രഘുവംശത്തിലെ രാമൻ സുതീക്ഷ്ണന്റെ അനുമതി വാങ്ങിയ ശേഷം യാത്രയ്ക്ക് തയ്യാറായി. അങ്ങനെയിരിക്കെ, സീതാ ഭർത്താവിനോട് ഹൃദയത്തിൽ നിറഞ്ഞ സ്നേഹവും ആദരവുമുള്ള വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു തുടങ്ങി. "ഭർത്താവേ, അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായ വഴികളിലൂടെ വലിയ അധർമ്മം സംഭവിക്കാം; ആഗ്രഹം മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്നു വിട്ടുനിൽക്കാനാണ് പിന്മാറ്റം ഏറ്റവും നല്ലത്. ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്ന് ദുരന്തങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, അവയിൽ അസത്യവാക്യമാണ് ഏറ്റവും വലിയത്; മറ്റുള്ള രണ്ട് ദുരന്തങ്ങളും അതിനാൽ കൂടുതൽ ഭാരംവഹിക്കുന്നു. ശത്രുതയും ക്രൂരതയും ഇല്ലാതെ മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയോട് സമീപിക്കുക, അസത്യവാക്യം പറയുക—ഇവയെല്ലാം ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചിട്ടില്ല, ഭാവിയിലും സംഭവിക്കില്ല, രാഘവനേ. അന്യസ്ത്രിയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം, ധർമ്മം നശിപ്പിക്കുന്നതല്ലേ? അതിനോടുള്ള ആഗ്രഹം ഒരിക്കലും നിങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിട്ടില്ല, പുരുഷോത്തമനേ. നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പോലും അത്തരം ചിന്തകൾ ഇല്ല; നിങ്ങൾ എപ്പോഴും സ്വന്തഭാര്യയോടു മാത്രം ഭക്തനായിരിക്കുന്നു, രാജകുമാരാ. നീതിയും സത്യവും പിതാവിന്റെ ആജ്ഞയോടുള്ള അനുസരണയും നിങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയജയമുള്ളവർക്കു മാത്രമേ ഇതൊക്കെയും സഹിക്കാൻ കഴിയൂ; നിങ്ങളുടെ ആത്മനിയന്ത്രണം എനിക്ക് അറിയാം, സൗഭാഗ്യശാലിയായവനേ. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഋഷിമാരെ സംരക്ഷിക്കാനും, യുദ്ധത്തിൽ രാക്ഷസന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനും നിങ്ങൾ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, വീരനേ. അതുകൊണ്ടാണ്, ഭ്രാതാവിനോടൊപ്പം വില്ലും ബാണങ്ങളും എടുത്ത് ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടവനെന്നു നിങ്ങൾക്ക് പ്രശസ്തി ലഭിച്ചത്. നിങ്ങളുടെ യാത്ര കണ്ടപ്പോൾ എന്റെ മനസ്സിൽ ആശങ്കയുണ്ടായി; നിങ്ങളുടെ യാത്രയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് നല്ലതെന്ന് ആലോചിച്ചു. ദണ്ഡകാരണ്യയാത്രയിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല, വീരനേ; അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ പറയുന്നു—കേൾക്കൂ. നിങ്ങൾ വില്ലും ബാണങ്ങളും എടുത്ത് ഭ്രാതാവിനോടൊപ്പം കാടിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു; അകത്തുള്ള വനംവാസികളെ കണ്ടപ്പോൾ, ദയവായി അവരുടെ നേരെ ബാണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത്. ക്ഷത്രിയർക്കു വില്ല് അഗ്നിക്കുള്ള ഇന്ധനത്തോളം ശക്തിയുള്ളതാണ്; അതിനാൽ അതു കൈവശമുള്ളപ്പോൾ അവരുടെ ശക്തിയും ഉത്സാഹവും വളരുന്നു. ഒരു കാലത്ത്, മഹാതപസ്സും സത്യവ്രതവും ശുദ്ധിയുമുള്ള ഒരു മഹർഷി, ഒരു പുണ്യവനം വാസം ചെയ്തിരുന്നു; അവൻ മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും കാണുന്നതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. അവന്റെ തപസ്സിൽ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇന്ദ്രൻ, യുദ്ധവേഷം ധരിച്ച് വാളുമായി അവന്റെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് വന്നു. ആശ്രമത്തിൽ ആ വാൾ നിക്ഷേപത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം വെച്ചു; അതിനുശേഷം മഹർഷി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ആ ആയുധം ലഭിച്ച ശേഷം, മഹർഷി അതിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ മനസ്സിലാക്കി; കാട്ടിൽ എവിടെയായാലും കിഴങ്ങ്-ഫലങ്ങൾ തേടുമ്പോൾ ആ വാൾ എപ്പോഴും കൂട്ടിരുത്തി. ആയുധം എപ്പോഴും കൈവശം വച്ചതോടെ, ആ മഹർഷിയുടെ മനസ്സിൽ ക്രൂരതയും ഉഗ്രതയും വളർന്നു; അങ്ങനെ തപസ്സിനോടുള്ള പ്രതിജ്ഞ വിട്ടുവിട്ടു. ശേഷം, അഹിംസയില്ലാതെ, അശ്രദ്ധയോടെ, അധർമ്മത്തിലേക്ക് വഴിതെറ്റി, ആ മഹർഷി ആയുധസംഗതിയാൽ നരകത്തിൽ വീണു. ഇങ്ങനെ ആയുധത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന് കാരണമുണ്ടെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് ഈ കഥ; അഗ്നിയുടെ ഉപയോഗംപോലെയാണ് ആയുധങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും കാരണമുള്ളത്. സ്നേഹത്താലും വലിയ ആദരത്താലും ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: വില്ല് കൈവശമുള്ളപ്പോൾ അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാരെ ശത്രുതയോ കുറ്റമോ ഇല്ലാതെ കൊല്ലുന്നത് ലോകം അംഗീകരിക്കില്ല, വീരനേ. കാടിൽ വില്ലുമായി സ്വയം നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷത്രിയവീരർക്കു, പീഡിതരെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതുമാത്രമാണ് ധർമ്മം. ആയുധവും കാടും, ക്ഷത്രിയധർമ്മവും തപസ്സും—ഇവയെല്ലാം നമ്മാൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു; ദേശധർമ്മം പാലിക്കട്ടെ. ആയുധപരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് ഹീനവും അശുദ്ധവുമായ മനസ്സുണ്ടാകും; അയ്യോധ്യയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു വന്നാൽ വീണ്ടും ക്ഷത്രിയധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കാം. രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് തപസ്സിൽ ലയിച്ചാൽ, എന്റെ അമ്മയുടെയും അച്ഛനുടെയും എന്നിലേക്കുള്ള സ്നേഹം അനന്തമാകുമായിരുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് സമ്പത്തും സുഖവും ഉണ്ടാകുന്നത്; എല്ലാം ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്—ലോകം തന്നെ ധർമ്മത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. വിവിധ വ്രതങ്ങൾ കഠിനമായി അനുഷ്ഠിച്ചാൽ ധർമ്മം പ്രാപിക്കാം; ആസ്വാദനത്തിൽ നിന്ന് സുഖം ലഭ്യമല്ല. എപ്പോഴും മനസ്സു ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കണം, മൃദുവായവനേ; ഈ തപോവനത്തിൽ നീതി അനുഷ്ഠിക്കണം; മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ സത്യവും നിനക്കറിയാം. സ്ത്രീസ്വഭാവത്തിന്റെ ചഞ്ചലതയാൽ എനിക്ക് ഇതൊക്കെ തോന്നിയതാണ്; നീതിയിൽ നിന്നു നിന്നെ ഉപദേശിക്കാൻ ആരാണ് യോഗ്യൻ? ഭ്രാതാവോടൊപ്പം ആലോചിച്ച് മനസ്സിന് ഇഷ്ടമാവുന്നത് ഉടൻ ചെയ്യുക." ഇവിടെ ഒമ്പതാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു; പത്താം അധ്യായം തുടങ്ങുന്നു. ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ നിന്നാണ് വൈദേഹി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്. അവൾ പറഞ്ഞതെല്ലാം കേട്ട രാമൻ, സത്യനിഷ്ഠനായവൻ, ജാനകിയോട് മറുപടി പറഞ്ഞു. "നീ പറഞ്ഞത് ഹിതകരമായാണ്, സ്നേഹപൂർവ്വം, ഉന്നതവംശജയേക്കാളും ധർമ്മം അറിയുന്നവളായിട്ടാണ്, ജനകപുത്രിയേ. ക്ഷത്രിയർ വില്ല് വഹിക്കുന്നത് പീഡിതരുടെ നിലവിളി ഉയരാതിരിക്കാനാണെന്നു നീ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്—ഇതിൽ ഞാൻ എന്തു പറയണം? ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ വ്രതസ്ഥരായ ഋഷിമാർ തന്നെ എന്റെ അടുത്ത് വന്നു, ഞാൻ സംരക്ഷകൻ ആകേണ്ടതാണെന്നു അഭയം തേടിയാണ് അവർ വന്നത്, സീതേ. കാലാനുസൃതമായി കാട്ടിൽ വസിച്ച് കിഴങ്ങും ഫലവും മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്ന അവർ രാക്ഷസന്മാരുടെ ക്രൂരതയാൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നില്ല, ഭയങ്കരയായവളേ. കാട്ടിൽ മനുഷ്യമാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന ഭയങ്കരരായ രാക്ഷസന്മാർ, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന തപസ്വികളെ തിന്നുതീർക്കുന്നു." — ഇതായിരുന്നു അവർ തമ്മിൽ നടന്ന സ്നേഹപൂർവ്വവും ധർമ്മപൂർവ്വവുമായ സംഭാഷണം.