കിമഗ്നൌ നിപതാമ്യദ്യ ആഹോസ്വിദ് വഡവാമുഖേ। ശരീരമിഹ സത്ത്വാനാം ദദ്മി സാഗരവാസിനാമ്
ഇന്ന് ഞാൻ അഗ്നിയിലോ, അല്ലെങ്കിൽ സമുദ്രത്തിലെ അഗ്നിമുഖത്തിലോ ചാടണമോ? അല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ തന്നെ സമുദ്രജീവികൾക്ക് എന്റെ ശരീരം അർപ്പിക്കണമോ?
കഥം നു ജീവതാ ശക്യോ മയാ ദ്രഷ്ടും ഹരീശ്വരഃ। തൌ വാ പുരുഷശാര്ദൂലൌ കാര്യസര്വസ്വഘാതിനാ
ഞാൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ എങ്ങനെ ഹരികളുടെ അധിപനെയോ ആ രണ്ടു വീരരെയോ, ഞാൻ കാര്യങ്ങൾ മുഴുവനും നശിപ്പിച്ചവനായി നേരിട്ട് കാണാൻ കഴിയും?
മയാ ഖലു തദേവേദം രോഷദോഷാത് പ്രദര്ശിതമ്। പ്രഥിതം ത്രിഷു ലോകേഷു കപിത്വമനവസ്ഥിതമ്
എന്റെ കോപത്തിന്റെ തെറ്റുകൊണ്ട്, കപികളുടെ സ്ഥിരതയില്ലായ്മ ലോകത്ത് മുഴുവൻ ഇപ്പോൾ ഞാൻ തെളിയിച്ചു.
ധിഗസ്തു രാജസം ഭാവമനീശമനവസ്ഥിതമ്। ഈശ്വരേണാപി യദ് രാഗാന്മയാ സീതാ ന രക്ഷിതാ
കാമം കൊണ്ടും, മനസ്സിന്റെ അസ്ഥിരത കൊണ്ടും, ഞാൻ സീതയെ സംരക്ഷിക്കാതെ പോയത് ലജ്ജാകരം തന്നെ.
വിനഷ്ടായാം തു സീതായാം താവുഭൌ വിനശിഷ്യതഃ। തയോര്വിനാശേ സുഗ്രീവഃ സബന്ധുര്വിനശിഷ്യതി
സീത നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ആ ഇരുവരും നഷ്ടപ്പെടും; അവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ സുഗ്രീവനും അവന്റെ ബന്ധുക്കളും നശിക്കും.
ഏതദേവ വചഃ ശ്രുത്വാ ഭരതോ ഭ്രാതൃവത്സലഃ। ധര്മാത്മാ സഹശത്രുഘ്നഃ കഥം ശക്ഷ്യതി ജീവിതുമ്
ഇത് കേട്ടാൽ, സഹോദരനോടുള്ള സ്നേഹമുള്ള ധർമ്മാത്മാവായ ഭാരതനും ശത്രുഘ്നനും എങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയും?
ഇക്ഷ്വാകുവംശേ ധര്മിഷ്ഠേ ഗതേ നാശമസംശയമ്। ഭവിഷ്യന്തി പ്രജാഃ സര്വാഃ ശോകസംതാപപീഡിതാഃ
ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച ഇക്ഷ്വാകു വംശം നശിച്ചാൽ, ജനങ്ങൾ മുഴുവൻ ദുഃഖത്തിലും വേദനയിലും ആകും.
തദഹം ഭാഗ്യരഹിതോ ലുപ്തധര്മാര്ഥസംഗ്രഹഃ। രോഷദോഷപരീതാത്മാ വ്യക്തം ലോകവിനാശനഃ
അതിനാൽ ഞാൻ ഭാഗ്യരഹിതനും, ധർമ്മവും സമ്പത്തും നഷ്ടപ്പെട്ടവനും, കോപം കൊണ്ടും തെറ്റുകൾ കൊണ്ടും മനസ്സ് കീഴടക്കപ്പെട്ടവനും, ലോകം നശിപ്പിക്കുന്നവനുമാണ്.
ഇതി ചിന്തയതസ്തസ്യ നിമിത്താന്യുപപേദിരേ। പൂര്വമപ്യുപലബ്ധാനി സാക്ഷാത് പുനരചിന്തയത്
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, മുമ്പ് കണ്ട ശകുനങ്ങൾ വീണ്ടും നേരിട്ട് മനസ്സിലായി.
അഥ വാ ചാരുസര്വാങ്ഗീ രക്ഷിതാ സ്വേന തേജസാ। ന നശിഷ്യതി കല്യാണീ നാഗ്നിരഗ്നൌ പ്രവര്തതേ
അല്ലെങ്കിൽ, സീതയുടെ സ്വന്തം തേജസ്സാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട്, ആ ഭഗ്യവതിക്ക് ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല; അഗ്നി അഗ്നിയെ ബാധിക്കില്ലല്ലോ.
നഹി ധര്മാത്മനസ്തസ്യ ഭാര്യാമമിതതേജസഃ। സ്വചരിത്രാഭിഗുപ്താം താം സ്പ്രഷ്ടുമര്ഹതി പാവകഃ
അപരിമിതമായ തേജസ്സുള്ള ആ ധർമ്മാത്മാവിന്റെ ഭാര്യയെ, അവളുടെ സ്വഭാവം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, അഗ്നി സ്പർശിക്കാൻ കഴിയില്ല.
നൂനം രാമപ്രഭാവേണ വൈദേഹ്യാഃ സുകൃതേന ച। യന്മാം ദഹനകര്മായം നാദഹദ്ധവ്യവാഹനഃ
നിശ്ചയമായും, രാമന്റെ ശക്തിയും, വൈദേഹിയുടെ പുണ്യവും കൊണ്ടാണ്, എനിക്ക് ദഹിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച അഗ്നി എന്നെ ദഹിപ്പിക്കാതിരുന്നത്.
ത്രയാണാം ഭരതാദീനാം ഭ്രാതൄണാം ദേവതാ ച യാ। രാമസ്യ ച മനഃകാന്താ സാ കഥം വിനശിഷ്യതി
രാമന്റെ ഹൃദയത്തിലെ പ്രിയയും, ഭരതനും മറ്റ് സഹോദരന്മാർക്കും ദേവതയായവളെ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കാനാകും?
യദ് വാ ദഹനകര്മായം സര്വത്ര പ്രഭുരവ്യയഃ। ന മേ ദഹതി ലാങ്ഗൂലം കഥമാര്യാം പ്രധക്ഷ്യതി
എല്ലായിടത്തും അക്ഷയനായ ഈ അഗ്നി എന്റെ വാലിനെ പോലും കത്തിക്കില്ലെങ്കിൽ, ആ മഹിളയെ എങ്ങനെ കത്തിക്കും?
പുനശ്ചാചിന്തയത് തത്ര ഹനൂമാന് വിസ്മിതസ്തദാ। ഹിരണ്യനാഭസ്യ ഗിരേര്ജലമധ്യേ പ്രദര്ശനമ്
അപ്പോൾ അത്ഭുതത്തോടെ ഹനുമാൻ വീണ്ടും ആ ജലത്തിനടിയിൽ കനകനാഭമായ പർവതം കാണപ്പെട്ടത് ഓർത്ത് ചിന്തിച്ചു.
തപസാ സത്യവാക്യേന അനന്യത്വാച്ച ഭര്തരി। അസൌ വിനിര്ദഹേദഗ്നിം ന താമഗ്നിഃ പ്രധക്ഷ്യതി
തന്റെ തപസ്സും സത്യവാക്യവും ഭർത്താവിനോടുള്ള അനന്യഭക്തിയും കൊണ്ടു അവൾ അഗ്നിയെ പോലും കത്തിച്ചുകളയും; അഗ്നി അവളെ ഒരിക്കലും കത്തിക്കില്ല.
സ തഥാ ചിന്തയംസ്തത്ര ദേവ്യാ ധര്മപരിഗ്രഹമ്। ശുശ്രാവ ഹനുമാംസ്തത്ര ചാരണാനാം മഹാത്മനാമ്
അങ്ങനെ ദേവിയുടെ ധർമ്മനിഷ്ഠയെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, മഹാത്മാക്കളായ ചാരണന്മാരുടെ വാക്കുകൾ ഹനുമാൻ അവിടെ കേട്ടു.
അഹോ ഖലു കൃതം കര്മ ദുര്വിഗാഹം ഹനൂമതാ। അഗ്നിം വിസൃജതാ തീക്ഷ്ണം ഭീമം രാക്ഷസസദ്മനി
ഹനുമാൻ ചെയ്ത ഈ ദുഷ്കരമായ പ്രവർത്തി എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്! രാക്ഷസരുടെ വീട്ടിൽ ഭയങ്കരമായ അഗ്നി വിടുവിച്ചു.
പ്രപലായിതരക്ഷഃസ്ത്രീബാലവൃദ്ധസമാകുലാ। ജനകോലാഹലാധ്മാതാ ക്രന്ദന്തീവാദ്രികന്ദരൈഃ
രാക്ഷസന്മാർ ഓടിപ്പോയപ്പോൾ, സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും മൂപ്പന്മാരും നിറഞ്ഞ നഗരത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ ഉproള്ളളി ഉയർന്നു, പർവതഗുഹകളിൽ നിന്നു പോലെ നിലവിളി മുഴങ്ങി.
ദഗ്ധേയം നഗരീ ലങ്കാ സാട്ടപ്രാകാരതോരണാ। ജാനകീ ന ച ദഗ്ധേതി വിസ്മയോഽദ്ഭുത ഏവ നഃ
കോട്ടയും മതിലും ഗോപുരവും ഉൾപ്പെടെ ഈ ലങ്കാനഗരം കത്തിക്കഴിഞ്ഞു, എങ്കിലും ജനകി കത്തിയില്ല—ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് അത്ഭുതകരമായ ഒരു വിസ്മയമാണ്.
ഇതി ശുശ്രാവ ഹനുമാന് വാചം താമമൃതോപമാമ്। ബഭൂവ ചാസ്യ മനസോ ഹര്ഷസ്തത്കാലസമ്ഭവഃ
അങ്ങനെ അമൃതത്തോട് സമമായ ആ വാക്കുകൾ ഹനുമാൻ കേട്ടു; അപ്പോൾ തന്നെ അവന്റെ മനസ്സിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞു.
സ നിമിത്തൈശ്ച ദൃഷ്ടാര്ഥൈഃ കാരണൈശ്ച മഹാഗുണൈഃ। ഋഷിവാക്യൈശ്ച ഹനുമാനഭവത് പ്രീതമാനസഃ
നിമിത്തങ്ങളും വ്യക്തമായ ലക്ഷണങ്ങളും കാരണം, മഹാത്മാക്കളായ ഋഷിമാരുടെ വാക്കുകളും കേട്ട് ഹനുമാന്റെ ഹൃദയം സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
തതഃ കപിഃ പ്രാപ്തമനോരഥാര്ഥ- സ്താമക്ഷതാം രാജസുതാം വിദിത്വാ। പ്രത്യക്ഷതസ്താം പുനരേവ ദൃഷ്ട്വാ പ്രതിപ്രയാണായ മതിം ചകാര
അപ്പോൾ കുരങ്ങൻ, രാജകുമാരി പരിക്കില്ലാതെ രക്ഷപ്പെട്ടതും തൻറെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റപ്പെട്ടതും നേരിൽ കണ്ടതും അറിഞ്ഞ്, തിരിച്ചു പോകാൻ മനസ്സുറച്ചു.
thumb|ഷട്പഞ്ചാശഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ സുന്ദരകാണ്ഡേ ഷട്പഞ്ചാശഃ സര്ഗഃ ॥൫-
ശ്രീമദ്വാൽമീകിരാമായണത്തിലെ സുന്ദരകാണ്ഡയിലെ അമ്പതിയാറാം സര്ഗം ആരംഭിക്കുന്നു.
തതസ്തു ശിംശപാമൂലേ ജാനകീം പര്യവസ്ഥിതാമ്। അഭിവാദ്യാബ്രവീദ് ദിഷ്ട്യാ പശ്യാമി ത്വാമിഹാക്ഷതാമ്
അപ്പോൾ ശിംശപാമരത്തിന്റെ ചുവടിൽ ഇരുന്നിരുന്ന സീതയെ സമീപിച്ച് ഹനുമാൻ വന്ദിച്ചു: 'നിനക്ക് ഇവിടെ പരിക്കൊന്നുമില്ലാതെ കാണാൻ എനിക്ക് ഭാഗ്യം ലഭിച്ചു' എന്നു പറഞ്ഞു.
തതസ്തം പ്രസ്ഥിതം സീതാ വീക്ഷമാണാ പുനഃ പുനഃ। ഭര്തുഃ സ്നേഹാന്വിതാ വാക്യം ഹനൂമന്തമഭാഷത
അപ്പോൾ യാത്രയ്ക്ക് ഒരുങ്ങുന്ന ഹനുമാനെ വീണ്ടും വീണ്ടും നോക്കി, ഭർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തോടെ സീത വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
യദി ത്വം മന്യസേ താത വസൈകാഹമിഹാനഘ। ക്വചിത് സുസംവൃതേ ദേശേ വിശ്രാന്തഃ ശ്വോ ഗമിഷ്യസി
'പ്രിയനേ, നീ യോചിച്ചാൽ, ഒരു രാത്രി ഇവിടെ തന്നെ ഒളിച്ചിരിക്കാൻ പറ്റിയിടത്ത് വിശ്രമിച്ച്, നാളെ പോകാമല്ലോ.'
മമ ചൈവാല്പഭാഗ്യായാഃ സാംനിധ്യാത് തവ വാനര। ശോകസ്യാസ്യാപ്രമേയസ്യ മുഹൂര്തം സ്യാദപി ക്ഷയഃ
'എനിക്ക് ഈ വലിയ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നു നിന്റെ സാന്നിധ്യം, വാനരാ, ഒരു നിമിഷമെങ്കിലും ആശ്വാസം നൽകും.'
ഗതേ ഹി ഹരിശാര്ദൂല പുനഃ സമ്പ്രാപ്തയേ ത്വയി। പ്രാണേഷ്വപി ന വിശ്വാസോ മമ വാനരപുങ്ഗവ
'വാനരശ്രേഷ്ഠാ, നീ പോയാൽ, വീണ്ടും വരുവാൻ വരെ എനിക്ക് ജീവൻപോലും വിശ്വാസമില്ല.'
അദര്ശനം ച തേ വീര ഭൂയോ മാം ദാരയിഷ്യതി। ദുഃഖാദ് ദുഃഖതരം പ്രാപ്താം ദുര്മനഃശോകകര്ശിതാമ്
'വീരാ, നീ കാണാതാകുന്നത്, ഇതിനകം തന്നെ ദുഃഖത്തിൽ കുഴഞ്ഞിരിക്കുന്ന എന്നെ വീണ്ടും വേദനിപ്പിക്കും; ദുഃഖത്തിൽ പോലും അതിനേക്കാൾ വലിയ ദു:ഖം ഉണ്ടാകും.'