ലോകം കാലചക്രത്തിന് വിധേയമാണ്; അതിന്റെ ഗതി അനിവാര്യമാണെന്ന് രാമൻ വാലിയെ അറിയിച്ചു. എന്നാൽ, വാലി, നീയോ, എന്തെങ്കിലും ന്യായം കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനെക്കുറിച്ച് യോജിച്ച് ഉത്തരം പറയുന്നത് ഉചിതമാണെന്നും രാമൻ പറഞ്ഞു. ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട വാലി, രാമന്റെ അമ്പിന്റെ പ്രഹരത്തിൽ വലഞ്ഞു, വായ് ഉണങ്ങി, അതിശയിപ്പിച്ചു രാമനെ നോക്കി, ഒന്നും പറയാതെ മൗനത്തിലായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ, വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ കിഷ്കിന്ദാ കാണ്ഡത്തിലെ പത്തൊമ്പതാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. വാലി മരണംവരെയുള്ള സമയത്ത്, രാമൻ വാലിയുടെ ദുഃഖം മനസ്സിലാക്കി, അവന്റെ കഠിനമായെങ്കിലും സത്യസന്ധമായ വാക്കുകൾ കേട്ടു, മൗനത്തിലായിരുന്നു. വാലിയുടെ ചാരുത നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, രാമൻ അവനെ സൂര്യന്റെ പ്രകാശം നഷ്ടപ്പെട്ട സൂര്യനെപ്പോലും, ജലരഹിതമായ മേഘത്തെപ്പോലും, അഗ്നി ശാന്തമായതിനെപ്പോലും കണ്ടു. വാലിയുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തലുകൾ കേട്ട രാമൻ, ധർമ്മത്തിൽ, ധനത്തിൽ, കാമത്തിൽ, ലോകചാരങ്ങളിൽ അറിവില്ലാതെ, ബാലിശത്വത്തിൽ, നീ എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് എന്തിനാണെന്ന് ചോദിച്ചു. ഗുരുക്കന്മാർക്കും പ്രായംചെന്നവർക്കും ആലോചിക്കാതെ, വാനരസ്വഭാവത്തിൽ നീയോ, എന്നോട് സംസാരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിന്റെ ഈ ദേശം, അതിലെ മലകളും കാടുകളും വനങ്ങളും, മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും മനുഷ്യർക്കും സംരക്ഷണത്തിനും ശിക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടിയാണ്. ഈ ദേശം, സത്യസന്ധനായ, ധർമ്മം, കാമം, ധനം എന്നിവയുടെ തത്വം അറിയുന്ന, ശിക്ഷയിലും അനുകമ്പയിലും ആനന്ദിക്കുന്ന, ഭാരതൻ എന്ന രാജാവ് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഭാരതനിൽ നയം, ശാസനം, സത്യം ഉറപ്പായി നിലകൊള്ളുന്നു; അദ്ദേഹം സമയവും സ്ഥലവും അറിയുന്ന ധീരനായ രാജാവാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാനുസരണം ഞങ്ങളും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിനായി. ധർമ്മത്തിൽ ആസക്തനായ ഭാരതൻ ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്നപ്പോൾ, ആരാണ് ധർമ്മവിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്? ഞങ്ങൾ, ഞങ്ങളുടെ ഉന്നതമായ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചു, പാതവിട്ടവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ഭാരതന്റെ ആജ്ഞയെ അനുസരിച്ച്. എന്നാൽ, നീയോ, ധർമ്മത്തിൽ ദോഷം വരുത്തിയവൻ, കർമ്മത്തിൽ കുറ്റം ചെയ്തവൻ, കാമത്തിൽ ആസക്തനായവൻ, രാജപഥത്തിൽ ഉറച്ചില്ല. മൂന്നുപേരെ—മുതിർന്ന സഹോദരൻ, പിതാവ്, ഉപദേശകൻ—ധർമ്മപഥത്തിൽ നടക്കുന്നവർ പിതാവായി കാണണം. ഗുണമുള്ള ഇളയമകൻ, ശിഷ്യൻ—ഇവരെ മകനായി കാണണം; ഇവരെയാണ് മക്കളായി കാണേണ്ടത്, അതിനുള്ള കാരണം ധർമ്മമാണ്. ധർമ്മം സദാചാരികളിൽ സൂക്ഷ്മവും തിരിച്ചറിയാൻ അത്യന്തം കഷ്ടവുമാണ്, വാനരനാഥാ; എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവ്, നല്ലതും മോശവും അറിയുന്നു. നീയും, സ്വഭാവത്തിൽ അസ്ഥിരനും, അസ്ഥിരനായ വാനരസംഘത്തിൽ വളർന്നവനും, കാഴ്ചയില്ലാത്തവരുടെ ഇടയിൽ കാഴ്ചയില്ലാത്തവനായി ആലോചിക്കുന്നു. ഞാൻ സത്യസന്ധമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നു; നീ കോപത്തിൽ മാത്രം എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. സുഗ്രീവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, നീ, രുമയുമായി, കാമത്തിൽ ആസക്തനായി, തൻ്റെ ഭാവി ഭാര്യയുമായി പാപം ചെയ്തു. അതിനാൽ, നീ ധർമ്മം വിട്ടു, കാമപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ അകമഴിഞ്ഞതുകൊണ്ട്, ഈ ശിക്ഷ നിശ്ചിതമാണ്. ലോകചാരങ്ങൾക്കെതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കും, സദാചാരത്തിൽ നിന്ന് പിരിയുന്നവർക്കും, വാനരനാഥാ, ശിക്ഷയെക്കാൾ മറ്റൊരു നിയന്ത്രണം ഞാൻ കാണുന്നില്ല. കാമത്തിൽ ആസക്തനായി, തൻ്റെ പിതാവിന്റെ, സഹോദരിയുടെ, ഇളയ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നവന്റെ പാപം ക്ഷമിക്കാനാവില്ല; ഞാൻ, ഉന്നത വംശത്തിൽ ജനിച്ച ക്ഷത്രിയൻ, ഈ പാപം സഹിക്കില്ല. അത്തരം സ്ത്രീയെ കാമത്തിൽ സമീപിച്ചാൽ, ശിക്ഷ മരണമാണ്; എന്നാൽ, ഭാരതൻ ഭരണാധികാരിയാണ്, ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞാനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. നീ, ധർമ്മം ലംഘിച്ചവൻ, ഉന്നതവൻ്റെ കർമ്മം ലംഘിച്ചവനെ ഒരുവൻ overlooks ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെ ഉചിതമാകും? കാമത്തിൽ ആസക്തരായവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഭാരതൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ, വാനരനാഥാ, ഭാരതന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം അതിന്റെ പരിധി നിശ്ചയിച്ച്, അതിരു ലംഘിച്ചവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഉണങ്ങുന്നു. സുഗ്രീവനുമായുള്ള എന്റെ സൗഹൃദം, ലക്ഷ്മണനുമായുള്ളത് പോലെ തന്നെയാണ്; അവൻ്റെ ഭാര്യയും രാജ്യവും ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി, അതിനാൽ, എന്നെ ഉത്തമ ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വാനരന്മാരുടെ സാനിധിയിൽ ഞാൻ എടുത്ത വ്രതം, അത്തരം ഒരാളെ ഞാൻ അവഗണിക്കില്ല. അതിനാൽ, ഈ മഹത്തായ ധർമ്മപരമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും, നീ നൽകുന്ന ആജ്ഞയൊന്നും ഉചിതമാണ്; അതിനെ നീ അംഗീകരിക്കണം. എല്ലാ രീതിയിലും, നീയുള്ള നിയന്ത്രണം ധർമ്മമായി കാണണം; സുഹൃത്ത് സഹായിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ധർമ്മം പരിഗണിക്കണം. നീയും, ധർമ്മം മാത്രം അനുസരിച്ച്, ആ കർമ്മം ചെയ്യാൻ കഴിയും; മനുവിന്റെ രണ്ട് ഗുണസമ്പന്നമായ ശ്ലോകങ്ങൾ, ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ സ്വീകരിച്ചതാണ്, ഞാൻ അതുപോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്. രാജാക്കന്മാർ ശിക്ഷ നിർവഹിച്ചാൽ, പാപം ചെയ്തവർ ശുദ്ധരായി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തുന്നു, സദാചാരികളുപോലെ. ശിക്ഷയിലൂടെയോ മോചനത്തിലൂടെയോ, കള്ളൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുന്നു; പക്ഷേ, രാജാവ് പാപിയെ ശിക്ഷിക്കാതെ വിട്ടാൽ, രാജാവിന് തന്നെ പാപം വരും. എന്റെ മഹാനായ പൂർവികൻ മന്ദാത്രി, ഒരു ഭയാനക ദുരന്തം ആഗ്രഹിച്ചു; ഒരു തപസ്സുകാരൻ പാപം ചെയ്തപ്പോൾ, അതുപോലെ നീയും പാപം ചെയ്തു. മറ്റു അശ്രദ്ധയുള്ള ഭരണാധികാരികൾ പാപം ചെയ്താൽ, അവർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു, അതിലൂടെ പാപം നീങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, ദുഃഖം മതിയാക്കൂ; വധം ധർമ്മപ്രകാരം നിർണയിച്ചിരിക്കുന്നു, വാനരനാഥാ, ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരല്ല. മറ്റൊരു കാരണവും കേൾക്കൂ, വാനരനാഥാ; അതു കേട്ട ശേഷം, നീ കോപം കാണിക്കരുത്. ഈ കാര്യത്തിൽ, വാനരനാഥാ, എനിക്ക് ദുഃഖമോ കോപമോ ഇല്ല; മനുഷ്യർ, വലകളും കുടകളും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച്, ദൃശ്യമായതും, ദൃശ്യമല്ലാത്തതും, പലതരം മൃഗങ്ങളെ—ഓടുന്നവ, ഭയക്കുന്നവ, അശ്രദ്ധയുള്ളവ, ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവ—പിടിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ രാമൻ വാലിയോട് സത്യസന്ധവും, ധർമ്മപരവുമായ മനസ്സോടെ പറഞ്ഞു.