സര്വേ നരാശ്ച നാര്യശ്ച ധര്മശീലാഃ സുസംയതാഃ । മുദിതാഃ ശീലവൃത്താഭ്യാം മഹര്ഷയ ഇവാമലാഃ ॥൧-൬-
എല്ലാവരും, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, ധാർമ്മികചര്യയിലും ആത്മസംയമനത്തിലും നിലകൊണ്ടവരും, നല്ല സ്വഭാവത്തിലും ആചാരത്തിലും സന്തോഷമുള്ളവരും, മഹർഷികളെപ്പോലെ ശുദ്ധരായവരുമായിരുന്നു.
നാകുണ്ഡലീ നാമുകുടീ നാസ്രഗ്വീ നാല്പഭോഗവാന് । നാമൃഷ്ടോ ന നലിപ്താങ്ഗോ നാസുഗന്ധശ്ച വിദ്യതേ ॥൧-൬-
അവിടെ ആരും കുണ്ഡലം ഇല്ലാത്തവനോ മുടിയിലോ തലയിൽ അലങ്കാരമില്ലാത്തവനോ പുഷ്പഹാരമില്ലാത്തവനോ, കുറഞ്ഞ ആസ്വാദനമാത്രമുള്ളവനോ, ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനോ, ശരീരത്തിൽ അലങ്കാരമില്ലാത്തവനോ, സുഗന്ധം ഇല്ലാത്തവനോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
നാമൃഷ്ടഭോജീ നാദാതാ നാപ്യനങ്ഗദനിഷ്കധൃക് । നാഹസ്താഭരണോ വാപി ദൃശ്യതേ നാപ്യനാത്മവാന് ॥൧-൬-
അവിടെ ആരും ശുദ്ധിയില്ലാത്ത ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവനോ, ദാനമില്ലാത്തവനോ, കൈവളയമോ മാലയോ ഇല്ലാത്തവനോ, കൈയിൽ അലങ്കാരമില്ലാത്തവനോ, ആത്മസംയമനം ഇല്ലാത്തവനോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
നാനാഹിതാഗ്നിര്നായജ്വാ ന ക്ഷുദ്രോ വാ ന തസ്കരഃ । കശ്ചിദാസീദയോധ്യായാം ന ചാര്വൃത്തോ ന സംകരഃ ॥൧-൬-
അയോധ്യയിൽ ആരും യാഗങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, ആരും യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാതിരുന്നില്ല, ആരും കഞ്ചാവായിരുന്നില്ല, ആരും കള്ളനല്ല, ആരും ദുർവ്വൃത്തനല്ല, ആരും കലരില്ല.
സ്വകര്മനിരതാ നിത്യം ബ്രാഹ്മണാ വിജിതേന്ദ്രിയാഃ । ദാനാധ്യയനശീലാശ്ച സംയതാശ്ച പ്രതിഗ്രഹേ ॥൧-൬-
ബ്രാഹ്മണന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവരും, ദാനം ചെയ്യാനും പഠിക്കാനും ആഗ്രഹമുള്ളവരും, സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ അതിരുള്ളവരുമായിരുന്നു.
നാസ്തികോ നാനൃതീ വാപി ന കശ്ചിദബഹുശ്രുതഃ । നാസൂയകോ ന ചാശക്തോ നാവിദ്വാന് വിദ്യതേ ക്വചിത് ॥൧-൬-
അവിടെ ആരും ദൈവത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവനല്ല, ആരും കള്ളം പറയുന്നവനല്ല, ആരും അറിവില്ലാത്തവനല്ല, ആരും അസൂയയുള്ളവനല്ല, ആരും അശക്തനല്ല, ആരും അജ്ഞാനിയുമല്ല.
നാഷഡങ്ഗവിദത്രാസ്തി നാവ്രതോ നാസഹസ്രദഃ । ന ദീനഃ ക്ഷിപ്തചിത്തോ വാ വ്യഥിതോ വാപി കശ്ചന ॥൧-൬-
അവിടെ ആരും ആറു ശാസ്ത്രങ്ങൾ അറിയാത്തവനല്ല, ആരും വ്രതം പാലിക്കാത്തവനല്ല, ആരും ചെറിയ ദാനം മാത്രം ചെയ്യുന്നവനല്ല, ആരും ദരിദ്രനല്ല, ആരും മനസ്സിൽ അശാന്തനോ വിഷമിതനോ അല്ല.
കശ്ചിന്നരോ വാ നാരീ വാ നാശ്രീമാന് നാപ്യരൂപവാന് । ദ്രഷ്ടും ശക്യമയോധ്യായാം നാപി രാജന്യഭക്തിമാന് ॥൧-൬-
അയോധ്യയിൽ ആരും പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ഐശ്വര്യവും സൗന്ദര്യവും ഇല്ലാത്തവനല്ല, ആരും രാജാവിനോടു ഭക്തിയില്ലാത്തവനുമില്ല.
വര്ണേഷ്വഗ്ര്യചതുര്ഥേഷു ദേവതാതിഥിപൂജകാഃ । കൃതജ്ഞാശ്ച വദാന്യാശ്ച ശൂരാ വിക്രമസംയുതാഃ ॥൧-൬-
മൂന്ന് ഉയർന്ന വർണ്ണങ്ങളിൽ പെട്ടവർ ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും ആരാധിക്കുകയും, കൃതജ്ഞതയും ദാനശീലതയും കാണിക്കുകയും, ധൈര്യവും വീരതയും ഉള്ളവരായിരുന്നു.
ദീര്ഘായുഷോ നരാഃ സര്വേ ധര്മം സത്യം ച സംശ്രിതാഃ । സഹിതാഃ പുത്രപൌത്രൈശ്ച നിത്യം സ്ത്രീഭിഃ പുരോത്തമേ ॥൧-൬-
അവിടെയുള്ള എല്ലാവരും ദീർഘായുസ്സുള്ളവരും, ധർമ്മത്തിലും സത്യത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നവരും, പുത്രന്മാരോടും മക്കളോടും ഭാര്യകളോടും ഒരുമിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചിരുന്നു.
ക്ഷത്രം ബ്രഹ്മമുഖം ചാസീദ് വൈശ്യാഃ ക്ഷത്രമനുവ്രതാഃ । ശൂദ്രാഃ സ്വധര്മനിരതാസ്ത്രീന് വര്ണാനുപചാരിണഃ ॥൧-൬-
ക്ഷത്രിയർ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ ആശ്രയമായിരുന്നു, വൈശ്യർ ക്ഷത്രിയരെ അനുസരിച്ചവരും, ശൂദ്രർ തങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, മൂന്നു ഉയർന്ന വർണ്ണങ്ങളെ സേവിച്ചവരുമായിരുന്നു.
സാ തേനേക്ഷ്വാകുനാഥേന പുരീ സുപരിരക്ഷിതാ । യഥാ പുരസ്താന്മനുനാ മാനവേന്ദ്രേണ ധീമതാ ॥൧-൬-
ആ നഗരം ഇക്ഷ്വാകു വംശാധിപതിയായ രാജാവിന്റെ കാവലിൽ, പഴയകാലത്ത് മനുവിന്റെ കാവലിൽ ഉണ്ടായതുപോലെ, വളരെ സുരക്ഷിതമായിരുന്നു.
യോധാനാമഗ്നികല്പാനാം പേശലാനാമമര്ഷിണാമ് । സമ്പൂര്ണാ കൃതവിദ്യാനാം ഗുഹാ കേസരിണാമിവ ॥൧-൬-
അവിടെയുള്ള യോദ്ധാക്കൾ അഗ്നിപോലെയും, കഴിവുള്ളവരും, വിനയമുള്ളവരും, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവരുമായിരുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ വിദ്യകളിൽ പാടവമുള്ളവരും, ആ നഗരം സിംഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഗുഹപോലെയായിരുന്നു.
കാമ്ബോജവിഷയേ ജാതൈര്ബാഹ്ലീകൈശ്ച ഹയോത്തമൈഃ । വനായുജൈര്നദീജൈശ്ച പൂര്ണാ ഹരിഹയോത്തമൈഃ ॥൧-൬-
കാംബോജ ദേശത്തും ബാഹ്ളീക ദേശത്തും ജനിച്ച ഉത്തമ കുതിരകളും, കാടുകളിൽ നിന്നും നദികളിൽ നിന്നും വന്ന മികച്ച കുതിരകളും ആ നഗരത്തിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.
വിന്ധ്യപര്വതജൈര്മത്തൈഃ പൂര്ണാ ഹൈമവതൈരപി । മദാന്വിതൈരതിബലൈര്മാതങ്ഗൈഃ പര്വതോപമൈഃ ॥൧-൬-
വിന്ദ്യപർവതങ്ങളിലും ഹിമാലയത്തിലും നിന്നുള്ള മദം നിറഞ്ഞ, അതിശക്തമായ, പർവതംപോലെയുള്ള ആനകൾ ആ നഗരത്തിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു.
ഐരാവതകുലീനൈശ്ച മഹാപദ്മകുലൈസ്തഥാ । അഞ്ജനാദപി നിഷ്ക്രാന്തൈര്വാമനാദപി ച ദ്വിപൈഃ ॥൧-൬-
അവിടെ എയർാവത വംശത്തിൽ നിന്നുള്ളവയും മഹാപദ്മ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ളവയും, അഞ്ജനപർവതത്തിലും വാമനപർവതത്തിലും നിന്നുള്ള ആനകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭദൈര്മന്ദ്രൈര്മൃഗൈശ്ചൈവ ഭദ്രമന്ദ്രമൃഗൈസ്തഥാ । ഭദ്രമന്ദ്രൈര്ഭദ്രമൃഗൈര്മൃഗമന്ദ്രൈശ്ച സാ പുരീ ॥൧-൬-
ഭദ്ര, മന്ദ്ര, മൃഗ, ഭദ്രമന്ദ്ര, ഭദ്രമൃഗ, മൃഗമന്ദ്ര എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിവിധ ആനകളാൽ ആ നഗരം നിറഞ്ഞിരുന്നു.
നിത്യമത്തൈഃ സദാ പൂര്ണാ നാഗൈരചലസംനിഭൈഃ । സാ യോജനേ ദ്വേ ച ഭൂയഃ സത്യനാമാ പ്രകാശതേ । യസ്യാം ദശരഥോ രാജാ വസഞ്ജഗദപാലയത് ॥൧-൬-
എപ്പോഴും മദം നിറഞ്ഞ, പർവതംപോലെയുള്ള ആനകളാൽ ആ നഗരം നിറഞ്ഞിരുന്നു. സത്യനാമം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആ നഗരം രണ്ടു യോജനത്തോളം വ്യാപിച്ചു, അവിടെ ദശരഥൻ രാജാവ് വസിച്ച് ലോകത്തെ സംരക്ഷിച്ചു.
താം പുരീം സ മഹാതേജാ രാജാ ദശരഥോ മഹാന് । ശശാസ ശമിതാമിത്രോ നക്ഷത്രാണീവ ചന്ദ്രമാഃ ॥൧-൬-
ആ മഹാതേജസ്വിയായ ദശരഥൻ രാജാവ്, ശത്രുക്കളെ കീഴടക്കി, ആ നഗരം ചന്ദ്രൻ നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ ഭരിച്ചു.
താം സത്യനാമാം ദൃഢതോരണാര്ഗലാമ് ::ഗൃഹൈര്വിചിത്രൈരുപശോഭിതാം ശിവാമ് । പുരീമയോധ്യാം നൃസഹസ്രസംകുലാം ::ശശാസ വൈ ശക്രസമോ മഹീപതിഃ ॥൧-൬-
സത്യനാമം എന്നറിയപ്പെടുന്ന, ദൃഢമായ വാതിലുകളും അർഗളങ്ങളും ഉള്ള, മനോഹരമായ വീടുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, മംഗളകരമായ, ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ നിറഞ്ഞ അയോധ്യാ നഗരത്തിൽ, ഇന്ദ്രനോടു തുല്യനായ മഹാരാജാവ് ഭരണം നടത്തി.
thumb|സപ്തമഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ ബാലകാണ്ഡേ സപ്തമഃ സര്ഗഃ ॥൧-
ഇങ്ങനെ മഹാത്മാവായ വാൽമീകി രചിച്ച രാമായണത്തിലെ ബാലകാണ്ഡത്തിലെ ഏഴാമത്തെ സർഗം സമാപിക്കുന്നു.
തസ്യാമാത്യാ ഗുണൈരാസന്വിക്ഷ്വാകോഃ സുമഹാത്മനഃ । മന്ത്രജ്ഞാശ്ചേങ്ഗിതജ്ഞാശ്ച നിത്യം പ്രിയഹിതേ രതാഃ ॥൧-൭-
വിക്ഷ്വാകുവിന്റെ മഹാത്മാവായ രാജാവിന്റെ മന്ത്രിമാർ നല്ല ഗുണങ്ങളോടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർക്ക് രഹസ്യങ്ങൾ അറിയാനും, മുഖച്ഛായയിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജാവിന് ഇഷ്ടവും ഉപകാരപ്രദവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ അവർ എപ്പോഴും താല്പര്യത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു.
അഷ്ടൌ ബഭൂവുര്വീരസ്യ തസ്യാമാത്യാ യശസ്വിനഃ । ശുചയശ്ചാനുരക്താശ്ച രാജകൃത്യേഷു നിത്യശഃ ॥൧-൭-
ആ മഹാശൂരനായ പ്രശസ്തനായ രാജാവിന് എട്ടു മന്ത്രിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ ശുദ്ധമായ പെരുമാറ്റവും, രാജാവിനോടുള്ള വിശ്വാസവും പുലർത്തി, രാജകാര്യങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു.
ധൃഷ്ടിര്ജയന്തോ വിജയഃ സുരാഷ്ട്രോ രാഷ്ട്ര്വര്ധനഃ । അകോപോ ധര്മപാലശ്ച സുമന്ത്രശ്ചാഷ്ടമോഽര്ഥവിത് ॥൧-൭-
ധൃഷ്ടി, ജയന്തൻ, വിജയൻ, സുരാഷ്ട്രൻ, രാജ്യവർദ്ധനൻ, അകോപൻ, ധർമ്മപാലൻ, അർത്ഥജ്ഞനായ സുമന്ത്രൻ എന്നിങ്ങനെ ആ എട്ടു മന്ത്രിമാർ ആയിരുന്നു.
ഋത്വിജൌ ദ്വാവഭിമതൌ തസ്യാസ്താമൃഷിസത്തമൌ । വസിഷ്ഠോ വാമദേവശ്ച മന്ത്രിണശ്ച തഥാപരേ ॥൧-൭-
അവനു രണ്ടുപേരെ പ്രധാന പുരോഹിതന്മാരായി ഉണ്ടായിരുന്നു. മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരായ വസിഷ്ഠനും വാമദേവനും. കൂടാതെ മറ്റു മന്ത്രിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
സുയജ്ഞോഽപ്യഥ ജാബാലിഃ കാശ്യപോഽപ്യഥ ഗൌതമഃ । മാര്കണ്ഡേയസ്തു ദീര്ഘായുസ്തഥാ കാത്യായനോ ദ്വിജഃ ॥൧-൭-
സുയജ്ഞൻ, ജാബാലി, കശ്യപൻ, ഗൗതമൻ, ദീർഘായുസ്സായ മാർകണ്ഡേയൻ, കാത്യായനൻ എന്ന സന്യാസിയും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ഏതൈര്ബ്രഹ്മര്ഷിഭിര്നിത്യമൃത്വിജസ്തസ്യ പൌര്വകാഃ । വിദ്യാവിനീതാ ഹ്രീമന്തഃ കുശലാ നിയതേന്ദ്രിയാഃ ॥൧-൭-
ഈ ബ്രഹ്മർഷിമാർ എല്ലാം പുരോഹിതന്മാരായി രാജാവിനൊപ്പം എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ പഠിച്ചവരും വിനയമുള്ളവരും ലജ്ജാശീലികളും, കാര്യത്തിൽ നിപുണരും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നവരും ആയിരുന്നു.
തേജഃക്ഷമായശഃപ്രാപ്താഃ സ്മിതപൂര്വാഭിഭാഷിണഃ । ക്രോധാത് കാമാര്ഥഹേതോര്വാ ന ബ്രൂയുരനൃതം വചഃ ॥൧-൭-
അവർക്ക് തേജസ്സും ക്ഷമയും പ്രശസ്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ സംസാരിക്കുമായിരുന്നു. കോപത്താൽ, ആസക്തിയാൽ, സ്വാർത്ഥത്താൽ എന്നിങ്ങനെയൊന്നും അവർ ഒരിക്കലും അസത്യവാക്ക് പറയില്ലായിരുന്നു.
തേഷാമവിദിതം കിംചിത് സ്വേഷു നാസ്തി പരേഷു വാ । ക്രിയമാണം കൃതം വാപി ചാരേണാപി ചികീര്ഷിതമ് ॥൧-൭-
അവർക്കു സ്വന്തം ആളുകളിലോ മറ്റുള്ളവരിലോ, ചെയ്യുന്നതോ ചെയ്തതോ രഹസ്യമായി ആലോചിക്കുന്നതോ ഒന്നും മറഞ്ഞിരുന്നില്ല.
കുശലാ വ്യവഹാരേഷു സൌഹൃദേഷു പരീക്ഷിതാഃ । പ്രാപ്തകാലം യഥാ ദണ്ഡം ധാരയേയുഃ സുതേഷ്വപി ॥൧-൭-
വ്യവഹാരങ്ങളിൽ അവർക്ക് വലിയ പരിചയമുണ്ടായിരുന്നു. സൗഹൃദത്തിൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരും, സമയോചിതമായി ശിക്ഷ നൽകുന്നതിൽ നിർഭാഗ്യവുമായിരുന്നു, സ്വന്തം മക്കളോടും പോലും.