രാമൻ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ തന്റെ സഹോദരനൊപ്പം വില്ലും അമ്പും കൈയിൽ എടുത്തുകൊണ്ട് പുറപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ഈ പ്രശസ്തി ലഭിച്ചത്. ഈ യാത്രയെ കാണുമ്പോൾ, സീതയുടെ മനസ്സിൽ ആശങ്ക നിറഞ്ഞു. രാമന്റെ യാത്രയെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, സീത എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉത്തമം എന്ന് ആലോചിച്ചു. “ഹേ വീരാ, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്കുള്ള നിന്റെ യാത്രയിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല. അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ പറയാം; നീ ശ്രദ്ധിക്കണം,” സീത പറഞ്ഞു. “നീ വില്ലും അമ്പും കൈയിൽ എടുത്തുകൊണ്ട് സഹോദരനൊപ്പം വനത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. വനവാസികളെയൊക്കെ കാണുമ്പോൾ, അമ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല. ക്ഷത്രിയർക്കു വില്ല് അഗ്നിക്ക് ഇന്ധനത്തോട് സാമ്യമാണു; അതു കൈവശം വന്നാൽ അവരുടെ ശക്തിയും ഉത്സാഹവും വളരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ശക്തിയുള്ള ഒരു സന്യാസി, സത്യം പാലിക്കുന്നവനും, ശുദ്ധനും, ഒരു പുണ്യവനത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു; അവൻ മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ആസ്വദിച്ചവനായിരുന്നു. അവന്റെ തപസ്സിനെ തടയാൻ, ഇന്ദ്രൻ, ശചിയുടെ നാഥൻ, യുദ്ധക്കാരന്റെ രൂപത്തിൽ വാളുമായി അവന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി. ആ വാളിനെ, നിക്ഷേപം എന്ന നിയമപ്രകാരം, ആശ്രമത്തിൽ വെച്ചു. സന്യാസി അതിനെ കാത്തു സൂക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു; വനത്തിൽ ചുറ്റി നടക്കുമ്പോഴും, ആ വാളിനെ കരുതിയായിരുന്നു. കിഴങ്ങും ഫലവും ശേഖരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, വാളില്ലാതെ ഒരിക്കലും പോയിരുന്നില്ല; deposit കാത്തു സൂക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചവനായിരുന്നു. എപ്പോഴും ആയുധം കൈവശം വെച്ചുകൊണ്ട്, ആ സന്യാസി धीरेധീരേം ക്രൂരസ്വഭാവം നേടിയു; തപസ്സിനുള്ള ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിച്ചു. പിന്നീട്, അക്രമത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, അശുദ്ധതയിലേക്കും, അന്യായത്തിലേക്കും വഴിതിരിഞ്ഞു; ആയുധവുമായി ബന്ധം വച്ചതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം നരകത്തിലേക്കു പോയത്. ഈ കഥയിലൂടെ, ആയുധത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന് കാരണമുണ്ടെന്ന് കാണാം; അഗ്നിയുടെ ഉപയോഗം പോലെ ആയുധത്തിനും കാരണമുണ്ട്. സ്നേഹവും ആദരവും കൊണ്ടാണ് ഞാൻ നിന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്; വില്ല് കൈവശം വെച്ചുകൊണ്ട് നീ അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്ന റാക്ഷസന്മാരെ, പകയോ കുറ്റമോ ഇല്ലാതെ കൊല്ലുന്നത് ലോകം അംഗീകരിക്കില്ല, ഹേ വീരാ. വനത്തിൽ ക്ഷത്രിയ വീരന്മാർ സ്വയം നിയന്ത്രണം പാലിച്ചുകൊണ്ട്, വില്ല് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് പീഡിതരെ സംരക്ഷിക്കാനാണ്. ആയുധവും വനവും, ക്ഷത്രിയന്റെ ധർമ്മവും, സന്യാസത്തിന്റെ വഴിയും – ഇവ എല്ലാം നമ്മൾ തമ്മിൽ കലർന്നിരിക്കുന്നു; ദേശധർമ്മം പാലിക്കണം. ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ, മനസ്സിൽ ചീത്തയും അശുദ്ധതയും വളരുന്നു; നീ അയോധ്യയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ, വീണ്ടും ക്ഷത്രിയന്റെ ധർമ്മം പാലിക്കാം. രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് സന്യാസിയായി ജീവിച്ചാൽ, എന്റെ അമ്മയും അച്ഛനും, ഞാനും, ഒരുമിച്ചു അനന്തമായ സ്നേഹത്തിൽ നിലനിൽക്കാമായിരുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് സമ്പത്തും സന്തോഷവും ലഭിക്കുന്നത്; ധർമ്മം പാലിച്ചാൽ എല്ലാം ലഭിക്കും – ഈ ലോകം തന്നെ ധർമ്മത്തിൽ ആധാരമാകുന്നു. വിവിധ ശീലങ്ങൾ നിർബന്ധത്തോടെ പാലിച്ചാൽ, ധർമ്മം കഴിവോടെ നേടാം; സന്തോഷം ഭോഗത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കില്ല. ഹേ സ്നേഹമുള്ളവാ, മനസ്സിനെ എപ്പോഴും ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കണം; ഈ തപസ്സിന്റെ വനത്തിൽ നീ ധർമ്മം ആചരിക്കണം; മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ സത്യം വരെ നീ അറിയുന്നവനാണ്. സ്ത്രീയുടെ ചഞ്ചലത കൊണ്ടാണ് ഇതെന്റെ ഭാഗത്ത് വന്നത്; നീയെയാണ് ധർമ്മത്തിൽ ഉപദേശിക്കാൻ യോഗ്യൻ. സഹോദരനൊപ്പം ആലോചിച്ചിട്ട്, എന്താണ് ഉത്തമം എന്നു തീരുമാനിച്ച് അതു ചെയ്യുക. ഇപ്പോൾ പത്താം അധ്യായം കേൾക്കുക. വൈദേഹി ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ നിന്നാണ് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്. ആ വാക്കുകൾ കേട്ട രാമൻ, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവനായി, ജാനകിയെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. “നീ ഉത്തമമായതും, സ്നേഹപൂർണ്ണമായതും, ഉചിതമായതും, ജനകന്റെ മകളായ നീ ധർമ്മത്തിൽ നിപുണയായതും, ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞുവല്ലോ. ഞാൻ എന്ത് പറയണം? ക്ഷത്രിയർ വില്ല് കൈവശം വെക്കുന്നത്, ആരെങ്കിലും പീഡിതരാകരുതെന്നതിനാണ്, എന്നതും നീ തന്നെ പറഞ്ഞു. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ സന്യാസികൾ, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവരും, പീഡിതരായവരും, സീതേ, അവരെല്ലാം എന്നെ നേരിട്ട് അഭയം തേടിയിട്ടുണ്ട്. വനത്തിൽ കാലാവസ്ഥ അനുസരിച്ച് താമസിക്കുകയും, കിഴങ്ങും ഫലവും കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവർ, ക്രൂരപ്രവർത്തികളുള്ള റാക്ഷസന്മാരുടെ കാരണത്താൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നില്ല, ഭയമുള്ളവാ. ഭയാനകമായ റാക്ഷസന്മാർ, മനുഷ്യ മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്ന സന്യാസികളെ തിന്നുകളയുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ മുൻപിൽ നിൽക്കുന്നവർ എന്നോട് പറഞ്ഞു, ‘നമുക്ക് നിന്നിൽ ആശ്രയം ഉണ്ടാകട്ടെ.’ അവരുടെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ട ഞാൻ, ‘നിങ്ങൾ എന്നോട് ദയ കാണിക്കണം; എന്റെ മനസ്സിൽ വലിയ ലജ്ജയുണ്ട്,’ എന്ന് പറഞ്ഞു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ അത്യന്തം അർപ്പണബോധത്തോടെ എന്നോട് അഭയവാചനം പറഞ്ഞു; ഞാൻ അവരുടെ സാന്നിധിയിൽ ചോദിച്ചു, ‘ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?’ അവർ പറഞ്ഞു: “ഹേ രാമാ, ഞങ്ങൾ വളരെ പീഡിതരാണ്; നീ കാട്ടിൽ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് യാഗസമയത്തും ഉത്സവദിനങ്ങളിലും, പാപം ഇല്ലാത്തവാ, അതിക്രൂരമായ റാക്ഷസന്മാർ, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ഞങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു. തപസ്സിൽ മുഴുകിയ സന്യാസികൾ, റാക്ഷസന്മാരാൽ പീഡിതരാവുന്നു. നീയാണ് ഞങ്ങളുടെ പരമാശ്രയം, രക്ഷ കാണാൻ. തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഞങ്ങൾ രാത്രിവാസികളെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരാണ്. പക്ഷേ, ദീർഘകാലം നേടിയ തപസ്സിനെ ഞങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; തപസ്സ് പല തടസ്സങ്ങളാൽ കുഴപ്പപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ആചരണം ദുഷ്കരമാണ്, രാഘവാ. അതിനാൽ, റാക്ഷസന്മാർ തിന്നുകയാണെങ്കിലും, ഞങ്ങൾ ശാപം ഉച്ചരിക്കുന്നില്ല. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്ന സന്യാസികൾ, റാക്ഷസന്മാരാൽ പീഡിതരായവരാണ്. നീയും സഹോദരനും ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണം; ഞങ്ങൾ വനത്തിൽ നിന്നിൽ ആശ്രയപ്പെട്ടവരാണ്. ഞാൻ പറഞ്ഞ ഈ വാക്കുകൾ മുഴുവൻ കേട്ട ശേഷം, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ സന്യാസികൾക്ക് നൽകിയ വാഗ്ദാനം, ജനകന്റെ മകളേ, ഞാൻ നൽകിയതുകൊണ്ടാണ്; ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ വാക്ക് പാലിക്കാതെ പോകാൻ കഴിയില്ല.” ഈപോലെ, സീതയും രാമനും തമ്മിൽ ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വില്ലും അമ്പും കൈവശം വെക്കുന്നതിന്റെ ഉചിതത്വം, ക്ഷത്രിയന്റെ ധർമ്മം, സന്യാസിയുടെ ധർമ്മം, വനം, ആയുധം, സംരക്ഷണം, പീഡിതരുടെ അഭയം – ഇവയെല്ലാം സ്നേഹപൂർണ്ണവും ധർമ്മപരവുമായ സംഭാഷണത്തിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.