീപതിഃ
മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട്, ഭ്രമിച്ചവനായി, മനസ്സു കുഴഞ്ഞവനായി, ശക്തി ഇല്ലാതായ പാമ്പുപോലെ, ഭൂമിയുടെ അധിപൻ അങ്ങനെയായി.
ദീനയാഽഽതുരയാ വാചാ ഇതി ഹോവാച കൈകയീമ്। അനര്ഥമിമമര്ഥാഭം കേന ത്വമുപദേശിതാ
ദു:ഖവും അസ്വസ്ഥതയും നിറഞ്ഞ ശബ്ദത്തിൽ അവൻ കൈകേയിയോട് പറഞ്ഞു: 'ലാഭം പോലെ തോന്നുന്ന ഈ നാശം ചെയ്യാൻ നിന്നെ ആരാണ് ഉപദേശിച്ചത്?'
ഭൂതോപഹതചിത്തേവ ബ്രുവന്തീ മാം ന ലജ്ജസേ। ശീലവ്യസനമേതത് തേ നാഭിജാനാമ്യഹം പുരാ
നിന്റെ മനസ്സ് ഭൂതങ്ങൾ പിടിച്ചവളെപ്പോലെ, നീ എന്നോട് ലജ്ജിക്കാതെ സംസാരിക്കുന്നു; നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഈ ദോഷം ഞാൻ മുമ്പ് കണ്ടിട്ടില്ല.
ബാലായാസ്തത് ത്വിദാനീം തേ ലക്ഷയേ വിപരീതവത്। കുതോ വാ തേ ഭയം ജാതം യാ ത്വമേവംവിധം വരമ്
പക്ഷേ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നത്, ഒരു കുട്ടിയിലുണ്ടാകുന്ന പോലെ, നിന്നിൽ ഈ വ്യതിചലനം; നിന്നിൽ നിന്ന് ഇത്തരം ഭയം എവിടുനിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, നീ ഇങ്ങനെയൊരു വരം ചോദിക്കാൻ?
രാഷ്ട്രേ ഭരതമാസീനം വൃണീഷേ രാഘവം വനേ। വിരമൈതേന ഭാവേന ത്വമേതേനാനൃതേന ച
ഭരതന് രാജ്യം വേണം, രാഘവൻ വനത്തിൽ പോകണം എന്നാണോ നിന്റെ ആഗ്രഹം? ഇങ്ങനെയുള്ള മനോഭാവവും ഈ അസത്യവും ഉപേക്ഷിക്കൂ.
യദി ഭര്തുഃ പ്രിയം കാര്യം ലോകസ്യ ഭരതസ്യ ച। നൃശംസേ പാപസംകല്പേ ക്ഷുദ്രേ ദുഷ്കൃതകാരിണി
ഭർത്താവിനും ജനങ്ങൾക്കും ഭരതനും ഇഷ്ടമായത് ചെയ്യാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ക്രൂരമായവളേ, പാപചിന്തയുള്ളവളേ, ചെറുതായവളേ, ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവളേ,
കിം നു ദുഃഖമലീകം വാ മയി രാമേ ച പശ്യസി। ന കഥംചിദൃതേ രാമാദ് ഭരതോ രാജ്യമാവസേത്
എനിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ രാമനിൽ നീ എന്ത് ദു:ഖം അല്ലെങ്കിൽ അസത്യം കാണുന്നു? രാമനെ ഒഴിവാക്കിയാൽ ഭരതൻ രാജ്യം ഭരിക്കില്ല.
രാമാദപി ഹി തം മന്യേ ധര്മതോ ബലവത്തരമ്। കഥം ദ്രക്ഷ്യാമി രാമസ്യ വനം ഗച്ഛേതി ഭാഷിതേ
ധർമ്മത്തിൽ രാമനേക്കാൾ ശക്തനാണ് ഭരതൻ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു; രാമനെ വനത്തിലേക്ക് പോകാൻ പറയുമ്പോൾ ഞാൻ എങ്ങനെ അതു കാണും?
മുഖവര്ണം വിവര്ണം തു യഥൈവേന്ദുമുപപ്ലുതമ്। താം തു മേ സുകൃതാം ബുദ്ധിം സുഹൃദ്ഭിഃ സഹ നിശ്ചിതാമ്
ചന്ദ്രനിൽ ഗ്രഹണംപറ്റിയതുപോലെ അവന്റെ മുഖം വാടിപ്പോകും; സുഹൃത്തുക്കളുമായി ചേർന്ന് ഞാൻ ഉറപ്പിച്ച നല്ല തീരുമാനം,
കഥം ദ്രക്ഷ്യാമ്യപാവൃത്താം പരൈരിവ ഹതാം ചമൂമ്। കിം മാം വക്ഷ്യന്തി രാജാനോ നാനാദിഗ്ഭ്യഃ സമാഗതാഃ
പറയൂ, ഞാൻ എങ്ങനെ പരാജയപ്പെട്ടവരുപോലെ മറ്റുള്ളവരാൽ തോറ്റു തിരിഞ്ഞുപോകുന്ന സൈന്യത്തെ കാണും? വിവിധ ദിശകളിൽ നിന്നു വന്ന രാജാക്കന്മാർ എന്നെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയും?
ബാലോ ബതായമൈക്ഷ്വാകശ്ചിരം രാജ്യമകാരയത്। യദാ ഹി ബഹവോ വൃദ്ധാ ഗുണവന്തോ ബഹുശ്രുതാഃ
അയ്യോ, ഈ ബാലനായ ഇക്ഷ്വാകു ഇത്രയും കാലം രാജ്യം ഭരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ധർമ്മവും ജ്ഞാനവും ഉള്ള നിരവധി മുതിർന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പരിപ്രക്ഷ്യന്തി കാകുത്സ്ഥം വക്ഷ്യാമീഹ കഥം തദാ। കൈകേയ്യാ ക്ലിശ്യമാനേന പുത്രഃ പ്രവ്രാജിതോ മയാ
അവർ കാകുത്സ്ഥനോടു ചോദിക്കും. അപ്പോൾ ഞാൻ എന്ത് പറയും? കൈകേയിയുടെ നിർബന്ധത്തിൽ ഞാൻ തന്നെ എന്റെ മകനെ വനവാസത്തിന് അയച്ചു എന്നു പറയണമോ?
യദി സത്യം ബ്രവീമ്യേതത് തദസത്യം ഭവിഷ്യതി। കിം മാം വക്ഷ്യതി കൌസല്യാ രാഘവേ വനമാസ്ഥിതേ
ഞാൻ സത്യം പറഞ്ഞാൽ അതു ആരും വിശ്വസിക്കില്ല. രാഘവൻ വനത്തിൽ പോയാൽ കൗസല്യ എനിക്ക് എന്ത് പറയും?