രാമനും ലക്ഷ്മണനും അങ്ങോട്ട് നടന്ന്, അഗ്നിയുടെ ജ്വാല കെടുത്തിയതുപോലെ വീണുകിടക്കുന്ന മഹാവീരനായ വാലിയെ കണ്ടു സമീപിച്ചു. മഹാശൂരന്മാരായ ഈ സഹോദരന്മാർ അതീവ വിനയത്തോടെ ആ മഹാനായ വാലിയുടെ അടുക്കൽ എത്തി. അപ്പോൾ വാലി, രഘുവംശജനായ രാമനെയും ശക്തനായ ലക്ഷ്മണനെയും കണ്ടു, കഠിനമായെങ്കിലും ന്യായത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിനയപൂർവ്വം സംസാരിച്ചു. ആഘാതം ഏറ്റു ദീപ്തി ക്ഷയിച്ച, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട വാലി, യുക്തിപൂർവ്വം അഭിമാനത്തോടും ധൈര്യത്തോടും കൂടി രാമനോട് പറഞ്ഞു: "രാജകുമാരനായ രാമാ, പ്രശസ്തനും മനോഹരനുമാണ് നീ. ഞാൻ യുദ്ധത്തിൽ ക്രുദ്ധനായി തിരിഞ്ഞുനിൽക്കുമ്പോൾ എന്നെ വധിച്ചതിലൂടെ നീ എന്ത് ധർമ്മം നേടി? ഭൂമിയിൽ എല്ലാ ജനങ്ങളും കരുണയും ദൃഢനിശ്ചയവും വാഗ്ദാനപാലനവും വ്രതനിഷ്ഠയുമാണ് നിന്റെ മഹത്വം എന്നു പറയുന്നു. സ്വയംനിയന്ത്രണം, സഹനം, ക്ഷമ, ധർമ്മം, ധൈര്യം, സത്യം, വീര്യം—ഇവയൊക്കെയാണ് രാജാക്കന്മാരുടെ ഗുണങ്ങൾ; പാപികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നതും അതുപോലെയാണ്. ഈ ഗുണങ്ങളും നിന്റെ ഉത്ഭവവും ഓർത്ത്, താര എന്നെ നിവർത്തിയിട്ടും ഞാൻ സുഗ്രീവനെ നേരിടാൻ വന്നുവായിരുന്നു. നീ എന്നെ മറ്റൊരാളുടെ കൈകൊണ്ടു, ഞാൻ ക്രുദ്ധനായി അശ്രദ്ധയോടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങനെ ആക്രമിക്കില്ലെന്നായിരുന്നു എന്റെ ചിന്ത. നീ ധർമ്മത്തിന്റെ പതാകയാണെങ്കിലും അകത്തുനിന്നു അശുദ്ധനാണ്, ദുഷ്ടനായാണ്, പുറമേ പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലെ. ധർമ്മത്തിന്റെ വേഷം ധരിച്ച ദുഷ്ടനാണ് നീ, അഗ്നിയെപ്പോലെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിന്നെ തിരിച്ചറിയാത്തത്. നിന്റെ രാജ്യത്തോ നഗരത്തോ ഞാൻ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും ഞാൻ നിന്നെ അവഗണിച്ചിട്ടില്ല; എങ്കിൽ നീ എങ്ങനെ പാപമില്ലാത്ത എന്നെ കൊല്ലുന്നു? ഞാൻ കാട്ടിൽ ഫലവും मूल്യവും കഴിച്ച് ജീവിക്കുന്ന വാനരൻ; ഇവിടെ നിന്നെ എതിര്ക്കാതെ മറ്റൊരാളുമായി യുദ്ധത്തിലാണ് ഞാൻ. രാജകുമാരാ, പ്രശസ്തനും മനോഹരനുമാണ് നീ; നീതിയുടെ അടയാളങ്ങൾ നിനക്കുണ്ട്, എല്ലാവർക്കും കാണാവുന്ന വിധം. ഒരു സത്യസന്ധനായ, സംശയരഹിതനായ, ധൈര്യശാലിയായ ക്ഷത്രിയൻ ധർമ്മത്തിന്റെ മറവിൽ അപ്രിയമായ പ്രവർത്തി ചെയ്യുംവോ? നീ രഘുവംശത്തിൽ ജനിച്ചവനാണ്, ധർമ്മത്തിൽ പ്രശസ്തൻ; അങ്ങനെയുള്ള നീ എങ്ങനെ അയോഗ്യമായ പ്രവർത്തിക്കുന്നു? സമാധാനം, ദാനശീലം, ക്ഷമ, ധർമ്മം, സത്യം, സ്ഥിരത, വീര്യം—ഇവയും പാപികളെ ശിക്ഷിക്കലും രാജാക്കന്മാരുടെ ഗുണങ്ങളാണ്. രാമാ, ഞങ്ങൾ കാട്ടിൽ വസിക്കുന്നവർ, കിഴങ്ങും ഫലവും മാംസം കഴിക്കുന്നവരാണ്; ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ സ്വഭാവം. എന്നാൽ നീ മനുഷ്യരിൽ വലിയവൻ. ഭൂമി, സ്വർണം, സ്ത്രീകൾ, വൈരം—ഇവയാണ് ആഗ്രഹങ്ങൾക്കു കാരണമായത്; എന്റെ കാട്ടിലെ ഫലങ്ങളിൽ നിന്നു നിനക്കൊന്നും ലാഭമില്ല, നീ എന്തിനാണ് എന്നെ കൊന്നത്? നിയമവും ആത്മനിയന്ത്രണവും ശിക്ഷയും അനുകൂലതയും രാജാവിന്റെ കടമയാണ്; രാജധർമ്മം അശുദ്ധമല്ല—രാജാക്കന്മാർ ഇച്ഛാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കരുത്. പക്ഷേ നീ ഇച്ഛാനുസൃതം, ക്രുദ്ധനും അസ്ഥിരനും, രാജധർമ്മത്തിൽ കലവറയുള്ളവനാണ്; വില്ലിനും അമ്പിനും അടിമയാണ് നീ. നിനക്ക് ധർമ്മത്തിലോ സമ്പത്തിലോ ഭക്തിയില്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വശംവദനായി നീ മാറിയിരിക്കുന്നു. കാകുത്സ്ഥനായ രാമാ, ഞാൻ പാപമില്ലാതെ ഇവിടെ അമ്പുകൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ, നീ സദാചാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ എന്ത് പറയും? രാജഹന്ത, ബ്രാഹ്മണഹന്ത, പശുഹന്ത, ചോർത്താവ്, ജീവഹന്ത, നാസ്തികൻ, പരസ്ത്രീഗാമി—ഇവരൊക്കെയും നരകത്തിലാണ് പോകുന്നത്. ചാടിക്കൊടുക്കുന്നവൻ, കഞ്ചാവ്, സുഹൃത്ത് ദ്രോഹി, ഗുരുപത്നി സമാഗമം ചെയ്യുന്നവൻ—ഇവരും അശുഭഗതിയിലാണ്. എന്റെ ചർമ്മം, രോമം, അസ്ഥി ഇവ ധാർമ്മികർ സ്വീകരിക്കേണ്ടതല്ല; എന്റെ മാംസം നീയുപോലുള്ള ധാർമ്മികർക്കു ഭക്ഷിക്കാനാവില്ല. അഞ്ചുകുരങ്ങന്മാരെ ബ്രാഹ്മണരും ക്ഷത്രിയരും ഭക്ഷിക്കാമെന്നു പറയുന്നു: മുയൽ, എരലി, ഉരുളൻ, ഉണ്ണി, ആമ—ഇവയാണ്. എന്നാൽ എന്റെ ചർമ്മവും അസ്ഥിയും സ്പർശിക്കരുത്; എന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കരുത്; എന്നിരുന്നാലും ഞാൻ അഞ്ചുകുരങ്ങന്മാരിൽ ഒരാളാണ്, എന്നെ നീ കൊല്ലി. താര എന്നെ സത്യം പറഞ്ഞ്, നല്ലതുപറഞ്ഞ്, സാവധാനം മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയിരുന്നു; പക്ഷേ മോഹം പിടിച്ചുപറ്റി ഞാൻ വിധിയുടെ വശമായിപ്പോയി. കാകുത്സ്ഥനായ രാമാ, നീ സംരക്ഷകൻ ആയിട്ടും ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; നല്ല ഭർത്താവില്ലാത്ത സതീസ്ത്രീപോലെ. നീ കപടനും ദുഷ്ടനും ചതിയും വ്യാജവിനയവുമാണ്; അങ്ങനെയുള്ള പാപിയായ നീ മഹാത്മാവായ ദശരഥന്റെ മകനായി എങ്ങനെ ജനിച്ചു? നല്ലവരുടെ മാർഗം ലംഘിച്ച്, ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഞാൻ രാമനാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു. നീ ചെയ്ത ഈ അയോഗ്യവും അശുഭവുമായ പ്രവൃത്തിയെ സദാചാരന്മാരുടെ ഇടയിൽ പറഞ്ഞാൽ നീ എന്ത് പറയും? രാമാ, ഞങ്ങൾ സദാഭാവനയുള്ളവരായിരിക്കും; എന്നാൽ നീ ശത്രുക്കളെ നേരിട്ട് നേരിടുമ്പോൾ ഇത്ര ധൈര്യം കാണിക്കുന്നില്ല. നീ എന്നെ നേരിട്ട് യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, രാജകുമാരാ, ഇന്നു ഞാൻ നിന്നെ കൊന്ന് വൈവസ്വത ദേവനെ കാണിച്ചേനായിരുന്നു. പക്ഷേ ഞാൻ എത്ര ശക്തനായിരുന്നാലും, നീ എന്നെ ഒളിച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു; ദുഷ്ടന്റെ കയ്യിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി പാമ്പ് കുത്തിയതുപോലെ. നിനക്ക് സുഗ്രീവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ എന്നെ കൊല്ലാനായിരുന്നു ഉദ്ദേശമെങ്കിൽ, ആദ്യം അർത്ഥം പറഞ്ഞേനെ; ഒരു ദിവസത്തിനകം തന്നെ ഞാൻ മൈഥിലിയെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നേനെ. നിന്റെ ഭാര്യയെ അപഹരിച്ച ദുഷ്ടനായ രാക്ഷസനെ ഞാൻ കെട്ടി യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്നെ മുന്നിൽ ജീവനോടെ കൊണ്ടുവന്നേനെ. മൈഥിലി സമുദ്രത്തിൽ ആകട്ടെ, പാതാളത്തിൽ ആകട്ടെ, നീ കല്പിച്ചാൽ വെളുത്ത കഴുതയെപ്പോലെ ഞാൻ അവളെ തിരികെ കൊണ്ടുവന്നേനെ. ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയാൽ സുഗ്രീവന് രാജ്യം ലഭിക്കേണ്ടതാണു; പക്ഷേ നീ അധർമ്മപൂർവ്വം എന്നെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുന്നത് അയോഗ്യമാണ്.