കിഷ്കിൻധാകാണ്ഡത്തിലെ ഈ സംഭവങ്ങൾ വളരെ ഗംഭീരവും ദാർശനികവുമാണ്. വാലി, രാമന്റെ ശരത്തിൽ വീണു, തന്റെ ഹൃദയത്തിലെ വേദനയും സംശയങ്ങളും തുറന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങി. “ഭൂമി, സ്വർണം, സ്ത്രീകൾ, കലഹത്തിന് കാരണമായ കാര്യങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ആഗ്രഹത്തിന് ഉത്പത്തി നൽകുന്നവയാണ്. എന്നാൽ എന്റെ കാടിലെ പഴങ്ങൾക്കു നീ എന്ത് അത്ര ആഗ്രഹം കാണിക്കുന്നു?” എന്ന ചോദ്യം വാലി ഉന്നയിച്ചു. വാലി രാജധർമ്മത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: “ഒരു രാജാവിന്റെ കടമകളിൽ ശാസനം, ആത്മനിയന്ത്രണം, ശിക്ഷയും അനുകമ്പയും ഉൾപ്പെടുന്നു. രാജകീയ പെരുമാറ്റം ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് മലിനമാകില്ല; രാജാക്കന്മാർ വെറും ആഗ്രഹത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കില്ല.” എന്നാൽ രാമന്റെ പ്രവർത്തനം ആഗ്രഹത്താൽ ചാലിതമായതാണെന്ന് വാലി കുറ്റപ്പെടുത്തി: “നീ ആഗ്രഹത്താൽ ചാലിതനാണ്, ക്രോധത്തിൽ പെട്ട് അസ്ഥിരനാണ്, രാജകീയ ധർമ്മം കലവറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; നീ ബാണത്തിനും ധനുവിനും ഭക്തനാണ്.” “നീ ധർമ്മത്തോടും സമ്പത്തോടും ആദരവ് കാണിക്കുന്നില്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അടിമയായി നീ ചാലിതനാണ്, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ.” എന്നതും വാലി പറഞ്ഞു. “കകുത്സ്ഥ, നീ എന്നെ കുറ്റമില്ലാതെ ശരത്തിൽ കൊല്ലുമ്പോൾ, സദാചാരമുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ നീ എന്താണ് പറയാൻ പോകുന്നത്?” വാലി പാപികളുടെ ദുർഗതിയെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു: “രാജാവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലുന്നവൻ, പശുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ, കള്ളൻ, ജീവികളെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവൻ, നാസ്തികൻ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ലംഘിക്കുന്നവൻ—ഇവരെല്ലാം നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. കൂട്ടുകാരെ ദ്രോഹിക്കുന്നവൻ, ദാരിദ്ര്യക്കാരൻ, ഗുരുവിന്റെ കിടക്കയെ ലംഘിക്കുന്നവൻ—ഇവരും ദുർഗതിയിലാകും.” “എന്റെ ത്വക്ക്, മുടി, അസ്ഥികൾ, സദാചാരമുള്ളവർ സ്വീകരിക്കരുത്; എന്റെ മാംസം നീ പോലുള്ള ധർമ്മവാന്മാർ ഭക്ഷിക്കരുത്.” വാലി പറഞ്ഞു. “പഞ്ചനഖികളിൽ അഞ്ചു ജീവികൾ ബ്രാഹ്മണർക്കും ക്ഷത്രിയർക്കും ഭക്ഷ്യമാണ്: മുയൽ, കുരുമുള, കണവ, കപ്പ, കുരുമുള—അഞ്ചാമത്തേത് കപ്പയാണ്. എന്നാൽ എന്റെ ത്വക്കും അസ്ഥികളും തൊടരാൻ ജ്ഞാനികൾ തയ്യാറാകില്ല; എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ഒരു പഞ്ചനഖി ആയിട്ടാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടത്.” വാലി തന്റെ ഭാര്യയായ താരയുടെ മുന്നറിയിപ്പും ഓർമ്മിപ്പിച്ചു: “താര എന്നെ സത്യം പറഞ്ഞ്, എന്റെ ഉത്തമത്തിനായി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി; എന്നാൽ ഞാൻ മോഹത്തിൽ പെട്ട് വിധിയുടെ പിടിയിൽ വീണു.” “കകുത്സ്ഥ, നീ ഭൂമിയുടെ രക്ഷകനാണ്, എന്നാൽ ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; നല്ല ഭർത്താവില്ലാത്ത സദാചാരവതിയെയും പോലെ.” വാലി രാമന്റെ ജന്മത്തെ ചോദ്യം ചെയ്തു: “കപടവും ദ്രോഹവും, അധമത്വവും, വ്യാജ വിനയവും ഉള്ള മനസ്സോടുള്ള പാപിയായ നീ, മഹാത്മാവായ ദശരഥനിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതോ?” “നല്ല പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അതിരുകൾ ലംഘിച്ച്, സദാചാരവാന്മാരുടെ ധർമ്മം ലംഘിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെ ചവിട്ടുകെട്ട് ഉപേക്ഷിച്ച്, രാമൻ എന്ന മനുഷ്യരിൽ ആന എന്നവൻ എന്നെ കൊല്ലുന്നു.” “നീ ഈ അനാചാരവും ദോഷകരമായ പ്രവർത്തിയും ചെയ്ത ശേഷം, സദാചാരവാന്മാർക്കിടയിൽ പറഞ്ഞാൽ, നീ എന്താണ് പറയാൻ പോകുന്നത്?” “രാമാ, നീ ഞങ്ങളെ, നിരപേക്ഷരായവരെ, എതിരാളികൾക്ക് കാണിച്ച ധൈര്യം കാണിച്ചിട്ടില്ല.” വാലി ചോദിച്ചു: “നീ എന്നെ തുറന്ന യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, രാജകുമാരാ, ഇന്നത്തെ ദിവസത്തിൽ നീ വൈവസ്വത ദേവനെ കാണുമായിരുന്നു, ഞാൻ നിന്നെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുമായിരുന്നു.” “എന്നാൽ, ഞാൻ ശക്തനായിട്ടും, നീ എന്നെ കാണാതെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുന്നു; കുപ്രവൃത്തിയിൽ പെട്ട മനുഷ്യനെ ഉറങ്ങുമ്പോൾ പാമ്പ് കടിക്കുന്നതുപോലെ.” “സുഗ്രീവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ് എന്നെ കൊല്ലിയത് എങ്കിൽ, നീ ആദ്യം എന്നെ ഉദ്ദേശം പറഞ്ഞേനെ; ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് മൈഥിലിയെ നിന്നോട് തിരികെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു.” “നിന്റെ ഭാര്യയെ അപഹരിച്ച ദുഷ്ട റാക്ഷസനെ ഞാൻ കഴുത്തിൽ കെട്ടി, രാവണനെ യുദ്ധഭൂമിയിൽ ജീവനോടെ നിന്നോട് സമർപ്പിച്ചേനെ.” “മൈഥിലി സമുദ്രത്തിൽ ആയാലും, പാതാളത്തിൽ ആയാലും, നീ പറഞ്ഞാൽ ഞാൻ അവളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു.” “സുഗ്രീവൻ രാജ്യം നേടുന്നത് ശരിയാണ്, ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോയാൽ; എന്നാൽ നീ എന്നെ യുദ്ധത്തിൽ അധർമ്മത്തോടെ കൊല്ലുന്നത് ശരിയല്ല.” “ലോകം വിധിയുടെ പിടിയിലാണ്, കാലം നിശ്ചയിച്ചതാണ്; എന്നാൽ നീയ്ക്ക് യാതൊരു ന്യായം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഉത്തമമായ മറുപടി നൽകുന്നത് ശരിയാണ്.” വാലി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം, വേദനയിൽ വായ് ഉണങ്ങിപ്പോയി, രാമന്റെ ശരത്തിന്റെ ദാരുണതയിൽ പീഡിതനായി, വാനരരാജാവിന്റെ മഹാത്മാവായ പുത്രൻ, സൂര്യനെപോലെ ദീപ്തിയുള്ള രാമനെ നോക്കി, മൗനമായി നിന്നു. ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായി, വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ കിഷ്കിൻധാകാണ്ഡത്തിലെ പതിനെട്ടാം അധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. വാലി, മരണം അടുത്തു, ധർമ്മപരമായ, വിനയപൂർവ്വമായ, എന്നാൽ കഠിനമായ വാക്കുകളിൽ രാമനോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, രാമൻ മൗനമായി നിന്നു. രാമൻ, തന്റെ ദീപ്തി നഷ്ടപ്പെട്ട, സൂര്യന്റെ പ്രകാശം ഇല്ലാത്തതുപോലെയും, വെള്ളം നഷ്ടപ്പെട്ട മേഘംപോലെയും, subdued fire പോലെയും ആയ വാലിയെ നോക്കി. പിന്നെ, വാലിയുടെ കുറ്റപ്പെടുത്തലുകൾ കേട്ട ശേഷം, രാമൻ, ധർമ്മവും സമ്പത്തും ഉത്തമഗുണങ്ങളും ഉള്ള വാനരരാജാവായ വാലിയോട് പറഞ്ഞു: “നീ ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, കാമം, ലോകചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ യഥാർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാതെ, ബാലത്വത്തിൽ നിന്നാണ് എന്നോട് കുറ്റം പറയുന്നത്.” “പണ്ഡിതന്മാരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ചേർന്ന് ആലോചിക്കാതെ, നീ വാനരന്മാരുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് എന്നോട് സംസാരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.” “ഇക്ഷ്വാകുവുകളുടെ ഈ ഭൂമി, അതിലെ മലകളും കാടുകളും, മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും—all are for protection and punishment.” “ആ ഭൂമിയെ, സത്യമുള്ള, നീതിമാനായ, ധർമ്മം, കാമം, സമ്പത്ത് എന്നിവയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം അറിയുന്ന, ശിക്ഷയും അനുകമ്പയും ആസ്വദിക്കുന്ന ഭാരതൻ സംരക്ഷിക്കുന്നു.” “ഭാരതനിൽ both policy and discipline, truth firmly established; he is a valorous king, knowing time and place.” “നീതിമാന്മാരുടെ ആജ്ഞയാൽ, ഞങ്ങളും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും, ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കാൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു.” “ധർമ്മത്തിൽ ഭക്തനായ, ഭൂമിയെ മുഴുവൻ ഭരിക്കുന്ന, രാജാക്കന്മാരിൽ വ്യാഗ്രനായ ഭാരതൻ ഭരണത്തിലിരിക്കുമ്പോൾ, ആരാണ് ധർമ്മത്തിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുക?” “നാം നമ്മുടെ ഉത്തമധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നു; ഭരതന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച്, വഴിയിൽ നിന്ന് തെറ്റിയവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.” “നീ, ധർമ്മത്തിൽ പാളിച്ചയുള്ളവൻ, പ്രവർത്തിയിൽ കുറ്റമുള്ളവൻ, ആഗ്രഹത്തിൽ ചാലിതനാണ്, രാജകീയധർമ്മത്തിൽ ഉറപ്പില്ല.” “ധർമ്മപഥത്തിൽ നടക്കുന്നവർക്ക് മൂന്നു പിതാക്കന്മാർ ഉണ്ട്: മൂത്ത സഹോദരൻ, പിതാവ്, ജ്ഞാനം നൽകുന്നവൻ.” “ചെറുതായ പുത്രൻ, ഗുണമുള്ള ശിഷ്യൻ—ഇവരെ പുത്രനായി കാണണം; മൂന്നു പുത്രന്മാർ, ഇതിന് കാരണം ധർമ്മമാണ്.” “ധർമ്മം സദാചാരവാന്മാരിൽ സൂക്ഷ്മവും തിരിച്ചറിയാൻ വളരെ കഠിനവുമാണ്, വാനരാ; എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവാണ് സത്കാര്യവും ദുഷ്കാര്യവും അറിയുന്നത്.” ഇങ്ങനെ, വാലിയുടെ വേദനയും സംശയങ്ങളും, രാമന്റെ ഉത്തമധർമ്മവും, കിഷ്കിൻധാകാണ്ഡത്തിലെ ഈ ഗംഭീരസംഭവത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.