വാലിയുടെ മനസ്സിൽ ദു:ഖവും ആക്രോശവും നിറഞ്ഞു. അവൻ രാമനോട് പറഞ്ഞു: “നിന്റെ മനസ്സിൽ മോഹവും കോപവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നീ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവനാണ്, രാജധർമ്മം നീ പാലിക്കുന്നില്ല, നീ ബാണത്തിനും വില്ലിനുമാണ് ഭക്തൻ. നീ ധർമ്മത്തോടും ധനത്തോടും ആദരവില്ലാതെ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളുടെ അടിമയായിരിക്കുന്നു, രാജാവേ. ഞാൻ കുറ്റമില്ലാതെ ഇവിടെ നിന്റെ ബാണത്തിൽ വീണു മരിക്കുമ്പോൾ, നീ ഈ ലജ്ജാജനകമായ പ്രവർത്തി ചെയ്തശേഷം സദാചാരികൾക്കിടയിൽ എന്ത് പറയും? രാജാവ്, ബ്രാഹ്മണഹന്ത, പശുഹന്ത, കള്ളൻ, ജീവഹന്ത, നാസ്തികൻ, പരസ്ത്രീഗാമി—ഇവരൊക്കെയും നരകത്തിൽ വീഴുന്നു. മോശം മനസ്സുള്ളവരും, ചതിക്കാരും, മിതവ്യയക്കാർ, സുഹൃത്തിനെ വഞ്ചിക്കുന്നവരും, ഗുരുപത്നിയുമായി ദോഷം ചെയ്യുന്നവരും—all these are doomed, അതിൽ സംശയമില്ല. എന്റെ ചർമ്മം, മുടി, അസ്ഥികൾ ഇവയെല്ലാം ധാർമ്മികർ സ്വീകരിക്കരുത്; നീപോലുള്ള സത്യവാന്മാർ എന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കരുത്. രാഘവാ, ബ്രാഹ്മണർക്കും ക്ഷത്രിയർക്കും അഞ്ചു പഞ്ചനഖ ജീവികൾ ഭക്ഷ്യമാണ്: മുള്ളൻ, കുന്തിയൻ, ഉദുമ്പ്, മുയൽ, ആമ—ഇവയാണ്. എന്നാൽ ജ്ഞാനികൾ എന്റെ ചർമ്മം അസ്ഥി മുതലായവ സ്പർശിക്കാറില്ല, മാംസം ഭക്ഷിക്കാറുമില്ല; എങ്കിലും ഞാൻ, ഒരു പഞ്ചനഖ ജീവി, നിന്റെ കൈയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. സത്യം സംസാരിക്കുന്ന താര എന്നെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, പക്ഷേ ഞാൻ മായയാൽ അധീനനായ് വിധിയുടെ പിടിയിൽ വീണു. കകുത്സ്ഥാ, നീ ഭൂമിക്കു രക്ഷകൻ എന്നപോലും ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ സംരക്ഷിതമല്ല—അനുചിതനായ ഭർത്താവുള്ള സതീ സ്ത്രീപോലെ. കപടനും, ദുഷ്ടനും, കപട വിനയമുള്ളവനുമായ് നീ, മഹാത്മാവായ ദശരഥന്റെ മകനായി എങ്ങനെ ജനിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നില്ല. നല്ലവരുടെ മാർഗം ലംഘിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെ ചവിട്ടുപാട് ഉപേക്ഷിച്ച്, നീ എന്നെ കൊല്ലുന്നു. നല്ലവർ അപമാനിക്കുന്ന, അനിഷ്ടവും അനുചിതവുമായ ഈ പ്രവർത്തി ചെയ്തശേഷം നീ സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ പറയാൻ എന്ത് ഉദ്ദേശിക്കുന്നു? രാമാ, നമുക്ക് ശത്രുത ഇല്ലാത്ത ഞങ്ങളോടാണ് നീ ഈ വീര്യം കാണിച്ചത്; എന്നാൽ നിന്നെ ദുഃഖിപ്പിച്ചവരോടാണ് ഈ ധൈര്യം കാണിക്കേണ്ടത്. നീ തുറന്ന യുദ്ധത്തിൽ എന്നെ നേരിട്ട് നേരിട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, രാജകുമാരാ, ഇന്നലെ ഞാൻ യമധർമരാജനെ കാണിച്ചേനെ. എന്നാൽ ഞാൻ, ബലവാനായിട്ടും, നീ കാട്ടിൽ മറഞ്ഞ് എന്നെ കൊന്നു; ദുഷ്ടൻ ഉറങ്ങുമ്പോൾ പാമ്പ് കടിക്കുന്നതുപോലെ. സുഗ്രീവനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ എന്നെ കൊന്നതാണെങ്കിൽ, നീ ദയവായി നിന്റെ ഉദ്ദേശം പറഞ്ഞേനെ; ഒരുദിവസംകൊണ്ട് ഞാൻ മൈതിലിയെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യയെ അപഹരിച്ച ദുഷ്ടനായ രാക്ഷസനെ ഞാൻ ബന്ധിച്ചു, രാവണനെ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ജീവനോടെ നിനക്കു കൈമാറുമായിരുന്നു. മൈതിലി സമുദ്രത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ പാതാളത്തിൽ എവിടെയായാലും, നീ ആജ്ഞ നൽകിയാൽ ഞാൻ അവളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു. എനിക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ സുഗ്രീവൻ രാജ്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് യോഗ്യമാണ്; പക്ഷേ നീ അധർമപൂർവം എന്നെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുന്നത് അയോഗ്യമാണ്. ലോകം വിധിയുടെ പിടിയിലാണ്; എങ്കിലും നിനക്കു യുക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ യുക്തമായ മറുപടി പറയുക. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വാലിയുടെ വായ് വരണ്ടുപോയി, ബാണഘാതത്തിൽ പീഡിതനായ്, കപിരാജന്റെ മഹാത്മാവായ പുത്രൻ ഭാസുരനായ രാമനെ നോക്കി മൗനമായി നിന്നു. ഇപ്പോൾ, മഹാമഹിമയുള്ള വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ കിഷ്കിന്ദാകാണ്ഡത്തിലെ പതിനെട്ടാം സരഗം തുടങ്ങുന്നു. മരണമുഖത്തുള്ള വാലി ആദരപൂർവവും ധാർമ്മികവുമായെങ്കിലും കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകൾ രാമനോടു പറഞ്ഞു. വാലിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാമൻ മൗനമായി നിന്നു. രാമൻ വാലിയുടെ ദുഃഖം കണ്ടു; അവൻ പ്രകാശം നഷ്ടപ്പെട്ട സൂര്യനെപ്പോലെ, മഴകെടുത്ത മേഘത്തെപ്പോലെ, അണച്ചു കത്തുന്ന അഗ്നിയെപ്പോലെ ആയിരുന്നു. അപ്പോൾ രാമൻ, വാലിയുടെ കുറ്റാരോപണം കേട്ടശേഷം, ധർമ്മവും ധനവും ഗുണങ്ങളും ഉള്ള കപിരാജാവായ വാലിയോട് പറഞ്ഞു: “നീ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, ലോകചര്യ—ഇവയെ മനസ്സിലാക്കാതെ, ബാല്യത്താൽ എന്നെ കുറ്റം പറയുന്നത് ശരിയല്ല. മുതിർന്നവരെയും, ഗുരുക്കന്മാരെയും ചേർത്ത് ആലോചിക്കാതെ, കപിമനസ്സോടെ നീ എന്നോട് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇക്ഷ്വാകുവിൻ്റെ ഈ ഭൂമി, മലകളും കാടുകളും തോട്ടങ്ങളും, മൃഗങ്ങൾക്കും പക്ഷികൾക്കും മനുഷ്യർക്കും സംരക്ഷണത്തിനും ശിക്ഷയ്ക്കുമാണ്. ഈ ഭൂമി ധാർമ്മികനും സത്യവാനുമായും നേരായും ഭരതൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു; അവൻ ധർമ്മവും കാമവും അർത്ഥവും അറിയുന്നവൻ, ശിക്ഷയിലും അനുകമ്പയിലും ആസ്വാദനം കാണിക്കുന്നു. അവനിൽ നയവും ശാസനയും സത്യവും ഉറപ്പുള്ളവയാണ്; അവൻ ധൈര്യശാലിയായ രാജാവാണ്, സമയവും സ്ഥലം അറിയുന്നവൻ. ധാർമ്മികരുടെ ആജ്ഞ പ്രകാരം ഞാനും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ധർമ്മസംരക്ഷണം ആഗ്രഹിച്ച്. ഭരതൻ ഭൂമിയെ ഭരിക്കുമ്പോൾ, ആരാണ് ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്? ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പരമധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവരാണ്; ഭരതന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം വഴിമാറിയവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. എന്നാൽ നീ ധർമ്മത്തിൽ ദുർബലനാണ്, കുറ്റമുള്ള പ്രവൃത്തികളാണ്, മോഹാധീനനാണ്, രാജമാർഗം പാലിക്കുന്നില്ല. ജ്യേഷ്ഠൻ, പിതാവ്, ഉപദേശകൻ—ഇവർ മൂവരും പിതാക്കളാണ്; ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്ക് ഇങ്ങനെ കാണണം. ഇളയമകൻ, ഗുണമുള്ള ശിഷ്യൻ—ഇവരെയാണ് പുത്രനായി കണക്കാക്കേണ്ടത്; ഇവരിൽ മൂവർക്കും പുത്രത്വം നൽകേണ്ടത് ധർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ധർമ്മം വളരെ സൂക്ഷ്മവും ഗ്രഹിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരവുമാണ്, കപീശ; എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ള ആത്മാവ് തന്നെയാണ് നല്ലതും ചീത്തയും അറിയുന്നത്. നീയും, നിന്നെ ചുറ്റിയുള്ള സ്വയംനിയന്ത്രണമില്ലാത്ത കപ്പികളും, അസ്ഥിരതയിൽ കഴിയുമ്പോൾ, കുരുടൻ കുരുടന്മാരുടെ ഇടയിൽ ആലോചിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നത് സത്യമായ വാക്കുകളാണ്; കോപത്താൽ മാത്രം എന്നെ കുറ്റം ചുമത്തരുത്.” ഇങ്ങനെ വാലിയും രാമനും തമ്മിൽ വാക്കുകൾ മാറി, വാളിയുടെ അന്ത്യസമയത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമായി കിഷ്കിന്ദാകാണ്ഡത്തിലെ ഈ അതിമനോഹരമായ സംഭവങ്ങൾ നടന്നു.