ബ്രഹ്മണാ സമനുജ്ഞാതാവമൃതപ്രാശിനാവുഭൌ। ആശംസേതേ യഥാ ലങ്കാമേതൌ മര്ദിതുമോജസാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ അമൃതം കഴിച്ചവരാണ് ഇവർ. ഇവരുടെ ശക്തിയിൽ ലങ്കയെ തകർക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
യം തു പശ്യസി തിഷ്ഠന്തം പ്രഭിന്നമിവ കുഞ്ജരമ്। യോ ബലാത് ക്ഷോഭയേത് ക്രുദ്ധഃ സമുദ്രമപി വാനരഃ
നീ അവിടെ കാണുന്ന, തകർന്ന ആനയെപ്പോലെയുള്ളവൻ, കോപിച്ചാൽ ശക്തിയാൽ സമുദ്രത്തെയും ഉണർത്താൻ കഴിയുന്ന വാനരനാണ്.
ഏഷോഽഭിഗന്താ ലങ്കായാം വൈദേഹ്യാസ്തവ ച പ്രഭോ। ഏനം പശ്യ പുരാ ദൃഷ്ടം വാനരം പുനരാഗതമ്
വൈദേഹിയുടെയും നിന്റെതും വേണ്ടി ലങ്കയിലേക്ക് കടക്കാൻ പോകുന്നവൻ ഇവനാണ്, പ്രഭോ. മുമ്പ് നീ കണ്ട വാനരൻ, ഇപ്പോൾ തിരികെ വന്നിരിക്കുന്നു.
ജ്യേഷ്ഠഃ കേസരിണഃ പുത്രോ വാതാത്മജ ഇതി ശ്രുതഃ। ഹനൂമാനിതി വിഖ്യാതോ ലങ്ഘിതോ യേന സാഗരഃ
ഇവൻ കേസരിയുടെ മൂത്തമകനാണ്, വായുവിന്റെ മകനെന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഹനുമാൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനും സമുദ്രം കടന്നവനുമാണ്.
കാമരൂപോ ഹരിശ്രേഷ്ഠോ ബലരൂപസമന്വിതഃ। അനിവാര്യഗതിശ്ചൈവ യഥാ സതതഗഃ പ്രഭുഃ
ആ കുരങ്ങുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനിയും, ഇഷ്ടംപോലെ രൂപം സ്വീകരിക്കാനും, അത്യധികം ശക്തിയും ബലവും ഉള്ളവനും, ആരാലും തടയാനാവാത്തവനും, എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവനുമാണ്.
ഉദ്യന്തം ഭാസ്കരം ദൃഷ്ട്വാ ബാലഃ കില ബുഭുക്ഷിതഃ। ത്രിയോജനസഹസ്രം തു അധ്വാനമവതീര്യ ഹി
ഒരു ദിവസം ബാല്യത്തിൽ, ഉദയിക്കുന്ന സൂര്യനെ കണ്ടു വിശപ്പോടെ, ആ കുട്ടി മൂവായിരം യോജന ദൂരം താഴേക്ക് ചാടുകയായിരുന്നു.
ആദിത്യമാഹരിഷ്യാമി ന മേ ക്ഷുത് പ്രതിയാസ്യതി। ഇതി നിശ്ചിത്യ മനസാ പുപ്ലുവേ ബലദര്പിതഃ
എന്റെ വിശപ്പ് തീരാൻ ഞാൻ ഈ സൂര്യനെ പിടിച്ചെടുക്കും എന്ന് മനസ്സിൽ ഉറച്ച്, തന്റെ ബലത്തിൽ അഭിമാനത്തോടെ അവൻ ഉയർന്ന് ചാടിയിരുന്നു.
അനാധൃഷ്യതമം ദേവമപി ദേവര്ഷിരാക്ഷസൈഃ। അനാസാദ്യൈവ പതിതോ ഭാസ്കരോദയനേ ഗിരൌ
ദേവന്മാരും മഹർഷികളും റാക്ഷസന്മാരും പോലും സമീപിക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തേയും അവൻ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; സൂര്യോദയ സമയത്ത് പർവ്വതത്തിൽ വീണുപോയി.
പതിതസ്യ കപേരസ്യ ഹനുരേകാ ശിലാതലേ। കിംചിദ് ഭിന്നാ ദൃഢഹനുര്ഹനൂമാനേഷ തേന വൈ
കുരങ്ങൻ വീണപ്പോൾ, ഒരു വടംഭാഗം പാറയിൽ അല്പം പൊട്ടിപ്പോയി; അതുകൊണ്ടാണ് ഈ ദൃഢമായ വടംഭാഗമുള്ളവനെ ഹനുമാൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
സത്യമാഗമയോഗേന മമൈഷ വിദിതോ ഹരിഃ। നാസ്യ ശക്യം ബലം രൂപം പ്രഭാവോ വാനുഭാഷിതുമ്
എന്റെ സത്യമായ വരവുകൊണ്ടാണ് ഈ കുരങ്ങിനെ ഞാൻ അറിയുന്നത്; അവന്റെ ബലവും രൂപവും മഹത്വവും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഏഷ ആശംസതേ ലങ്കാമേകോ മഥിതുമോജസാ। യേന ജാജ്വല്യതേഽസൌ വൈ ധൂമകേതുസ്തവാദ്യ വൈ। ലങ്കായാം നിഹിതശ്ചാപി കഥം വിസ്മരസേ കപിമ്
ഇവൻ ഒരുവൻ തന്നെ തന്റെ ശക്തിയാൽ ലങ്കയെ തകർക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; ഇന്നവൻകൊണ്ടാണ് നിന്റെ പതാക ജ്വലിക്കുന്നത്, ലങ്കയിൽ അവൻ നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു — ഇങ്ങനെയുള്ള കുരങ്ങനെ നീ എങ്ങനെ മറക്കുന്നു?
യശ്ചൈഷോഽനന്തരഃ ശൂരഃ ശ്യാമഃ പദ്മനിഭേക്ഷണഃ। ഇക്ഷ്വാകൂണാമതിരഥോ ലോകേ വിശ്രുതപൌരുഷഃ
ഇതാ അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന ഈ വീരൻ, കറുത്ത നിറവും താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും ഉള്ളവൻ, ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിലെ മഹാരഥിയും ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തനായ ധൈര്യശാലിയുമാണ്.
യസ്മിന് ന ചലതേ ധര്മോ യോ ധര്മം നാതിവര്തതേ। യോ ബ്രാഹ്മമസ്ത്രം വേദാംശ്ച വേദ വേദവിദാം വരഃ
അവനിൽ നീതി ഒരിക്കലും ചലിക്കില്ല, അവൻ ധർമ്മം ലംഘിക്കാറില്ല; ബ്രഹ്മാസ്ത്രവും വേദങ്ങളും അറിയുന്നവൻ, വേദപണ്ഡിതന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനുമാണ്.
യോ ഭിന്ദ്യാദ് ഗഗനം ബാണൈര്മേദിനീം വാപി ദാരയേത്। യസ്യ മൃത്യോരിവ ക്രോധഃ ശക്രസ്യേവ പരാക്രമഃ
അവൻ അമ്പുകൾകൊണ്ട് ആകാശം തുളയ്ക്കാനും ഭൂമി പിളർക്കാനും കഴിവുള്ളവൻ; അവന്റെ കോപം മരണത്തിൻറെതുപോലെയും, വീര്യം ഇന്ദ്രനുപോലെയും ആണ്.
യസ്യ ഭാര്യാ ജനസ്ഥാനാത് സീതാ ചാപി ഹൃതാ ത്വയാ। സ ഏഷ രാമസ്ത്വാം രാജന് യോദ്ധും സമഭിവര്തതേ
ജനസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നു നീ അവന്റെ ഭാര്യ സീതയെ അപഹരിച്ചവൻ; ഈ രാമനാണ് രാജാവേ, ഇപ്പോൾ നിന്നെ നേരിടാൻ വരുന്നത്.
യസ്യൈഷ ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ ശുദ്ധജാമ്ബൂനദപ്രഭഃ। വിശാലവക്ഷാസ്താമ്രാക്ഷോ നീലകുഞ്ചിതമൂര്ധജഃ
അവന്റെ വലതുവശത്ത് നില്ക്കുന്നവൻ, ശുദ്ധമായ പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങുന്നവൻ, വിശാലമായ നെഞ്ചും ചുവപ്പുനിറമുള്ള കണ്ണുകളും കറുത്ത ചുരുണ്ട മുടിയും ഉള്ളവനാണ്.
ഏഷോ ഹി ലക്ഷ്മണോ നാമ ഭ്രാതുഃ പ്രിയഹിതേ രതഃ। നയേ യുദ്ധേ ച കുശലഃ സര്വശസ്ത്രഭൃതാം വരഃ
ഇവനാണ് ലക്ഷ്മണൻ എന്ന് പേരുള്ളവൻ, സഹോദരന്റെ സന്തോഷത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും സമർപ്പിതനും, ഭരണത്തിലും യുദ്ധത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, ആയുധധാരികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനുമാണ്.
അമര്ഷീ ദുര്ജയോ ജേതാ വിക്രാന്തശ്ച ജയീ ബലീ। രാമസ്യ ദക്ഷിണോ ബാഹുര്നിത്യം പ്രാണോ ബഹിശ്ചരഃ
അവൻ ദുർജയനും ജയശീലിയും അതിവീരനുമാണ്, ശക്തിയിലും അത്യുത്തമൻ; രാമന്റെ വലതുകൈപോലെയും, അവന്റെ ജീവശക്തി പുറത്തേക്കു പ്രവഹിക്കുന്നതുപോലെയും ആണ്.
നഹ്യേഷ രാഘവസ്യാര്ഥേ ജീവിതം പരിരക്ഷതി। ഏഷൈവാശംസതേ യുദ്ധേ നിഹന്തും സര്വരാക്ഷസാന്
രാഘവന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഈയാൾക്ക് സ്വന്തം ജീവൻ പോലും പ്രിയമല്ല; യുദ്ധത്തിൽ എല്ലാ റാക്ഷസന്മാരെയും നശിപ്പിക്കാൻ ഒരുവൻ തന്നെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
യസ്തു സവ്യമസൌ പക്ഷം രാമസ്യാശ്രിത്യ തിഷ്ഠതി। രക്ഷോഗണപരിക്ഷിപ്തോ രാജാ ഹ്യേഷ വിഭീഷണഃ
രാമന്റെ ഇടതുവശത്ത് നില്ക്കുന്നവൻ, റാക്ഷസരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രാജാവാണ് — ഇവൻ വിഭീഷണൻ.
ശ്രീമതാ രാജരാജേന ലങ്കായാമഭിഷേചിതഃ। ത്വാമസൌ പ്രതിസംരബ്ധോ യുദ്ധായൈഷോഽഭിവര്തതേ
ശ്രീമാനായ രാജാധിരാജൻ ലങ്കയിൽ രാജാവായി അഭിഷേകിച്ചവൻ, ഇപ്പോൾ യുദ്ധത്തിനായി ഉത്സാഹത്തോടെ നിന്നെ നേരിടാൻ വരുന്നു.
തേജസാ യശസാ ബുദ്ധ്യാ ബലേനാഭിജനേന ച। യഃ കപീനതിബഭ്രാജ ഹിമവാനിവ പര്വതഃ
തേജസ്സിലും, കീർത്തിയിലും, ബുദ്ധിയിലും, ബലത്തിലും, ഉത്ഭവത്തിലും, കുരങ്ങുകളിൽ ഇവൻ ഹിമാലയപർവ്വതംപോലെയാണ് പ്രകാശിച്ചിരുന്നത്.
കിഷ്കിന്ധാം യഃ സമധ്യാസ്തേ ഗുഹാം സഗഹനദ്രുമാമ്। ദുര്ഗാം പര്വതദുര്ഗമ്യാം പ്രധാനൈഃ സഹ യൂഥപൈഃ
കിഷ്കിന്ധയിലാണവൻ താമസിക്കുന്നത്, കനിഞ്ഞുള്ള കാടുകളും മരങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഗുഹയിൽ, കയറാൻ വളരെ പ്രയാസമുള്ള പർവതബലമുള്ള കോട്ടയിൽ, പ്രധാനവാനരനായകരോടൊപ്പം.
യസ്യൈഷാ കാഞ്ചനീ മാലാ ശോഭതേ ശതപുഷ്കരാ। കാന്താ ദേവമനുഷ്യാണാം യസ്യാം ലക്ഷ്മീഃ പ്രതിഷ്ഠിതാ
അവന്റെ മേൽ ഈ പൊന്നാലങ്കാരം, നൂറ് താമരകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, അതിൽ ഐശ്വര്യം സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു.
ഏതാം മാലാം ച താരാം ച കപിരാജ്യം ച ശാശ്വതമ്। സുഗ്രീവോ വാലിനം ഹത്വാ രാമേണ പ്രതിപാദിതഃ
ഈ മാലയും, താരയും, ശാശ്വതമായ വാനരരാജ്യവും, വാലിയെ കൊല്ലപ്പെട്ട ശേഷം രാമൻ സുഖ്രീവനു സമ്മാനിച്ചു.
ശതം ശതസഹസ്രാണാം കോടിമാഹുര്മനീഷിണഃ। ശതം കോടിസഹസ്രാണാം ശങ്കുരിത്യഭിധീയതേ
പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നത്, ഒരു ലക്ഷം ആയിരം എന്നത് 'കോടി' എന്നാണ്; നൂറ് കോടികൾ ചേർന്നാൽ അതിനെ 'ശങ്കു' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ശതം ശങ്കുസഹസ്രാണാം മഹാശങ്കുരിതി സ്മൃതഃ। മഹാശങ്കുസഹസ്രാണാം ശതം വൃന്ദമിഹോച്യതേ
നൂറ് ശങ്കു ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'മഹാശങ്കു' എന്നു പറയുന്നു; നൂറ് മഹാശങ്കു ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'വൃന്ദം' എന്നാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
ശതം വൃന്ദസഹസ്രാണാം മഹാവൃന്ദമിതി സ്മൃതമ്। മഹാവൃന്ദസഹസ്രാണാം ശതം പദ്മമിഹോച്യതേ
നൂറ് വൃന്ദം ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'മഹാവൃന്ദം' എന്നു പറയുന്നു; നൂറ് മഹാവൃന്ദം ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'പദ്മം' എന്നാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
ശതം പദ്മസഹസ്രാണാം മഹാപദ്മമിതി സ്മൃതമ്। മഹാപദ്മസഹസ്രാണാം ശതം ഖര്വമിഹോച്യതേ
നൂറ് പദ്മം ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'മഹാപദ്മം' എന്നു പറയുന്നു; നൂറ് മഹാപദ്മം ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'ഖർവം' എന്നാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
ശതം ഖര്വസഹസ്രാണാം മഹാഖര്വമിതി സ്മൃതമ്। മഹാഖര്വസഹസ്രാണാം സമുദ്രമഭിധീയതേ। ശതം സമുദ്രസാഹസ്രമോഘ ഇത്യഭിധീയതേ
നൂറ് ഖർവം ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'മഹാഖർവം' എന്നു പറയുന്നു; നൂറ് മഹാഖർവം ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'സമുദ്രം' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; നൂറ് സമുദ്രം ആയിരം ചേർന്നാൽ അതിനെ 'ഓഘം' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.