ഹനൂമാന് സംനിവര്തധ്വം ന നഃ സാധ്യമിദം ബലമ്। ത്യക്ത്വാ പ്രാണാന് വിചേഷ്ടന്തോ രാമപ്രിയചികീര്ഷവഃ
ഹനുമാൻ പറഞ്ഞു: നമ്മൾ പിന്മാറുക. ഈ ശക്തി നമ്മാൽ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല, രാമന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റാൻ ജീവൻ പോലും ത്യജിച്ചിട്ടും.
യന്നിമിത്തം ഹി യുധ്യാമോ ഹതാ സാ ജനകാത്മജാ। ഇമമര്ഥം ഹി വിജ്ഞാപ്യ രാമം സുഗ്രീവമേവ ച
നാം യുദ്ധം നടത്തുന്ന സീതയെ, ജനകന്റെ മകളെ, കൊന്നുകളഞ്ഞു. ഈ കാര്യം രാമനും സുഗ്രീവനും അറിയിക്കാം.
തൌ യത് പ്രതിവിധാസ്യേതേ തത് കരിഷ്യാമഹേ വയമ്। ഇത്യുക്ത്വാ വാനരശ്രേഷ്ഠോ വാരയന് സര്വവാനരാന്
അവർ എന്ത് തീരുമാനിക്കുമോ അതു നാം ചെയ്യാം. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വാനരശ്രേഷ്ഠൻ എല്ലാ വാനരന്മാരെയും തടഞ്ഞു.
ശനൈഃ ശനൈരസംത്രസ്തഃ സബലഃ സംന്യവര്തത। തതഃ പ്രേക്ഷ്യ ഹനൂമന്തം വ്രജന്തം യത്ര രാഘവഃ
അവൻ ഭയമില്ലാതെ, പതിയെ തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം പിന്മാറി. പിന്നെ ഹനുമാൻ രാഘവൻ ഉള്ളിടത്തേക്ക് പോകുന്നത് കണ്ടു.
സ ഹോതുകാമോ ദുഷ്ടാത്മാ ഗതശ്ചൈത്യം നികുമ്ഭിലാമ്। നികുമ്ഭിലാമധിഷ്ഠായ പാവകം ജുഹവേന്ദ്രജിത്
യജ്ഞം നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച ദുഷ്ടഹൃദയനായ അവൻ നികുംബിലാ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി. നികുംബിലയിൽ എത്തി ഇന്ദ്രജിത് അഗ്നിയിൽ ഹോമം ആരംഭിച്ചു.
യജ്ഞഭൂമ്യാം തതോ ഗത്വാ പാവകസ്തേന രക്ഷസാ। ഹൂയമാനഃ പ്രജജ്വാല ഹോമശോണിതഭുക് തദാ
അവൻ യജ്ഞഭൂമിയിൽ എത്തി, ആ രാക്ഷസൻ അഗ്നിയിൽ ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ അഗ്നി കത്തിയുയർന്നു, ഹോമത്തിൽ ചൊരിഞ്ഞ രക്തം അഗ്നി കുടിച്ചു.
സാര്ചിഃപിനദ്ധോ ദദൃശേ ഹോമശോണിതതര്പിതഃ। സംധ്യാഗത ഇവാദിത്യഃ സുതീവ്രോഽഗ്നിഃ സമുത്ഥിതഃ
ജ്വാലകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അഗ്നി, ഹോമരക്തം നിറഞ്ഞതുപോലെ, സന്ധ്യാകാലത്തെ സൂര്യനെ പോലെ കനലായി തെളിഞ്ഞു.
അഥേന്ദ്രജിദ് രാക്ഷസഭൂതയേ തു ജുഹാവ ഹവ്യം വിധിനാ വിധാനവിത്। ദൃഷ്ട്വാ വ്യതിഷ്ഠന്ത ച രാക്ഷസാസ്തേ മഹാസമൂഹേഷു നയാനയജ്ഞാഃ
പിന്നീട് ഇന്ദ്രജിത്, യഥാനിയമം അറിയുന്നവനായി, രാക്ഷസസൈന്യത്തിനായി ഹവ്യങ്ങൾ അർപ്പിച്ചു. ഇത് കണ്ട രാക്ഷസന്മാർ വലിയ കൂട്ടങ്ങളായി, യുക്തിയും യജ്ഞവിദ്യയും അറിയുന്നവരായി, അവിടെ നിന്നു.
thumb|ത്ര്യശീതിതമഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ യുദ്ധകാണ്ഡേ ത്ര്യശീതിതമഃ സര്ഗഃ ॥൬-
ശ്രീമദ് വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ യുദ്ധകാണ്ഡത്തിലെ എൺപത്തിമൂന്നാം സർഗ്ഗം കേൾക്കുക.
രാഘവശ്ചാപി വിപുലം തം രാക്ഷസവനൌകസാമ്। ശ്രുത്വാ സംഗ്രാമനിര്ഘോഷം ജാമ്ബവന്തമുവാച ഹ
രാക്ഷസന്മാരുടെയും അവരുടെ അനുയായികളുടെയും വലിയ യുദ്ധശബ്ദം കേട്ട രാഘവൻ ജാംബവന്തിനോട് പറഞ്ഞു.
സൌമ്യ നൂനം ഹനുമതാ കൃതം കര്മ സുദുഷ്കരമ്। ശ്രൂയതേ ച യഥാ ഭീമഃ സുമഹാനായുധസ്വനഃ
സൗമ്യ, ഹനുമാൻ നിർവഹിച്ചത് വളരെ കഠിനമായ ഒരു കർമ്മമാണ്. ഭയാനകമായ ആയുധങ്ങളുടെ വലിയ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു.
തദ് ഗച്ഛ കുരു സാഹായ്യം സ്വബലേനാഭിസംവൃതഃ। ക്ഷിപ്രമൃക്ഷപതേ തസ്യ കപിശ്രേഷ്ഠസ്യ യുധ്യതഃ
അതിനാൽ നീ നിന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം പോയി സഹായം ചെയ്യുക. കരടി രാജാവേ, വാനരശ്രേഷ്ഠനോടൊപ്പം യുദ്ധം നടക്കുന്നിടത്തേക്ക് ഉടൻ പോകുക.
ഋക്ഷരാജസ്തഥേത്യുക്ത്വാ സ്വേനാനീകേന സംവൃതഃ। ആഗച്ഛത് പശ്ചിമം ദ്വാരം ഹനൂമാന് യത്ര വാനരഃ
അപ്പോൾ കരടികളുടെ രാജാവ് 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്ന് പറഞ്ഞ് തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു. ഹനുമാൻ ഉണ്ടായിരുന്ന പടിഞ്ഞാറൻ കവാടത്തിലെത്തിച്ചു.
അഥായാന്തം ഹനൂമന്തം ദദര്ശര്ക്ഷപതിസ്തദാ। വാനരൈഃ കൃതസംഗ്രാമൈഃ ശ്വസദ്ഭിരഭിസംവൃതമ്
അപ്പോൾ കരടികളുടെ രാജാവ്, യുദ്ധം ചെയ്തും ശ്വാസം മുട്ടിയും നിന്ന വാനരന്മാരുമായി ഹനുമാൻ വരുന്നത് കണ്ടു.
ദൃഷ്ട്വാ പഥി ഹനൂമാംശ്ച തദൃക്ഷബലമുദ്യതമ്। നീലമേഘനിഭം ഭീമം സംനിവാര്യ ന്യവര്തത
പാതയിൽ ഹനുമാനെയും, നീലമേഘംപോലെയുള്ള ഭയാനകമായ കരടിസൈന്യത്തെയും കണ്ട ഹനുമാൻ അവരെ തടഞ്ഞു, പിന്നെ തിരിഞ്ഞ് പിന്മാറി.
സ തേന സഹ സൈന്യേന സംനികര്ഷം മഹായശാഃ। ശീഘ്രമാഗമ്യ രാമായ ദുഃഖിതോ വാക്യമബ്രവീത്
വലിയ പ്രശസ്തിയുള്ള അവൻ ആ സൈന്യത്തോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ എത്തി, ദുഃഖത്തോടെ രാമനോട് പറഞ്ഞു.
സമരേ യുധ്യമാനാനാമസ്മാകം പ്രേക്ഷതാം ച സഃ। ജഘാന രുദതീം സീതാമിന്ദ്രജിദ് രാവണാത്മജഃ
യുദ്ധഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോഴും നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും, രാവണന്റെ മകൻ ഇന്ദ്രജിത് കരയുന്ന സീതയെ കൊന്നു.
ഉദ്ഭ്രാന്തചിത്തസ്താം ദൃഷ്ട്വാ വിഷണ്ണോഽഹമരിംദമ। തദഹം ഭവതോ വൃത്തം വിജ്ഞാപയിതുമാഗതഃ
അവളെ കണ്ടപ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് അലഞ്ഞുപോയി, ഞാൻ ദുഃഖിതനായി, ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയമില്ലാത്തവനേ, അതിനാൽ ഈ സംഭവം അറിയിക്കാൻ ഞാൻ വന്നിരിക്കുന്നു.
തസ്യ തദ് വചനം ശ്രുത്വാ രാഘവഃ ശോകമൂര്ച്ഛിതഃ। നിപപാത തദാ ഭൂമൌ ഛിന്നമൂല ഇവ ദ്രുമഃ
അവന്റെ ആ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ രാമൻ ദു:ഖത്തിൽ മുഴുകി, വേരുമുറിഞ്ഞ വൃക്ഷംപോലെ നിലത്തേക്ക് വീണു.
തം ഭൂമൌ ദേവസംകാശം പതിതം ദൃശ്യ രാഘവമ്। അഭിപേതുഃ സമുത്പത്യ സര്വതഃ കപിസത്തമാഃ
ദൈവത്തോട് സമാനനായ രാമൻ നിലത്ത് വീണതു കണ്ട കപികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ എല്ലാടും നിന്ന് വേഗത്തിൽ അവന്റെ ചുറ്റും കൂടിയെത്തി.
ആസിഞ്ചന് സലിലൈശ്ചൈനം പദ്മോത്പലസുഗന്ധിഭിഃ। പ്രദഹന്തമസംഹാര്യം സഹസാഗ്നിമിവോത്ഥിതമ്
തുളസിയും താമരയും കൊണ്ടുള്ള സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളം കൊണ്ട് അവർ രാമനെ തളിച്ചു, അപ്രതീക്ഷിതമായി ഉയർന്ന കനലേന്തിയ തീയെ ശമിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ.
തം ലക്ഷ്മണോഽഥ ബാഹുഭ്യാം പരിഷ്വജ്യ സുദുഃഖിതഃ। ഉവാച രാമമസ്വസ്ഥം വാക്യം ഹേത്വര്ഥസംയുതമ്
അപ്പോൾ ലക്ഷ്മൺ വളരെ ദു:ഖത്തോടെ രാമനെ കൈകളാൽ അണച്, അസ്വസ്ഥനായ രാമനോട് കാരണവും അർത്ഥവും നിറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ശുഭേ വര്ത്മനി തിഷ്ഠന്തം ത്വാമാര്യ വിജിതേന്ദ്രിയമ്। അനര്ഥേഭ്യോ ന ശക്നോതി ത്രാതും ധര്മോ നിരര്ഥകഃ
നല്ല വഴിയിൽ ഉറച്ചു നിന്നു ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചിരിക്കുന്ന അയ്യാ, ദു:ഖങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ധർമ്മം അർത്ഥശൂന്യമായിരിക്കുന്നു.
ഭൂതാനാം സ്ഥാവരാണാം ച ജങ്ഗമാനാം ച ദര്ശനമ്। യഥാസ്തി ന തഥാ ധര്മസ്തേന നാസ്തീതി മേ മതിഃ
സ്ഥാവരങ്ങളുടെയും ചലിക്കുന്നവയുടെയും സാന്നിധ്യം എത്രയോ വ്യക്തമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ധർമ്മവും വ്യക്തമാണ്; എന്നിരുന്നാലും അതുകൊണ്ട് തന്നെ ധർമ്മം ഇല്ലെന്നു ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യഥൈവ സ്ഥാവരം വ്യക്തം ജങ്ഗമം ച തഥാവിധമ്। നായമര്ഥസ്തഥാ യുക്തസ്ത്വദ്വിധോ ന വിപദ്യതേ
സ്ഥാവരവും ചലിക്കുന്നതും വ്യക്തമായിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഈ സിദ്ധാന്തം ശരിയല്ല, കാരണം നിനക്കുപോലുള്ളവൻ ദുരന്തം അനുഭവിക്കേണ്ടതല്ല.
യദ്യധര്മോ ഭവേദ് ഭൂതോ രാവണോ നരകം വ്രജേത്। ഭവാംശ്ച ധര്മസംയുക്തോ നൈവ വ്യസനമാപ്നുയാത്
രാവണൻ പാപി ആണെങ്കിൽ, അവൻ നരകത്തിലേക്കു പോകേണ്ടതായിരുന്നു; നീ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവനാണ്, അതിനാൽ നിനക്ക് ദു:ഖം വരേണ്ടതില്ലായിരുന്നു.
തസ്യ ച വ്യസനാഭാവാദ് വ്യസനം ചാഗതേ ത്വയി। ധര്മോ ഭവത്യധര്മശ്ച പരസ്പരവിരോധിനൌ
അവനു ദു:ഖം ഇല്ലാതെയും നിനക്കു ദു:ഖം വന്നതുകൊണ്ടും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും തമ്മിലുള്ള വിരുദ്ധത മറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ധര്മേണോപലഭേദ് ധര്മമധര്മം ചാപ്യധര്മതഃ। യദ്യധര്മേണ യുജ്യേയുര്യേഷ്വധര്മഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ
ധർമ്മം ധർമ്മത്തിലൂടെയും അധർമ്മം അധർമ്മത്തിലൂടെയും ലഭിക്കുന്നു; ആളുകൾ അധർമ്മം അനുസരിച്ചാൽ, അവരുടെ ഉള്ളിൽ അധർമ്മം ഉറപ്പപ്പെടുന്നു.
ന ധര്മേണ വിയുജ്യേരന്നാധര്മരുചയോ ജനാഃ। ധര്മേണാചരതാം തേഷാം തഥാ ധര്മഫലം ഭവേത്
അധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്നവരെ ധർമ്മം വേർതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ധർമ്മത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്ക് അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
യസ്മാദര്ഥാ വിവര്ധന്തേ യേഷ്വധര്മഃ പ്രതിഷ്ഠിതഃ। ക്ലിശ്യന്തേ ധര്മശീലാശ്ച തസ്മാദേതൌ നിരര്ഥകൌ
അധർമ്മം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലും ധർമ്മശീലികൾ കഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളിലും അർത്ഥമില്ല.