ഇന്ദ്രയുടെ പുത്രനായ വാലി, പൊൻമാലയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, വിശാലമായ നെഞ്ചും ശക്തമായ കൈകളും, സിംഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ പോലുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ മുഖം, അങ്ങ് വീണുകിടന്നു. രാമനും ലക്ഷ്മണനും ചേർന്ന്, അഗ്നിയുടെ ജ്വാലകൾ അണയുന്ന പോലെ വീണുകിടക്കുന്ന ആ വീരനെ കാണുകയും സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു. മഹോന്നതവും ധീരവുമായ ഈ രണ്ടു സഹോദരങ്ങൾ, രാമനും ലക്ഷ്മണനും, വാലിയെ ആദരത്തോടെ സമീപിച്ചു. രഘുവംശത്തിലെ രാമനെയും ശക്തനായ ലക്ഷ്മണനെയും കണ്ട വാലി, കഠിനമെങ്കിലും ന്യായപരവും സന്മാർഗ്ഗപരവുമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ചു സംസാരിച്ചു. വാലിയുടെ തേജസ് ക്ഷീണിച്ചിരുന്നതും, അവന്റെ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതും, യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ട ദാനവനെ പോലെ, അവൻ യുക്തിയോടെ, യുദ്ധത്തിൽ നേടിയ അഭിമാനത്തോടെ, വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. “നിന്റെ കീർത്തി ഭൂമിയിൽ എല്ലായിടത്തും—all beings—കാണുന്നവൻ, കരുണയും ദൃഢനിശ്ചയവും, വാഗ്ദാനത്തിൽ ഉറച്ചവനും, സത്വരത്വത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവനുമാണ്. രാജാക്കന്മാർക്കുള്ള ഗുണങ്ങൾ—ശമം, ദമം, ക്ഷമ, ധർമ്മം, ധൈര്യം, സത്യം, വീര്യം—അവരിൽ പാപികളെ ശിക്ഷിക്കുകയും വേണം. നിന്റെ ഈ ഗുണങ്ങളും മഹത്വവും നോക്കിയപ്പോൾ, താരയുടെ ഉപദേശം അനുസരിച്ച് ഞാൻ സുഖ്രീവനെ കാണാൻ എത്തിയതാണ്. ഞാൻ അങ്ങിനെ ചിന്തിച്ചു: 'നീ എന്നെ, കോപത്തോടെ, മറ്റൊരാളുടെ കൈകൊണ്ടും, strike ചെയ്യരുത്.' അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ കാണാതെ, അങ്ങിനെ അശ്രദ്ധയായി വന്നിരിക്കുന്നു. നിന്റെ ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ടവനാണ്, നീ ധർമ്മത്തിന്റെ പതാകയാണെങ്കിലും, അധർമ്മം ചെയ്യുന്നു; നീ ദുഷ്ടതയിൽ നടപ്പുള്ളവൻ, പുല്ലുകൊണ്ട് മൂടിയ കിണറുപോലാണ്. സദാചാരത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ദുഷ്ടനായി, അഗ്നി മറഞ്ഞതുപോലെ, നീ സത്വരത്വം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ നിന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. നിന്റെ രാജ്യത്തോ നഗരത്തിലോ ഞാൻ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ പോലും, ഞാൻ നിന്നെ അവഗണിച്ചിട്ടില്ല; എങ്കിൽ നീ എങ്ങനെ എനിക്ക് പാപമില്ലാതെ എന്നെ കൊന്നു? ഞാൻ കാടിൽ ജീവിക്കുന്ന വാനരൻ, ഫലവും मूलവും ഭക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ഞാൻ നിന്നോട് യുദ്ധം ചെയ്തില്ല, മറ്റൊരാളുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയായിരുന്നു. നീ, മനുഷ്യരുടെ അധിപന്റെ പുത്രൻ, ശ്രേഷ്ഠനും മനോഹരനുമാണ്; നീ ധർമ്മത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, രാജാവായി എല്ലാവർക്കും ദൃശ്യമാണ്. യുദ്ധത്തിൽ ജനിച്ച, പഠിച്ച, സംശയമില്ലാത്തവൻ, ധർമ്മത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ മറഞ്ഞ്, ക്രൂരത ചെയ്യുമോ? നീ രഘുവംശത്തിൽ ജനിച്ചവനാണ്, ധർമ്മത്തിൽ പ്രശസ്തനാണ്; എങ്കിൽ, നീ മഹത്വം പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടും, എങ്ങനെ അപ്രതിഷ്ഠയുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു? സമാധാനം, ദാനശീലം, ക്ഷമ, സത്യം, ധർമ്മം, സ്ഥിരത, ധൈര്യം—ഇവ രാജാക്കന്മാർക്കുള്ള ഗുണങ്ങൾ; പാപികളെ ശിക്ഷിക്കുകയും വേണം. ഞങ്ങൾ കാടിൽ ജീവിക്കുന്നവരാണ്, രാമാ, ഫലവും മൂലവും മാംസവും ഭക്ഷിക്കുന്നു; ഇത് ഞങ്ങളുടെ സ്വഭാവം. നീ, മനുഷ്യരിൽ മനുഷ്യൻ, ജനങ്ങളുടെ അധിപൻ. ഭൂമി, സ്വർണം, സ്ത്രീകൾ, കലഹം—ഇവ ആഗ്രഹത്തിന് കാരണങ്ങൾ; എന്റെ കാടിലെ ഫലങ്ങളിൽ നിന്നെ എന്ത് ആഗ്രഹം? ശാസനം, ദമം, ശിക്ഷ, അനുഗ്രഹം—ഇവ രാജാവിന്റെ കടമകളാണ്; രാജധർമ്മം അഴുക്കില്ല, രാജാക്കന്മാർ ആഗ്രഹം മാത്രം അനുസരിച്ചുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യില്ല. എന്നാൽ, നീ ആഗ്രഹം കൊണ്ടും, കോപത്തിൽ വേഗതയും, സ്ഥിരതയില്ലാതെയും, രാജധർമ്മം കലശലായതുമാണ്; നീ ബാണത്തിനും ധനുസിനും ആസക്തനാണ്. നിനക്ക് ധർമ്മത്തിൽ ആസക്തിയില്ല, ധനം പ്രാപിക്കാൻ മനസ്സില്ല; ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും അടിമയായി നീ ആകുന്നു, മനുഷ്യരുടെ അധിപൻ. കകുത്സ്ഥ, നീ എനിക്ക് പാപമില്ലാതെ ഈ അശുഭമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തിട്ടു, സന്മാർഗ്ഗികളോടു എന്ത് പറയുമെന്നു? രാജാവിനെ കൊന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണനെ കൊന്നവൻ, പശുവിനെ കൊന്നവൻ, കള്ളൻ, ജീവികളെ കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവൻ, നാസ്തികൻ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ലംഘിക്കുന്നവൻ—ഇവരൊക്കെ നരകത്തിൽ പോകുന്നു. കൂട്ടുകാരെ ദ്രോഹിക്കുന്നവൻ, ഗുരുവിന്റെ പാളത്തിൽ ലംഘിക്കുന്നവൻ, ദുഷ്ടഹൃദയങ്ങൾ—ഇവരൊക്കെ നശിക്കുന്നു, സംശയമില്ല. എന്റെ ത്വക്ക്, മുടി, അസ്ഥി—സന്മാർഗ്ഗികൾ സ്വീകരിക്കരുത്; എന്റെ മാംസം നീയോ, സത്വരത്വമുള്ളവനോ, ഭക്ഷിക്കരുത്. അഞ്ചു നഖമുള്ള ജീവികൾ—പന്നി, കരിമ്പൻ, ഓലക്കുരങ്ങ്, മുയൽ, കക്ക, ഇവ ബ്രാഹ്മണർക്കും ക്ഷത്രിയർക്കും ഭക്ഷ്യമാണ്, രഘവ. ജ്ഞാനികൾ എന്റെ ത്വക്ക്, അസ്ഥി സ്പർശിക്കരുത്, രാമാ; എന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കരുത്. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ അഞ്ചു നഖമുള്ളവനാണ്, നീ എന്നെ കൊല്ലുന്നു. താര, സത്യം പറഞ്ഞ്, എന്റെ ഭാവി അറിയുന്നവളാണ്; അവൾ എന്നെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. എന്നാൽ, മോഹം കൊണ്ടും, ഭാഗ്യത്തിന്റെ വശം കൊണ്ടും, ഞാൻ വീണുപോയി. നീ കകുത്സ്ഥ, ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കുമെന്നു പറയുമ്പോൾ, ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; ധർമ്മവതിയായ സ്ത്രീയോട് അയോഗ്യനായ ഭർത്താവിനെ പോലെയാണ്. നീ കപടവും, ദ്രോഹവും, അധമത്വവും, കൃത്രിമ വിനയവും ഉള്ളവൻ; എങ്ങനെ നീ മഹാത്മാവായ ദശരഥന്റെ പുത്രനായി ജനിച്ചു? നന്മയുടെ അതി ലംഘിച്ച്, സന്മാർഗ്ഗത്തിന്റെ ധർമ്മം അവഗണിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെ ചൊല്ല് ഉപേക്ഷിച്ച്, രാമൻ എന്ന ആനപോലുള്ള മനുഷ്യൻ എന്നെ കൊല്ലുന്നു. സന്മാർഗ്ഗികൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന, അശുഭമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തിട്ടും, നീ സന്മാർഗ്ഗികളോട് പറയുമ്പോൾ, എന്ത് പറയുമെന്നു? നീ ഞങ്ങളോട്, അന്യപക്ഷത്തുള്ളവരോട്, ധൈര്യം കാണിച്ചിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ, നിന്നെ ദോഷം ചെയ്തവരോട് അങ്ങിനെ ധൈര്യം കാണിക്കുന്നില്ല. നീ എന്നെ തുറന്ന യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ട് നേരിട്ടിരുന്നെങ്കിൽ, രാജകുമാരാ, ഇന്നത്തെ ദൈവമായ വൈവസ്വതനെ യുദ്ധത്തിൽ ഞാൻ കൊല്ലുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഞാൻ ശക്തിയുള്ളവനാണെങ്കിലും, നീ എന്നെ യുദ്ധത്തിൽ മറഞ്ഞ് കൊല്ലുന്നു; ദുഷ്ടതയുടെ വശം വന്നവനെ, ഉറങ്ങുമ്പോൾ പാമ്പ് കടിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. സുഖ്രീവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നീ എന്നെ കൊന്നതാണെങ്കിൽ, ആദ്യം നിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്നോട് പറഞ്ഞേനെ; ഒരു ദിവസം കൊണ്ടു തന്നെ ഞാൻ മൈതിലിയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു. നിന്റെ ഭാര്യയെ അപഹരിച്ച ദുഷ്ടരാക്ഷസനെ ഞാൻ കഴുത്തിൽ കെട്ടി, യുദ്ധഭൂമിയിൽ രാവണനെ ജീവനോടെ നിനക്ക് സമർപ്പിച്ചേനെ. മൈതിലി സമുദ്രത്തിൽ ആണോ, പാതാളത്തിൽ ആണോ, എവിടെയെങ്കിലും ആണോ, നിന്റെ കല്പനയിൽ, വെള്ളയ കുതിരയെപ്പോലെ, ഞാൻ അവളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു.” അങ്ങനെ, വാലി തന്റെ വേദനയും സംശയങ്ങളും, രാമന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ കാണുന്ന അശുഭവും, ധർമ്മം സംബന്ധിച്ച ചോദ്യങ്ങളും, സത്വരത്വത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകളും, താരയുടെ മുന്നറിയിപ്പും, തന്റെ കഴിവും, രാമന്റെ സഹായം ചോദിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ സീതയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാമായിരുന്നു എന്ന ആത്മവിശ്വാസവും, എല്ലാം തുറന്ന് പറഞ്ഞു.