രാമാ, ധണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ പാർക്കുന്ന സത്യനിഷ്ഠരായ ഋഷിമാരെ സംരക്ഷിക്കാനും, യുദ്ധത്തിൽ ദാനവന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനും നീ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തുവല്ലോ. അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് നീ അണിഞ്ഞു കത്തിയും അമ്പും കൈയിൽ എടുത്ത് സഹോദരനോടൊപ്പം ധണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടതെന്ന് ലോകം പ്രശസ്തമാക്കുന്നു. നിന്റെ ഈ യാത്ര കാണുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് ആശങ്കയാൽ കുലുങ്ങുന്നു. നിന്റെ യാത്രയെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ നിനക്കു യോജിച്ചതെന്താണെന്ന് ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ആലോചിക്കുന്നു. ധണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല, രാമാ. അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ പറയാം—കേൾക്കൂ. നീ കത്തിയും അമ്പും കൈവശം വെച്ച് സഹോദരനോടൊപ്പം കാടിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. കാട്ടിലെ എല്ലാ ജീവികളെയും കാണുമ്പോൾ, നീ അവരിൽ ആരെയും അമ്പുകൊണ്ട് വധിക്കരുത്. ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് വില്ലും ആയുധങ്ങളും അഗ്നിക്ക് ഇന്ധനമുപോലെ ആണ്; അവ കൈവശം ഉണ്ടായാൽ അവരുടെ ശക്തിയും ഉത്സാഹവും വളരെ ഉയരും. ഒരിക്കൽ, മഹാബാഹുവായ രാമാ, ഒരു സത്യസന്ധനും നിർമ്മലനും ധർമ്മനിഷ്ഠനുമായ ഒരു തപസ്വി, ഒരു പുണ്യകാടിൽ മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ആസ്വദിച്ചു ജീവിച്ചു. അവന്റെ തപസ്സിനെ തടയാൻ ഇന്ദ്രൻ, ശചിദേവിയുടെ ഭർത്താവായ ദേവേന്ദ്രൻ, ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് വാളുമായി അവന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തിയിരുന്നു. ആ ആശ്രമത്തിൽ ആ വാൾ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടു; നിഷ്കളങ്കനായ ആ തപസ്വി തപസ്സിൽ ലഗ്നനായിരിക്കുമ്പോൾ, നിഷ്കളങ്കമായ ആ വാൾ അവൻ സൂക്ഷിച്ചു. ആ ആയുധം ലഭിച്ച ശേഷം, ആ തപസ്വി അതിനെ സൂക്ഷിക്കുന്നതിൽ മുഴുകി, കാടിൽ ചുറ്റി നടക്കുമ്പോഴും അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു. കിഴങ്ങും പഴവും ശേഖരിക്കാൻ എവിടേക്കും പോകുമ്പോഴും, ആ വാൾ കൈവശം വെക്കാതെയാണ് പോയത്. ആയുധം എപ്പോഴും കൈവശം വെച്ചതുകൊണ്ട്, ആ തപസ്വി ക്രമേണ ക്രൂരനും തപസ്സിൽ നിന്ന് വിട്ടുമാറിയവനുമായി മാറി. പിന്നീട്, അക്രമത്തിൽ ലഗ്നനായി, അശുദ്ധമായ വഴികളിൽ വീണ, ആ മുനി ആ ആയുധം ഉപയോഗിച്ചതിന്റെ ഫലമായി നരകത്തിൽ വീണു. ഇങ്ങനെ, ആയുധം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം ഈ സംഭവത്തിൽ കാണാം; അഗ്നിക്കുള്ളിൽ ഇന്ധനം ചേർക്കുന്നതുപോലെ ആയുധം ഉപയോഗിക്കുന്നതും കാരണമുള്ളതാണ്. അതുകൊണ്ട്, സ്നേഹത്താലും ആദരവിനാലും ഞാൻ നിന്നെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു: നീ കത്തിയും വില്ലും കൈവശം വെച്ചിരിക്കുന്നപ്പോൾ അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. ധണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാരെ, അവർക്ക് എതിരില്ലാതെയും കുറ്റവുമില്ലാതെയും വധിക്കുന്നത് ലോകം അംഗീകരിക്കില്ല, മഹാബാഹുവായ രാമാ. കാട്ടിൽ ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് വില്ലുമായി ചെയ്യേണ്ട പ്രധാന കര്ത്തവ്യം പീഡിതരെ സംരക്ഷിക്കലാണ്. ആയുധവും കാടും, ക്ഷത്രിയന്റെ കര്ത്തവ്യവും തപസ്സും—ഇവയെല്ലാം നമ്മിൽ കലർന്നുപോയിരിക്കുന്നു; ദേശധർമ്മം പാലിക്കപ്പെടണം. ആയുധം ഉപയോഗിക്കുന്നത് മനസ്സിനെ അസുദ്ധമാക്കുന്നു; നീ അയോഗ്യതയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ വീണ്ടും ക്ഷത്രിയന്റെ കര്ത്തവ്യത്തിലേയ്ക്ക് മടങ്ങാം. നീ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് തപസ്സിൽ ലഗ്നനായാൽ, എന്റെ അമ്മയുടെയും അച്ഛന്റെയും കൂടെ എനിക്ക് അകമ്പടിയുള്ള അനന്തമായ സ്നേഹം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് സമ്പത്തും, സന്തോഷവും ലഭിക്കുന്നത്; എല്ലാം ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ്—ഈ ലോകം തന്നെ ധർമ്മത്തിൽ ആധാരപ്പെടുത്തിയതാണ്. പരിശ്രമത്തോടെ വിവിധ നിയമങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ ധർമ്മം ലഭിക്കും; ആനന്ദം ആസ്വാദനംകൊണ്ടല്ല, പരിശ്രമംകൊണ്ടാണ് ലഭിക്കുന്നത്. നിന്റെ മനസ്സു എപ്പോഴും ശുദ്ധവും, സൗമ്യവുമാക്കുക; ഈ തപസ്സിന്റെ കാട്ടിൽ നീ ധർമ്മം പാലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുക. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ സത്യവും നിനക്ക് അറിയാം. സ്ത്രീകളുടെ ചഞ്ചലതയാൽ ഇത് എന്റെ മനസ്സിൽ വന്നതാണു മാത്രം; നിനക്ക് ധർമ്മം ഉപദേശിക്കാൻ അർഹതയുള്ളവൻ ആരാണ്? സഹോദരനോടൊപ്പം ആലോചിച്ച് നിനക്ക് ഇഷ്ടമായത് ചെയ്യുക. ഇവിടെ പത്താം അധ്യായം തുടങ്ങുന്നു. ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയാൽ വൈദേഹി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. അവൾ പറഞ്ഞത് കേട്ട രാമൻ, ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനായി, സീതയോട് മറുപടി പറഞ്ഞു. നീ പറഞ്ഞത് ഉത്തമവും ഹിതവുമാണ്, സ്നേഹപൂർവ്വമായ വാക്കുകൾ, ഉന്നത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, ധർമ്മത്തിൽ വിദഗ്ധയായ ജനകാതന്മേ. നിനക്ക് തന്നെ ഈ വാക്കുകൾ പറയുമ്പോൾ ഞാൻ എന്ത് പറയണം? "ക്ഷത്രിയന്മാർ വില്ലുമായി നടക്കുന്നത് ആരെങ്കിലും പീഡിതരാകരുതെന്നതിനാണ്" എന്നതല്ലോ നീ പറഞ്ഞത്? ധണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ വ്രതസ്ഥരായ ഋഷിമാർ, സീതേ, അവർക്കു സംരക്ഷണം വേണമെന്ന് നേരിട്ട് എന്നെ സമീപിച്ചു. കാലാനുസൃതമായി കാട്ടിൽ താമസിച്ച് കിഴങ്ങും പഴവും ഭക്ഷിക്കുന്ന അവർക്ക്, ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളുള്ള രാക്ഷസന്മാരുടെ ഭീഷണിയാൽ സന്തോഷം കിട്ടുന്നില്ല, ഭയങ്കരയാം രാക്ഷസന്മാർ മനുഷ്യമാംസം ഭക്ഷിച്ച് ധണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന തപസ്സികളെ ഭക്ഷിക്കുന്നു. ആ ദ്വിജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠരായവർ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "നമുക്ക് നിന്നിൽ ആശ്രയം വേണം." അവരുടെ വാക്കുകൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടു. ഞാൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ എനിക്കു അനുഗ്രഹം നൽകണം; എനിക്ക് വലിയ ലജ്ജയുണ്ട്." അവരെന്നെ അതിഥിയെന്നപോലെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ അവരോട് ചോദിച്ചു: "ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?" "നാം വളരെ പീഡിതരാണ്, രാമാ; ദയവായി ഞങ്ങളെ അവിടെ സംരക്ഷിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് ഹവികളും ഉത്സവങ്ങളിലും, പാപരഹിതനായോ, ഭയങ്കരരായ രാക്ഷസന്മാർ, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവർ, ഞങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു. തപസ്സിൽ ലഗ്നരായ സന്യാസിമാർ രാക്ഷസന്മാരാൽ പീഡിതരാകുന്നു. നീയാണ് ഞങ്ങളുടെ പരമാശ്രയം; നാം രക്ഷപ്പെടാൻ വഴി അന്വേഷിക്കുകയാണ്. ഞങ്ങൾക്കും തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ രാത്രിവാസികളായ രാക്ഷസന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, നാം ദീർഘകാലം സമ്പാദിച്ച തപസ്സിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. തപസ്സിനെ പലവിധം തടസ്സങ്ങൾ വരുന്നു; അതിനാൽ, രാക്ഷസന്മാർ ഞങ്ങളെ ഭക്ഷിച്ചാലും ഞങ്ങൾ ശാപം ഉച്ചരിക്കാറില്ല. ധണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്ന ഈ തപസ്വികൾ രാക്ഷസന്മാരാൽ പീഡിതരാകുന്നു. കാട്ടിൽ ഞങ്ങൾ നിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണു; സഹോദരനോടൊപ്പം ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണം." എന്നോട് ഈ വാക്കുകൾ മുഴുവൻ അവർ പറഞ്ഞു. — ഇതാണ് സീതയും രാമനും തമ്മിലുള്ള ആ ദീപ്തമായ സംവാദം.