വാലി രാമനോടു നേരെ തന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ വേദനയും കുറ്റാരോപണങ്ങളും തുറന്നു പറഞ്ഞു. "രാജാവിന്റെ കടമകള് ശിക്ഷയും അനുകമ്പയും, ആചാരവും ആത്മനിയന്ത്രണവും ആണെന്ന് അറിയാം. രാജകീയമായ പെരുമാറ്റം ആഗ്രഹങ്ങള് കൊണ്ടല്ല; കിംവദന്തികളോ, കോപത്താലോ, ചഞ്ചലതയാലോ അല്ല. പക്ഷേ, നീ ആഗ്രഹം കൊണ്ടും ദ്രുതകോപത്താലും അസ്ഥിരതയാലും നയിക്കപ്പെടുന്നു; നിന്റെ ഭരണരീതിയിൽ കലാപം ഉണ്ട്, നീ വില്ലിനോടും അമ്പിനോടുമാണ് ആസക്തൻ. നീതിയോടോ ധനത്തോടോ നിനക്ക് ആദരം ഇല്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങള്ക്കും ആഗ്രഹങ്ങള്ക്കുമാണ് നീ അടിമ. നീ മനുഷ്യന്മാരിൽ പ്രഭുവാണെങ്കിലും, അതിൽ നിന്നു നീ വഴിതെറ്റി. കാകുത്സ്ഥനായ രാമാ, ഞാൻ കുറ്റമില്ലാതിരിക്കെ എന്നെ അമ്പുകൊണ്ട് കൊല്ലുമ്പോൾ, നീ ധാർമ്മികരുടെ ഇടയിൽ ഇത് എങ്ങനെ ന്യായീകരിക്കും? രാജാവ്, ബ്രാഹ്മണൻ, പശു, കള്ളൻ, ജീവഹന്തകൻ, നാസ്തികൻ, പരസ്ത്രീഗാമി—ഇവരൊക്കെയും നരകത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്. കൂട്ടുകാരെ വെറുതെവെള്ളം പറയുന്നവൻ, കഞ്ചാവൻ, വിശ്വാസഘാതകൻ, ഗുരുപത്നിയെ സ്പർശിക്കുന്നവൻ—ഇവരും നശിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല. എന്റെ ചർമ്മം, മുടി, അസ്ഥികൾ ധാർമ്മികർ സ്വീകരിക്കില്ല; നീ പോലെയുള്ള നല്ലവരും എന്റെ മാംസം അനുഭവിക്കില്ല. രാഘവാ, അമ്പടിയുള്ള അഞ്ച് ജീവികൾ ബ്രാഹ്മണർക്കും ക്ഷത്രിയർക്കും ഭക്ഷണമായി അനുവദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്—മുള്ളൻ, എലി, ഉദുമ, മുയൽ, കപ്പ—അവയാണ്. എന്നാൽ ജ്ഞാനികൾ എന്റെ ചർമ്മം, അസ്ഥി സ്പർശിക്കില്ല; എന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കാറില്ല; എങ്കിലും ഞാൻ, അമ്പടിയുള്ള ജീവി, നിന്റെ കയ്യിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. താര എന്നോട് സത്യം പറഞ്ഞ് ഉപദേശിച്ചു; എങ്കിലും മോഹം കൊണ്ടു ഞാൻ വിധിയ്ക്ക് അടിമയായി വീണു. കാകുത്സ്ഥാ, നീ സംരക്ഷകനായിരിക്കെ, ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ സംരക്ഷിതമല്ല—പതിവില്ലാത്ത ഭർത്താവുള്ള ധാർമ്മികസ്ത്രീപോലെയാണ് അവൾ. നീ കപടനും ദ്രോഹിയുമാണ്; മനസ്സിൽ പാപം നിറഞ്ഞവൻ; മഹാത്മാവായ ദശരഥനിൽ നിന്നു നീ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? നല്ലവരുടെ ആചാരങ്ങൾ തകർത്തു, ധർമ്മത്തിന്റെ ചുവടുപിടുത്തം ഉപേക്ഷിച്ചു, ഞാൻ രാമനാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. നീ ധാർമ്മികർ കുറ്റം പറയുന്ന ദുഷ്കൃത്യം ചെയ്തിട്ടും, അവരിടയിൽ അത് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കും? ഞങ്ങൾ ശത്രുക്കളല്ല; നിന്റെ വീര്യം ഞങ്ങൾക്കെതിരേ കാണിച്ചുവെങ്കിലും, ശത്രുക്കൾക്കെതിരേ കാണിക്കുന്നില്ല. നീ തുറന്ന യുദ്ധത്തിൽ എന്നെ നേരിട്ടു നേരിട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, രാജകുമാരാ, ഇന്ന് നീ യമധർമരാജനെ നേരിൽ കാണേണ്ടി വരുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ ശക്തനായിരിക്കെ, നീ മറഞ്ഞു നിന്നുകൊണ്ട് എന്നെ കൊന്നു; പാപിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നവനെ പാമ്പ് കടിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. സുഗ്രീവനോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ എന്നെ കൊന്നതാണെങ്കിൽ, ആദ്യം നിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പറഞ്ഞാൽ മതിയായിരുന്നു; ഒരു ദിവസത്തിനകം ഞാൻ മൈഥിലിയെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നേനെ. അതിക്രമിയായ ആ രാക്ഷസനെ ഞാൻ കെട്ടി, രാവണനെ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ജീവനോടെ നിനക്ക് സമർപ്പിച്ചേനെ. മൈഥിലി സമുദ്രത്തിൽ ആയാലോ, പാതാളത്തിൽ ആയാലോ, നീ കല്പിച്ചാൽ ഞാൻ അവളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു. ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയാൽ, സുഗ്രീവന് രാജ്യം കിട്ടുന്നത് യുക്തിയാണ്; എന്നാൽ നീ അധർമ്മപൂർവ്വം എന്നെ യുദ്ധത്തിൽ കൊന്നത് യുക്തിയല്ല. ലോകം വിധിയുടെ കീഴിലാണ്; പക്ഷേ നിനക്ക് യാതൊരു ന്യായീകരണവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതു ഇപ്പോൾ പറയണം. ഇങ്ങനെ വാലി പറഞ്ഞു; അവന്റെ വായ് ഉണങ്ങിയിരുന്നു, വേദനകൊണ്ടു ശല്യപ്പെട്ടിരുന്നു. ആ മഹാത്മാവായ വാനരരാജപുത്രൻ സൂര്യനുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന രാമനെ നോക്കി, മൗനമായി നിന്നു. ഇപ്പോൾ മഹർഷി വാൽമീകി രാമായണത്തിലെ കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡത്തിൽ പത്തൊമ്പതാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. വാലിയുടെ ഈ കടുത്ത, പക്ഷേ ആദരവോടും ഹിതത്തിനും അനുസരിച്ച് ഉച്ചരിച്ച വാക്കുകൾ കേട്ട രാമൻ മൗനമായി നിന്നു. അവൻ ആ വാനരശ്രേഷ്ഠനെ നോക്കി; അവന്റെ ജ്യോതി കെടുത്തപ്പെട്ട സൂര്യനെപ്പോലും, വെള്ളം തീർന്ന മേഘത്തെപ്പോലും, ശമിപ്പിച്ച അഗ്നിയെപ്പോലുമായിരുന്നു വാലി. അപ്പോൾ, വാലി തന്റെ കുറ്റാരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചപ്പോൾ, രാമൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "നീ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, ലോകചാരങ്ങൾ—ഇവയെന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കാതെ, ബാലിശത്വം കൊണ്ടു എന്നെ കുറ്റം പറയുന്നതെന്തിന്? മുനിവരോടോ ഗുരുക്കന്മാരോടോ ആലോചിക്കാതെയാണ് നീ ഇത്രയും ആവേശത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ രാജ്യം, മലകളും കാടുകളും തോട്ടങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ജീവികളെയും പക്ഷികളെയും മനുഷ്യരെയും സംരക്ഷിക്കാനും ശിക്ഷിക്കാനുമാണ്. ആ രാജ്യം സത്യസന്ധനും ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായ ഭരതൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു; അവനിൽ നയം, ശാസനം, സത്യം എല്ലാം ഉറപ്പാണ്; അവൻ ധൈര്യശാലിയാണ്, കാലവും ദേശവും അറിയുന്നവൻ. ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കാനായി ഞാനും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും ഭരതന്റെ കല്പനപ്രകാരം ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഭരതൻ രാജാവായിരിക്കെ, ആരാണ് ധർമ്മത്തിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത്? ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ കടമയിൽ ഉറച്ചവരാണ്; പാത തെറ്റിയവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ഭരതന്റെ കല്പന പാലിക്കുന്നു. എന്നാൽ നീ ധർമ്മത്തിൽ ദൂഷിതനും, പ്രവർത്തിയിൽ കുറ്റക്കാരനും, ആഗ്രഹത്താൽ നിയന്ത്രിതനുമാണ്; നീ രാജമാർഗത്തിൽ ഉറപ്പില്ല. മുതിർന്ന സഹോദരൻ, പിതാവ്, ഉപദേശകൻ—ഇവർ മൂവരും ധർമ്മമാർഗ്ഗത്തിൽ നടക്കുന്നവർക്കു പിതാവുപോലെയാണ്. ചെറുപ്പക്കാരനായ മകൻ, സദ്ഗുണമുള്ള ശിഷ്യൻ—ഇവരെ മകനായി കണക്കാക്കണം; ഇവർക്കു പിതാവും മകനുമെന്ന നിലയുണ്ട്; കാരണം, ഇതിൽ ധർമ്മമാണ് അർത്ഥം. ധർമ്മം വളരെ സൂക്ഷ്മവും ഗ്രഹിക്കാൻ പ്രയാസവുമാണ്; ആത്മാവ് എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവൻ നന്മയും ദുഷ്ക്കര്യവും അറിയുന്നു. നീയും സ്വഭാവത്തിൽ അസ്ഥിരനും, സ്വയം നിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്ത വാനരങ്ങൾക്കിടയിലുമാണ്; അന്ധന്മാരുടെ ഇടയിൽ അന്ധൻ ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെയാണ് നിന്റെ ആലോചന." ഇങ്ങനെ രാമനും വാലിക്കും തമ്മിൽ വാക്കുകൾ മാറി, ആ ഗഹനമായ ധർമ്മസംവാദം കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡത്തിൽ മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.