വാലി രാമനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: “രാമാ, നീ സ്വർഗത്തിലേക്കു പോകുമ്പോൾ സുഖ്രീവൻ രാജ്യം നേടുന്നത് ശരിയാണ്. പക്ഷേ, നീ അധർമ്മമായി എന്നെ യുദ്ധത്തിൽ കൊന്നത് യോജിച്ചില്ല.” പിന്നെ വാലി പറഞ്ഞു: “ലോകം ഈ വിധേയത്വത്തിനാണ് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, അതെല്ലാം കാലത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം സംഭവിക്കുന്നു. എങ്കിലും, നിനക്ക് എന്തെങ്കിലും ന്യായം ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതു പരിഗണിച്ച് ഉചിതമായ മറുപടി പറയുന്നത് നന്നാണ്.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുവെച്ച് വാലിയുടെ വായ് വരണ്ടു പോയി; അമ്പിന്റെ ബലത്തിൽ പീഡിതനായ രാജകുമാരൻ വാനരപതി രാമനെ സൂര്യനുപോലെയുള്ള പ്രകാശത്തോടെ നോക്കി മൗനമായി നിന്നു. ഇപ്പോൾ കിഷ്കിന്താ കാണ്ഡത്തിലെ മഹാഭാരതമായ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ പതിനെട്ടാം അധ്യായം തുടങ്ങുന്നു. മരണപഥത്തിലായ വാലി രാമനോട് ആദരവോടെ, ന്യായത്തോടും ഉപകാരത്തോടും കൂടിയെങ്കിലും കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. രാമൻ അപ്പോൾ മൗനമായി നിന്നു. വാലിയുടെ തേജസ് നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; രാമൻ അവനെ സൂര്യന്റെ പ്രകാശം ഇല്ലാതായതുപോലെയും, ജലരഹിതമായ മേഘം പോലെയും, അണഞ്ഞുപോകുന്ന അഗ്നിപോലെയും കണ്ടു. അവസാനം, വാലിയുടെ കുറ്റപ്രതിപാദനങ്ങൾ കേട്ട രാമൻ, വാനരരാജാവായ ധർമ്മശീലനായ വാലിയോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “നീ ധർമ്മവും അർത്ഥവും കാമവും ലോകനീതിയും മനസ്സിലാക്കാതെ, ബാലിശത്വത്താൽ എനിക്ക് കുറ്റം ചുമത്തുന്നത് എങ്ങനെ ശരിയാവും? ജ്ഞാനികളായ മൂപ്പന്മാരോടോ, ഗുരുക്കന്മാരോടോ ആലോചിച്ചില്ലാതെ, വാനരസ്വഭാവത്തിൽ നീ എനിക്ക് ഇവിടെ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ഇക്ഷ്വാകുവൻമാരുടെ രാജ്യം, മലകളും കാടുകളും തോട്ടങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും മനുഷ്യർക്കുമെല്ലാം സംരക്ഷണത്തിനും ശിക്ഷയ്ക്കുമാണ്. ഈ ദേശം ധർമ്മവും സത്യവും കൃത്യതയും ഉള്ള ഭാരതനാണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്. അവനിൽ നയവും ശാസനയും സത്യം ഉറപ്പായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവൻ സമയവും സ്ഥലവും അറിയുന്ന വീരരാജാവാണ്. ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിനായി ഞാനും മറ്റു രാജാക്കളും ധർമ്മശീലനായ ഭാരതന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിന് സമർപ്പിതനായ രാജാക്കന്മാരിൽ വാനരസിംഹനായ ഭാരതൻ ഭൂമിയെ ഭരിക്കുന്നപ്പോൾ, ധർമ്മവിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആര് ധൈര്യപ്പെടും? ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പരമധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരാണ്; വഴിമാറിയവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഭാരതന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നീയോ, ധർമ്മത്തിൽ വീഴ്ച വന്നവൻ, പ്രവർത്തിയിൽ കുറ്റം, കാമത്തിന് അടിമ, രാജമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് മാറിയവൻ. മൂത്ത സഹോദരൻ, പിതാവ്, വിദ്യാപ്രദാതാവ്—ഈ മൂവരും ധാർമ്മികനായവർക്കു പിതാവുപോലെയാണ്. ഇളയ മകൻ, ഗുണശാലിയായ ശിഷ്യൻ—ഇവരെ മകനായി കണക്കാക്കണം; ഇവരെയാണു മക്കളെന്നു പറയുന്നത്, അതിന് കാരണം ധർമ്മമാണ്. ധർമ്മം ധാർമ്മികരിൽ അത്യന്തം സൂക്ഷ്മവും ഗ്രഹിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമാണ്, വാനരാ; സകലഭൂതങ്ങളിലുമുള്ള ആത്മാവ് സത്കാര്യവും ദുഷ്കാര്യവും അറിയുന്നു. നീയോ, സ്ഥിരതയില്ലാത്തവൻ, സ്വയം നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത വാനരങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, കാഴ്ചയില്ലാത്തവനായി അന്ധന്മാരിൽ ഒരാളുപോലെ ആലോചിക്കുന്നു. എങ്കിലും, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നത് സത്യമുള്ള വാക്കുകളാണ്; നീ കോപത്തിൽ മാത്രം എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. നീ, മഹാത്മാവായ സുഖ്രീവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ മരുമകളായ റുമയുമായി കാമവശാൽ പെരുമാറി പാപം ചെയ്തവനാണ്. അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വഴിതെറ്റി കാമാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിച്ച നിനക്ക്, സഹോദരന്റെ ഭാര്യയെ അങ്ങോട്ട് ചെയ്തതിനു ഈ ശിക്ഷ നിർണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലോകനീതിയെയും ആചാരങ്ങളെയും ലംഘിക്കുന്നവനായി, വാനരാധിപാ, ശിക്ഷയല്ലാതെ മറ്റൊരു നിയന്ത്രണവും ഞാൻ കാണുന്നില്ല. ഉത്തമവംശത്തിൽ ജനിച്ച ക്ഷത്രിയനായ എന്നെ, പിതാവിന്റെ ഭാര്യയോ, സഹോദരിയുടെ ഭാര്യയോ, ഇളയ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയോ കാമവശാൽ സമീപിക്കുന്നവന്റെ പാപം ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെയുള്ള സ്ത്രീയെ കാമവശാൽ സമീപിക്കുന്നവന് ശിക്ഷ മരണമാണ് എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഭാരതൻ ഭരിക്കുന്ന രാജാവാണ്, ഞങ്ങൾ അവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നീ ധർമ്മം ലംഘിച്ചവനാണ്; അതുകൊണ്ട്, ഉത്തമനായവനും ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായവൻ ഉന്നതരുടെ കടമ ലംഘിച്ചത് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭാരതൻ കാമവശന്മാരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾ, വാനരാധിപാ, ഭാരതന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, അതിരുവിട്ടവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു. സുഖ്രീവനോടുള്ള എന്റെ സൗഹൃദം ലക്ഷ്മണനോടുള്ളതുപോലെയാണ്; അവന്റെ ഭാര്യയ്ക്കും രാജ്യത്തിനുമായി, അതാണ് എനിക്ക് പരമമംഗളം. അന്നേ വാനരന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എടുത്ത പ്രതിജ്ഞ എങ്ങനെ ഞാൻ മറക്കാം? ഇങ്ങനെ മഹത്തായ ധർമ്മപരമായ കാരണങ്ങൾകൊണ്ട്, നീ നൽകുന്ന ആജ്ഞയൊന്നും ഉചിതമാണ്; അതു നിനക്ക് അംഗീകരിക്കാം. എല്ലാ വിധത്തിലും ഈ നിയന്ത്രണപ്രവർത്തി ധർമ്മമായാണ് കാണേണ്ടത്; സുഹൃത്തിനായി സഹായം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും ധർമ്മം പരിഗണിക്കണം. നീയും ആ ധർമ്മം അനുസരിച്ച് ആ കടമ ചെയ്യാൻ കഴിയും; മനുവിന്റെ ധർമ്മപൂർണ്ണമായ രണ്ടു ശ്ലോകങ്ങൾ ധർമ്മജ്ഞർ സ്വീകരിച്ചതായി കേട്ടിട്ടുണ്ട്; അതുപോലെയാണ് ഞാൻ പ്രവർത്തിച്ചത്. രാജാക്കന്മാർ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുമ്പോൾ, പാപം ചെയ്തവരും ശുദ്ധരായി സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു, ധാർമ്മികർ പോലെ. ശിക്ഷയിലൂടെയോ മോചനത്തിലോ ആയാലും, കള്ളൻ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു; പക്ഷേ രാജാവ് പാപിയെ ശിക്ഷിക്കാതെ വിട്ടാൽ, പാപം രാജാവിനേയ്ക്ക് തന്നെ വരും. എന്റെ മഹാനായ പൂർവ്വികൻ മന്ധാത്രി ഭയാനകമായ ഒരു ദുരന്തം ആഗ്രഹിച്ചു; ഒരു വാനപ്രസ്ഥൻ പാപം ചെയ്തപ്പോഴാണ് അങ്ങനെയൊരു പാപം സംഭവിച്ചത്. മറ്റു അനാസ്ഥയുള്ള ഭരണാധികാരികൾ പാപം ചെയ്താലും, അവർ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു; അതിലൂടെ പാപം നീങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, ദുഃഖം മതിയാക്കുക; ഈ വധം ധർമ്മാനുസൃതമായാണ്, വാനരശ്രേഷ്ഠാ, ഞങ്ങൾ സ്വതന്ത്രരല്ല. മറ്റൊരു കാരണവും കേൾക്കൂ, വാനരാധിപാ; അതു കേട്ടശേഷം, വീരാ, നീ കോപിക്കണ്ട. നിനക്ക് ഈ സംഭവത്തിൽ ദുഃഖമോ കോപമോ എന്നിൽ ഇല്ല, വാനരാധിപാ; മനുഷ്യർ കുരുക്കുകളും വലയുകളും പലവിധ ഉപകരണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്...