യദി ദോഷോ മഹാംസ്തസ്മിംസ്ത്യജ്യതാമവിശങ്കിതമ്। ഗുണാന് വാപി ബഹൂന് ജ്ഞാത്വാ സംഗ്രഹഃ ക്രിയതാം നൃപ
അവനിൽ വലിയ ദോഷം ഉണ്ടെങ്കിൽ, സംശയമില്ലാതെ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ അറിയുമ്പോൾ അവനെ സ്വീകരിക്കണം രാജാവേ.
ശരഭസ്ത്വഥ നിശ്ചിത്യ സാര്ഥം വചനമബ്രവീത്। ക്ഷിപ്രമസ്മിന് നരവ്യാഘ്ര ചാരഃ പ്രതിവിധീയതാമ്
ശരഭൻ ആലോചിച്ച്, ഉചിതമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: മനുഷ്യസിംഹനേ, ഉടൻ അവനിൽ ഒരു ചാരനെ നിയോഗിക്കണം.
പ്രണിധായ ഹി ചാരേണ യഥാവത് സൂക്ഷ്മബുദ്ധിനാ। പരീക്ഷ്യ ച തതഃ കാര്യോ യഥാന്യായം പരിഗ്രഹഃ
ചാരന്റെ സഹായത്തോടെ സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയോടെ പരിശോധിച്ച്, ശരിയായി പരിശോധിച്ചതിന് ശേഷം, നീതിപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കണം.
ജാമ്ബവാംസ്ത്വഥ സമ്പ്രേക്ഷ്യ ശാസ്ത്രബുദ്ധ്യാ വിചക്ഷണഃ। വാക്യം വിജ്ഞാപയാമാസ ഗുണവദ് ദോഷവര്ജിതമ്
ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജാംബവാൻ ആലോചിച്ച്, ഗുണപൂർണ്ണവും ദോഷരഹിതവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ബദ്ധവൈരാച്ച പാപാച്ച രാക്ഷസേന്ദ്രാദ് വിഭീഷണഃ। അദേശകാലേ സമ്പ്രാപ്തഃ സര്വഥാ ശംക്യതാമയമ്
വൈരവും ദുഷ്ടതയും ഉള്ള രാക്ഷസാധിപനിൽനിന്ന്, വിഭീഷണൻ അനുചിതമായ സമയത്തും സ്ഥലത്തും വന്നതുകൊണ്ട്, അവനെ എല്ലാതരത്തിലും സംശയിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
തതോ മൈന്ദസ്തു സമ്പ്രേക്ഷ്യ നയാപനയകോവിദഃ। വാക്യം വചനസമ്പന്നോ ബഭാഷേ ഹേതുമത്തരമ്
നയവും പ്രതിനയവും അറിയുന്ന മൈന്ദൻ ആലോചിച്ച്, ഉചിതവും കാരണമുള്ളതുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
അനുജോ നാമ തസ്യൈഷ രാവണസ്യ വിഭീഷണഃ। പൃച്ഛ്യതാം മധുരേണായം ശനൈര്നരപതീശ്വര
ഇവൻ രാവണന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ വിഭീഷണനാണ് എന്നു പറയുന്നു; രാജാവേ, ഇദ്ദേഹത്തോട് മൃദുവായും ശാന്തമായും ചോദിക്കണം.
ഭാവമസ്യ തു വിജ്ഞായ തത്ത്വതസ്തം കരിഷ്യസി। യദി ദുഷ്ടോ ന ദുഷ്ടോ വാ ബുദ്ധിപൂര്വം നരര്ഷഭ
ആദ്യം അവന്റെ യഥാർത്ഥ മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കി, അവൻ ദുഷ്ടനാണോ അല്ലയോ ബുദ്ധിപൂർവ്വം തീരുമാനിച്ച്, അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം മനുഷ്യശ്രേഷ്ഠനേ.
അഥ സംസ്കാരസമ്പന്നോ ഹനൂമാന് സചിവോത്തമഃ। ഉവാച വചനം ശ്ലക്ഷ്ണമര്ഥവന്മധുരം ലഘു
ശുദ്ധമായ മനസ്സുള്ള മന്ത്രിശ്രേഷ്ഠനായ ഹനുമാൻ, സുഖകരവും അർത്ഥപൂർണ്ണവും മധുരവും ലഘുവുമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ന ഭവന്തം മതിശ്രേഷ്ഠം സമര്ഥം വദതാം വരമ്। അതിശായയിതും ശക്തോ ബൃഹസ്പതിരപി ബ്രുവന്
മതിശ്രേഷ്ഠനും വാഗ്മികളിൽ ഏറ്റവും കഴിവുള്ളവനുമായ നിങ്ങളെ പോലും, ബ്രഹസ്പതി പോലും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല.
ന വാദാന്നാപി സംഘര്ഷാന്നാധിക്യാന്ന ച കാമതഃ। വക്ഷ്യാമി വചനം രാജന് യഥാര്ഥം രാമ ഗൌരവാത്
രാജാവേ, വാദത്തിനോ തർക്കത്തിനോ അഭിമാനത്തിനോ ആഗ്രഹത്തിനോ വേണ്ടിയല്ല, രാമനോടുള്ള മാന്യത കൊണ്ടാണ് ഞാൻ സത്യമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നത്.
അര്ഥാനര്ഥനിമിത്തം ഹി യദുക്തം സചിവൈസ്തവ। തത്ര ദോഷം പ്രപശ്യാമി ക്രിയാ നഹ്യുപപദ്യതേ
നന്മയ്ക്കോ ദോഷം ഒഴിവാക്കാനോ വേണ്ടിയുള്ള മന്ത്രിമാർ പറഞ്ഞത് സംബന്ധിച്ച്, അവിടെയൊരു ദോഷം ഞാൻ കാണുന്നു—ആ പ്രവർത്തി ഉചിതമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.
ഋതേ നിയോഗാത് സാമര്ഥ്യമവബോദ്ധും ന ശക്യതേ। സഹസാ വിനിയോഗോഽപി ദോഷവാന് പ്രതിഭാതി മേ
ശരിയായ നിർദ്ദേശം ഇല്ലാതെ കഴിവ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല; അതുപോലെ, അതിവേഗം ഏൽപ്പിക്കുന്നത് എനിക്ക് തെറ്റായതായി തോന്നുന്നു.
ചാരപ്രണിഹിതം യുക്തം യദുക്തം സചിവൈസ്തവ। അര്ഥസ്യാസമ്ഭവാത് തത്ര കാരണം നോപപദ്യതേ
ചാരനെ നിയോഗിക്കണമെന്ന് മന്ത്രിമാർ പറഞ്ഞത് ഉചിതമാണ്; പക്ഷേ, ലക്ഷ്യം സാധ്യമല്ലാത്തതിനാൽ അതിന് കാരണം നിലനിൽക്കില്ല.
അദേശകാലേ സമ്പ്രാപ്ത ഇത്യയം യദ് വിഭീഷണഃ। വിവക്ഷാ തത്ര മേഽസ്തീയം താം നിബോധ യഥാമതി
വിബീഷണൻ അന്യായമായ സമയത്തും സ്ഥലത്തും എത്തിച്ചേർന്നതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. അതു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്ന വിധത്തിൽ കേൾക്കൂ.
ഏഷ ദേശശ്ച കാലശ്ച ഭവതീഹ യഥാ തഥാ। പുരുഷാത് പുരുഷം പ്രാപ്യ തഥാ ദോഷഗുണാവപി
ഈ സ്ഥലം, ഈ സമയം എല്ലാം സ്വഭാവപ്രകാരം തന്നെയാണ്. ഓരോ മനുഷ്യനിലും ഗുണവും ദോഷവും അവനനുസരിച്ച് കാണാം.
ദൌരാത്മ്യം രാവണേ ദൃഷ്ട്വാ വിക്രമം ച തഥാ ത്വയി। യുക്തമാഗമനം ഹ്യത്ര സദൃശം തസ്യ ബുദ്ധിതഃ
രാവണന്റെ ദുഷ്ടതയും നിന്റെ വീര്യവും കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ ഇവിടെ വന്നത് അവന്റെ ബുദ്ധിക്ക് യോജിച്ചും ശരിയുമാണ്.
അജ്ഞാതരൂപൈഃ പുരുഷൈഃ സ രാജന് പൃച്ഛ്യതാമിതി। യദുക്തമത്ര മേ പ്രേക്ഷാ കാചിദസ്തി സമീക്ഷിതാ
അറിയാത്ത ആളുകൾ അവനെ ചോദ്യം ചെയ്യണമെന്ന് പറഞ്ഞതിൽ, രാജാവേ, ഞാൻ ആലോചിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്.
പൃച്ഛ്യമാനോ വിശങ്കേത സഹസാ ബുദ്ധിമാന് വചഃ। തത്ര മിത്രം പ്രദുഷ്യേത മിഥ്യാ പൃഷ്ടം സുഖാഗതമ്
പെട്ടെന്ന് ചോദ്യം ചെയ്താൽ, ബുദ്ധിമാനായവൻ സംശയത്തോടെ മാറാം; വിശ്വാസത്തോടെ വന്ന സുഹൃത്ത് തെറ്റായി ചോദ്യം ചെയ്താൽ അകന്നു പോകാം.
അശക്യം സഹസാ രാജന് ഭാവോ ബോദ്ധും പരസ്യ വൈ। അന്തരേണ സ്വരൈര്ഭിന്നൈര്നൈപുണ്യം പശ്യതാം ഭൃശമ്
രാജാവേ, മറ്റൊരാളുടെ മനസ്സ് ഉടൻ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല; അവന്റെ സംസാരത്തിലെ സൂക്ഷ്മമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ മാത്രമേ അതിന് സാധിക്കൂ.
ന ത്വസ്യ ബ്രുവതോ ജാതു ലക്ഷ്യതേ ദുഷ്ടഭാവതാ। പ്രസന്നം വദനം ചാപി തസ്മാന്മേ നാസ്തി സംശയഃ
അവൻ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ദുഷ്ടതയുടെ ഒരു ലക്ഷണവും കാണുന്നില്ല; മുഖം തെളിഞ്ഞതും തുറന്നതുമാണ്, അതിനാൽ എനിക്ക് സംശയം ഇല്ല.
അശങ്കിതമതിഃ സ്വസ്ഥോ ന ശഠഃ പരിസര്പതി। ന ചാസ്യ ദുഷ്ടവാഗസ്തി തസ്മാന്മേ നാസ്തി സംശയഃ
അവന്റെ മനസ്സ് സംശയമില്ലാതെ ശാന്തമാണ്; അവൻ വഞ്ചനയോടെ പെരുമാറുന്നില്ല, ദുഷ്ടമായി സംസാരിക്കുന്നതുമില്ല. അതിനാൽ എനിക്ക് സംശയം ഇല്ല.
ദേശകാലോപപന്നം ച കാര്യം കാര്യവിദാം വര। സഫലം കുരുതേ ക്ഷിപ്രം പ്രയോഗേണാഭിസംഹിതമ്
ശ്രേഷ്ഠനായ കാര്യജ്ഞനേ, ശരിയായ സമയത്തും സ്ഥലത്തും ആരംഭിച്ച പ്രവൃത്തികൾ ശരിയായി നടത്തുമ്പോൾ വേഗത്തിൽ ഫലം കാണും.
ഉദ്യോഗം തവ സമ്പ്രേക്ഷ്യ മിഥ്യാവൃത്തം ച രാവണമ്। വാലിനം ച ഹതം ശ്രുത്വാ സുഗ്രീവം ചാഭിഷേചിതമ്
നിന്റെ ഒരുക്കവും, രാവണന്റെ കപടതയും, വാലിയുടെ മരണവും, സുഗ്രീവന്റെ അഭിഷേകവും കണ്ടു കേട്ടാണ്—
രാജ്യം പ്രാര്ഥയമാനസ്തു ബുദ്ധിപൂര്വമിഹാഗതഃ। ഏതാവത് തു പുരസ്കൃത്യ യുജ്യതേ തസ്യ സംഗ്രഹഃ
രാജ്യം നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ബുദ്ധിപൂർവ്വം അവൻ ഇവിടെ എത്തിയതാണ്. ഇതെല്ലാം പരിഗണിച്ചാൽ അവനെ സ്വീകരിക്കുന്നത് യുക്തമാണ്.
യഥാശക്തി മയോക്തം തു രാക്ഷസസ്യാര്ജവം പ്രതി। പ്രമാണം ത്വം ഹി ശേഷസ്യ ശ്രുത്വാ ബുദ്ധിമതാം വര
രാക്ഷസന്റെ സത്യസന്ധതയെ കുറിച്ച് എനിക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ഞാൻ പറഞ്ഞു. ബുദ്ധിമാന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ കേട്ടശേഷം ശേഷിക്കുന്നതിൽ നിർണ്ണയമാണ്.
thumb|ഏകോനവിംശഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ യുദ്ധകാണ്ഡേ അഷ്ടാദശഃ സര്ഗഃ ॥൬-
ശ്രീമദ്വാൽമീകിരാമായണത്തിലെ യുദ്ധകാണ്ഡത്തിലെ പതിനെട്ടാം സർഗ്ഗം കേൾക്കുവാൻ തയ്യാറാകൂ.
അഥ രാമഃ പ്രസന്നാത്മാ ശ്രുത്വാ വായുസുതസ്യ ഹ। പ്രത്യഭാഷത ദുര്ധര്ഷഃ ശ്രുതവാനാത്മനി സ്ഥിതമ്
അപ്പോൾ മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ രാമൻ, വായുസുതന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഉറപ്പോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
മമാപി ച വിവക്ഷാസ്തി കാചിത് പ്രതി വിഭീഷണമ്। ശ്രോതുമിച്ഛാമി തത് സര്വം ഭവദ്ഭിഃ ശ്രേയസി സ്ഥിതൈഃ
വിബീഷണനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് പറയാനുള്ളതുണ്ട്. നന്മയിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്ന നിങ്ങൾ എല്ലാവരിൽ നിന്നുമാണ് അതെല്ലാം ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
മിത്രഭാവേന സമ്പ്രാപ്തം ന ത്യജേയം കഥംചന। ദോഷോ യദ്യപി തസ്യ സ്യാത് സതാമേതദഗര്ഹിതമ്
സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ വന്നവനെ ഒരിക്കലും തള്ളേണ്ടതില്ല; അവനിൽ കുറവുണ്ടെങ്കിലും, സത്പുരുഷന്മാർക്ക് അത് കുറ്റമല്ല.