വിരാധശ്ച ഹതഃ സംഖ്യേ രാക്ഷസോ ഭീമവിക്രമഃ। വനേ രാമേണ വിക്രമ്യ മഹേന്ദ്രേണേവ ശമ്ബരഃ
ഭയങ്കരവീരനായ രാക്ഷസൻ വിരാധനെയും, മഹേന്ദ്രൻ ശംബരനെ പോലെ, രാമൻ വനത്തിൽ യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിച്ചു.
ചതുര്ദശ സഹസ്രാണി രക്ഷസാം ഭീമകര്മണാമ്। നിഹതാനി ജനസ്ഥാനേ ശരൈരഗ്നിശിഖോപമൈഃ
ജനസ്ഥാനത്ത്, തീയുടെ ജ്വാലപോലുള്ള അമ്പുകൾകൊണ്ട്, ഭയങ്കരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്ത പതിനാലായിരം രാക്ഷസന്മാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ഖരശ്ച നിഹതഃ സംഖ്യേ ത്രിശിരാശ്ച നിപാതിതഃ। ദൂഷണശ്ച മഹാതേജാ രാമേണ വിദിതാത്മനാ
യുദ്ധത്തിൽ ഖരനും, ത്രിശിരസ്സും, മഹാതേജസ്സുള്ള ദൂഷണനും, ആത്മാവിനെ അറിയുന്ന രാമന്റെ കൈകളിൽ വീണു.
ഐശ്വര്യം വാനരാണാം ച ദുര്ലഭം വാലിപാലിതമ്। അസ്യാ നിമിത്തേ സുഗ്രീവഃ പ്രാപ്തവാഁല്ലോകവിശ്രുതഃ
വാനരരുടെ രാജ്യം, വാലി കാത്തിരുന്ന അത്യന്തം ദുർലഭമായത്, ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തനായ സുഗ്രീവൻ ഈ ദേവിക്ക് വേണ്ടി നേടിയെടുത്തു.
സാഗരശ്ച മയാഽഽക്രാന്തഃ ശ്രീമാന് നദനദീപതിഃ। അസ്യാ ഹേതോര്വിശാലാക്ഷ്യാഃ പുരീ ചേയം നിരീക്ഷിതാ
നദികളും നദീതലവന്മാരും ഉള്ള മഹാസമുദ്രം ഞാൻ കടന്നു. ഈ വിശാലകണ്ണുള്ള സ്ത്രീയുടെ കാരണത്താൽ ഈ നഗരവും ഞാൻ പരിശോധിച്ചു.
യദി രാമഃ സമുദ്രാന്താം മേദിനീം പരിവര്തയേത്। അസ്യാഃ കൃതേ ജഗച്ചാപി യുക്തമിത്യേവ മേ മതിഃ
രാമൻ ഈ സ്ത്രീക്കായി സമുദ്രം വരെ ഉള്ള ഭൂമി തന്നെ മറിച്ചിടുകയാണെങ്കിൽ, ലോകം മുഴുവൻ അങ്ങനെ ചെയ്താലും അതിൽ തെറ്റില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
രാജ്യം വാ ത്രിഷു ലോകേഷു സീതാ വാ ജനകാത്മജാ। ത്രൈലോക്യരാജ്യം സകലം സീതായാ നാപ്നുയാത് കലാമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെ രാജ്യം കൊണ്ടുവന്നാലും, ജനകന്റെ മകൾ സീതയെ കൊണ്ടുവന്നാലും, ഈ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആധിപത്യം പോലും സീതയുടെ ഒരു ഭാഗത്തേക്കും തുല്യമല്ല.
ഇയം സാ ധര്മശീലസ്യ ജനകസ്യ മഹാത്മനഃ। സുതാ മൈഥിലരാജസ്യ സീതാ ഭര്തൃദൃഢവ്രതാ
ഇവൾ മഹാത്മാവായ ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ജനകന്റെ മകളും, മൈഥിലരാജാവിന്റെ പുത്രിയും, ഭർത്താവിനോടുള്ള പ്രതിജ്ഞയിൽ ഉറച്ചവളായ സീതയാണ്.
വിക്രാന്തസ്യാര്യശീലസ്യ സംയുഗേഷ്വനിവര്തിനഃ। സ്നുഷാ ദശരഥസ്യൈഷാ ജ്യേഷ്ഠാ രാജ്ഞോ യശസ്വിനീ
യുദ്ധത്തിൽ പിന്മാറാത്ത വീരനും, ഉത്തമസ്വഭാവമുള്ളവനും ആയ രാമന്റെ ഭാര്യയും, പ്രശസ്തനായ ദശരഥന്റെ മൂത്ത മരുമകളും ഇവളാണ്.
ധര്മജ്ഞസ്യ കൃതജ്ഞസ്യ രാമസ്യ വിദിതാത്മനഃ। ഇയം സാ ദയിതാ ഭാര്യാ രാക്ഷസീവശമാഗതാ
ധർമ്മവും കൃതജ്ഞതയും അറിയുന്ന, ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കുന്ന രാമന്റെ പ്രിയഭാര്യയാണിവൾ. ഇപ്പോൾ ഇവൾ ഒരു രാക്ഷസിയുടെ അധീനതയിൽ ആണു.
സര്വാന് ഭോഗാന് പരിത്യജ്യ ഭര്തൃസ്നേഹബലാത് കൃതാ। അചിന്തയിത്വാ കഷ്ടാനി പ്രവിഷ്ടാ നിര്ജനം വനമ്
ഭർത്താവിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, കഷ്ടതകൾ ചിന്തിക്കാതെയെ, ഇവൾ ഒരുപാട് ഏകാന്തമായ കാടിലേക്ക് കടന്നു.
സംതുഷ്ടാ ഫലമൂലേന ഭര്തൃശുശ്രൂഷണാപരാ। യാ പരാം ഭജതേ പ്രീതിം വനേഽപി ഭവനേ യഥാ
ഫലവും കിഴങ്ങും കൊണ്ട് തൃപ്തിയോടെ, ഭർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ മാത്രം മനസ്സോടെ, ഇവൾ അരമനയിൽ പോലെ കാട്ടിലും പരമാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു.
സേയം കനകവര്ണാംഗീ നിത്യം സുസ്മിതഭാഷിണീ। സഹതേ യാതനാമേതാമനര്ഥാനാമഭാഗിനീ
പൊന്നുപോലുള്ള ശരീരവും, എപ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം ചിരിച്ചുപറയുന്ന വാക്കുകളും ഉള്ള ഇവൾ, അനർഹമായ കഷ്ടതകൾ സഹിക്കുന്നു.
ഇമാം തു ശീലസമ്പന്നാം ദ്രഷ്ടുമിച്ഛതി രാഘവഃ। രാവണേന പ്രമഥിതാം പ്രപാമിവ പിപാസിതഃ
ശീലസമ്പന്നയുമായ ഇവളെ, രാവണൻ പീഡിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവളെ, രാഘവൻ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദാഹിച്ചവൻ വഴിയിലെ കിണറിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ.
അസ്യാ നൂനം പുനര്ലാഭാദ് രാഘവഃ പ്രീതിമേഷ്യതി। രാജാ രാജ്യപരിഭ്രഷ്ടഃ പുനഃ പ്രാപ്യേവ മേദിനീമ്
ഇവളെ വീണ്ടും കിട്ടുമ്പോൾ, രാഘവൻ വീണ്ടും സന്തോഷം കണ്ടെത്തും. രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട രാജാവിന് രാജ്യം തിരികെ കിട്ടിയതുപോലെ.
കാമഭോഗൈഃ പരിത്യക്താ ഹീനാ ബന്ധുജനേന ച। ധാരയത്യാത്മനോ ദേഹം തത്സമാഗമകാങ്ക്ഷിണീ
കാമസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയി, അവളെ തന്റെ ശരീരം നിലനിർത്തുന്നത് അവനുമായി വീണ്ടും ചേരാനുള്ള ആഗ്രഹത്താലാണ്.
നൈഷാ പശ്യതി രാക്ഷസ്യോ നേമാന് പുഷ്പഫലദ്രുമാന്। ഏകസ്ഥഹൃദയാ നൂനം രാമമേവാനുപശ്യതി
ഇവൾ രാക്ഷസിമാരെയും, ഈ പൂക്കളും പഴങ്ങളുമുള്ള വൃക്ഷങ്ങളെയും നോക്കുന്നില്ല. അവളുടെ ഹൃദയം മുഴുവനും രാമനിൽ മാത്രം ആണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
ഭര്താ നാമ പരം നാര്യാഃ ശോഭനം ഭൂഷണാദപി। ഏഷാ ഹി രഹിതാ തേന ശോഭനാര്ഹാ ന ശോഭതേ
സ്ത്രിക്ക് ഭർത്താവാണ് ഏറ്റവും വലിയ അലങ്കാരം, ആഭരണത്തേക്കാൾ മനോഹരം. അവളെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയാൽ, അർഹയായ സൗന്ദര്യം ഉണ്ടായാലും അവൾ പ്രകാശിക്കില്ല.
ദുഷ്കരം കുരുതേ രാമോ ഹീനോ യദനയാ പ്രഭുഃ। ധാരയത്യാത്മനോ ദേഹം ന ദുഃഖേനാവസീദതി
രാമൻ വളരെ ദുഷ്കരമായ കാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഇവളില്ലാതെ അവൻ തന്റെ ശരീരം നിലനിർത്തുന്നു, ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങാതെ.
ഇമാമസിതകേശാന്താം ശതപത്രനിഭേക്ഷണാമ്। സുഖാര്ഹാം ദുഃഖിതാം ജ്ഞാത്വാ മമാപി വ്യഥിതം മനഃ
കറുത്ത മുടിയും താമരപ്പൂവുപോലുള്ള കണ്ണുകളും ഉള്ള, സുഖത്തിനർഹയായിട്ടും ദുഃഖിതയായ ഇവളെ കണ്ടു, എന്റെ മനസ്സും വേദനിക്കുന്നു.
ക്ഷിതിക്ഷമാ പുഷ്കരസംനിഭേക്ഷണാ യാ രക്ഷിതാ രാഘവലക്ഷ്മണാഭ്യാമ്। സാ രാക്ഷസീഭിര്വികൃതേക്ഷണാഭിഃ സംരക്ഷ്യതേ സമ്പ്രതി വൃക്ഷമൂലേ
ഭൂമിപോല ക്ഷമയുള്ളവളും, നീലതാമരപോലുള്ള കണ്ണുകളുമുള്ളവളും, മുമ്പ് രാഘവനും ലക്ഷ്മണനും സംരക്ഷിച്ചവളും, ഇപ്പോൾ വിചിത്രമായ കണ്ണുകളുള്ള രാക്ഷസിമാർ വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ കാവൽ നിൽക്കുന്നു.
ഹിമഹതനലിനീവ നഷ്ടശോഭാ വ്യസനപരമ്പരയാ നിപീഡ്യമാനാ। സഹചരരഹിതേവ ചക്രവാകീ ജനകസുതാ കൃപണാം ദശാം പ്രപന്നാ
തണലേറ്റ് തളർന്ന താമരപോലെ, സൗന്ദര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട്, അനന്തര ദുർഘടങ്ങളാൽ ചുരുങ്ങിപ്പോയി, കൂട്ടുകാരില്ലാതെ ചക്രവാകപ്പക്ഷിയെപ്പോലെ, ജനകന്റെ മകൾ ദയനീയമായ അവസ്ഥയിലായി.
അസ്യാ ഹി പുഷ്പാവനതാഗ്രശാഖാഃ ശോകം ദൃഢം വൈ ജനയന്ത്യശോകാഃ। ഹിമവ്യപായേന ച ശീതരശ്മി- രഭ്യുത്ഥിതോ നൈകസഹസ്രരശ്മിഃ
ഈ അശോകവൃക്ഷങ്ങളുടെ പൂക്കളാൽ തൂങ്ങി നിൽക്കുന്ന കൊമ്പുകൾ സീതയുടെ ദു:ഖം മാത്രം കൂടുതൽ ആക്കുന്നു. ശീതളമായ കിരണങ്ങളോടെ ശീതകാലം മാറുമ്പോൾ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള സൂര്യൻ ഉയരുന്നതുപോലെ, അവളുടെയുമനസ്സിൽ ദു:ഖം ഉയരുന്നു.
ഇത്യേവമര്ഥം കപിരന്വവേക്ഷ്യ സീതേയമിത്യേവ തു ജാതബുദ്ധിഃ। സംശ്രിത്യ തസ്മിന് നിഷസാദ വൃക്ഷേ ബലീ ഹരീണാമൃഷഭസ്തരസ്വീ
ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ച്, 'ഇവൾ തന്നെയാണ് സീത' എന്നു ഉറപ്പായ കപിവരൻ, ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ ആശ്രയത്തിൽ ഇരുന്ന്, ശക്തനും വേഗവാനുമായ വാനരന്മാരിൽ പ്രധാനനായവൻ അവിടെ ഇരുന്നു.
thumb|സപ്തദശഃ സര്ഗഃ ശ്രൂയതാമ്|center ശ്രീമദ്വാല്മീകിയരാമായണേ സുന്ദരകാണ്ഡേ സപ്തദശഃ സര്ഗഃ ॥൫-
ശ്രീമദ്വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ സുന്ദരകാണ്ഡയുടെ പതിനേഴാം സർഗം കേൾക്കുവിൻ.
തതഃ കുമുദഖണ്ഡാഭോ നിര്മലം നിര്മലോദയഃ। പ്രജഗാമ നഭശ്ചന്ദ്രോ ഹംസോ നീലമിവോദകമ്
അപ്പോൾ, കുമുദപുഷ്പങ്ങൾപോലെ വെളുത്തും നിർമ്മലവുമായ ചന്ദ്രൻ ആകാശത്ത് തെളിഞ്ഞു ഉദിച്ചു, നീലജലത്തിൽ ഹംസം നീന്തുന്നതുപോലെ മനോഹരമായി.
സാചിവ്യമിവ കുര്വന് സ പ്രഭയാ നിര്മലപ്രഭഃ। ചന്ദ്രമാ രശ്മിഭിഃ ശീതൈഃ സിഷേവേ പവനാത്മജമ്
ആ നിർമ്മലപ്രഭയുള്ള ചന്ദ്രൻ തണുത്ത കിരണങ്ങളാൽ സുഹൃത്ത് പോലെ പവനപുത്രനോടൊപ്പം ഉണ്ടായി.
സ ദദര്ശ തതഃ സീതാം പൂര്ണചന്ദ്രനിഭാനനാമ്। ശോകഭാരൈരിവ ന്യസ്താം ഭാരൈര്നാവമിവാമ്ഭസി
പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖമുള്ള സീതയെ, ദു:ഖഭാരത്തിൽ കുഴഞ്ഞു, വെള്ളത്തിൽ ഭാരമേറിയ നാവുപോലെ, ഹനുമാൻ അവിടെ കണ്ടു.
ദിദൃക്ഷമാണോ വൈദേഹീം ഹനൂമാന് മാരുതാത്മജഃ। സ ദദര്ശാവിദൂരസ്ഥാ രാക്ഷസീര്ഘോരദര്ശനാഃ
വൈദേഹിയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഹനുമാൻ, സമീപത്ത് ഭയാനകമായ രൂപമുള്ള രാക്ഷസസ്ത്രികളെ കണ്ടു.
ഏകാക്ഷീമേകകര്ണാം ച കര്ണപ്രാവരണാം തഥാ। അകര്ണാം ശങ്കുകര്ണാം ച മസ്തകോച്ഛ്വാസനാസികാമ്
ഒരുത്തിക്ക് ഒരു കണ്ണ് മാത്രം, മറ്റൊരുത്തിക്ക് ഒരു ചെവി മാത്രം, ചിലർ ചെവികൾ മറച്ചവരും, ചിലർക്ക് ചെവി ഇല്ലാത്തവരും, ശംഖാകൃതിയിലുള്ള ചെവിയുള്ളവരും, തലയിൽ വരെ നാസികയുള്ളവരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.