ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന തപസ്വികൾക്കുള്ള മനോഹരമായ ആശ്രമം നോക്കൂ, ധീരനായ രാമാ. കഠിനതപസ്സിന്റെ വഴി ആത്മാവിനെ ശുദ്ധമാക്കിയ ആ സന്യാസികൾ ഈ വനത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. നീയിങ്ങോട്ട് പോകുമ്പോൾ, ധാരാളം ഫലവും മൂലവും നിറഞ്ഞ കാടുകൾ, പൂത്തുനിൽക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ, അതിമനോഹരമായ മൃഗങ്ങൾ, സമാധാനപരമായ പക്ഷികൾ എന്നിവയെ കാണും. നീയിങ്ങോട്ട് പോകുമ്പോൾ, പൂന്തോട്ടം പോലുള്ള തടാകങ്ങളും, സുതാര്യമായ വെള്ളവും, അതിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ജലപക്ഷികളും കാണാൻ കഴിയും. കാഴ്ചയുടെ മനോഹാരിത, മലവെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾ, മയിലുകളുടെ നിലവിളികൾ നിറഞ്ഞ കാടുകൾ — ഇതൊക്കെയാണ് നീ കാണാൻ പോകുന്നത്. രാമാ, നീയും സുമിത്രപുത്രനായ ലക്ഷ്മണനും മുന്നോട്ട് പോവൂ. ഇതൊക്കെ കണ്ടശേഷം, ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി വരേണ്ടതുണ്ട്. അങ്ങനെ ആ മഹർഷി പറഞ്ഞപ്പോൾ, കകുത്സ്ഥനായ രാമനും ലക്ഷ്മണനും "അവശ്യം" എന്ന് പറഞ്ഞു, മഹർഷിയെ വട്ടം ചുറ്റി, യാത്ര തുടങ്ങാൻ തയ്യാറായി. അപ്പോൾ, വിശാലമായ കണ്ണുകളുള്ള സീത, ഇരുവർക്ക് അതിമനോഹരമായ ക്വിവർ, വില്ലുകൾ, തിളങ്ങുന്ന വാളുകൾ എന്നിവ നൽകി. ക്വിവർ ചുറ്റി, വില്ലുകൾ കൈപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട്, രാമനും ലക്ഷ്മണനും ആശ്രമം വിട്ട് യാത്ര തുടങ്ങി. ആ ഗുണശാലികൾ, മഹർഷിയുടെ അനുമതിയോടെ, വില്ലും വാളും കൈവശം വെച്ച്, സീതയോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു. ഇപ്പോൾ, രാമായണത്തിലെ ഒമ്പതാം അധ്യായം കേൾക്കാം. സുതീക്ഷ്ണമഹർഷിയുടെ അനുമതി ലഭിച്ച ശേഷം, രഘുവംശത്തിലെ രാമൻ യാത്ര തുടങ്ങി. സീത, സ്നേഹപൂർവ്വം, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഭർത്താവോട് ഇങ്ങനെയൊരു വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: "സൂക്ഷ്മമായ രീതിയിൽ, വലിയ അധർമം ഉണ്ടാക്കാം; അതുപോലെ, വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിലൂടെ, ആഗ്രഹം മുതലായ ദുഷ്പ്രഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും. ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള മൂന്ന് ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ട്; അതിൽ, കള്ളവാക്ക് ഏറ്റവും വലിയതാണ്, ബാക്കിയുള്ള രണ്ടും അതിനാൽ കൂടുതൽ ഭാരം കൂടുന്നു. അന്യസ്ത്രീയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം, കള്ളവാക്ക്, ക്രൂരത — ഇതൊന്നും നിനക്കില്ല, രാഘവാ, വരുംദിവസങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. അന്യസ്ത്രീയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം, ധർമ്മത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതാണല്ലോ; അതിനൊന്നും നീയൊരിക്കലും വഴങ്ങുന്നില്ല, പുരുഷശ്രേഷ്ഠാ. മനസ്സിൽ പോലും, രാമാ, അത്തരമൊരു ചിന്തയില്ല; നീ എപ്പോഴും ഭാര്യാവൃതനായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്, രാജകുമാരാ. ധർമ്മം, സത്യം, പിതാവിന്റെ ആജ്ഞയോടുള്ള അനുസരണം — ഇതൊക്കെ നിനക്കിൽ ഉറച്ചു നിലകൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ളവരെ മാത്രം, ഇന്ദ്രിയജയമുള്ളവരെ മാത്രം, ഈ ഭാരം വഹിക്കാൻ കഴിയും; നിന്റെ സ്വയംനിയന്ത്രണം ഞാൻ അറിയുന്നു, സൗഭാഗ്യശാലിയായവനേ. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുന്ന സന്യാസികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ, യുദ്ധത്തിൽ raakshasarെ നശിപ്പിക്കാൻ നീ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു, ധീരനായവൻ. അതിനാലാണ്, നീയും സഹോദരനും വില്ലും അമ്പും കൈവശം വെച്ച് ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് പോയതെന്നു പ്രശസ്തി. നീ യാത്രപോകുന്നുവെന്നു കണ്ടപ്പോൾ, എന്റെ മനസിൽ ആശങ്കയുണ്ടായി; നിന്റെ യാത്രയെ ചിന്തിച്ച്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപകാരപ്രദമായത് എന്താണെന്നു ഞാൻ ആലോചിക്കുന്നു. നിന്റെ ദണ്ഡകയാത്രയിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല, ധീരനായവേ; കാരണം എന്താണെന്നു ഞാൻ പറയാം — കേൾക്കൂ. നീയും സഹോദരനും വില്ലും അമ്പും കൈവശം വെച്ച് കാടിലേക്ക് പോയതാണല്ലോ; കാടിലെ സന്യാസികളെയും മൃഗങ്ങളെയും കാണുമ്പോൾ, അമ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതില്ല. ക്ഷത്രിയൻകാർക്ക് വില്ല് തീയ്ക്ക് ഇന്ധനത്തുപോലെയാണ്; സമീപം വച്ചാൽ, അവരുടെ ശക്തിയും ഉത്സാഹവും വളരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ധീരനായവേ, ധർമ്മശീലനും സത്യവാനുമായ ഒരു തപസ്വി, വൃക്ഷങ്ങളും മൃഗങ്ങളും നിറഞ്ഞ വിശുദ്ധവനത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ തപസ്സിനെ തടയാൻ, ഇന്ദ്രൻ, ശചിദേവിയുടെ ഭർത്താവായ അദ്വിതീയനായവൻ, യോദ്ധാവിന്റെ രൂപത്തിൽ വാളുമായി ആ ആശ്രമത്തിൽ എത്തി. ആശ്രമത്തിൽ, ആ വാൾ, നിക്ഷേപത്തിന്റെ നിയമപ്രകാരം, തപസ്സിൽ ലയിച്ചിരുന്ന തപസ്വിക്ക് നൽകി. ആ വാൾ കൈവശം കിട്ടിയതോടെ, തപസ്വി അതിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു; കാടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം ആശ്രയിച്ച്, അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു. എവിടെയും, മൂലങ്ങളും ഫലങ്ങളും ശേഖരിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, വാൾ കൂടാതെ പോകാറില്ല; അതിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ എപ്പോഴും ഉദ്ദേശിച്ചു. ആയുധം എപ്പോഴും കൈവശം വെച്ചതോടെ, ആ തപസ്വി ക്രൂരമായ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് മാറി, തപസ്സിന്റെ ഉദ്ദേശം ഉപേക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ, അക്രമത്തിൽ ലയിച്ച്, അധർമ്മത്തിൽ അകപ്പെട്ടു, ആയുധത്തിന്റെ അനുഭവത്തിൽ ആ തപസ്വി നരകത്തിലേക്ക് പോയി. ഈ സംഭവമാണ് ആയുധത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന് കാരണമെന്നു പറയപ്പെടുന്നത്; തീയുമായി ബന്ധമുള്ളതുപോലെ, ആയുധത്തെയും ഉപയോഗം കാരണം ലഭിക്കുന്നതാണെന്നും പറയുന്നു. സ്നേഹത്തിലും, വലിയ ആദരത്തിലും, ഞാൻ നിനക്ക് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു: വില്ല് കൈവശം വെച്ചപ്പോൾ, അങ്ങനെ നീയൊരിക്കലും പ്രവർത്തിക്കരുത്. ദണ്ഡകയിൽ താമസിക്കുന്ന raakshasarെ, വൈരവും കുറ്റവും ഇല്ലാതെ കൊല്ലുന്നത്, ധീരനായവേ, ലോകം അംഗീകരിക്കില്ല. ക്ഷത്രിയർ കാടിൽ സ്വയംനിയന്ത്രണം പുലർത്തുമ്പോൾ, വില്ല് കൈവശം വെച്ചതിന്റെ ഒരേയൊരു ധർമ്മം: പീഡിതരെ സംരക്ഷിക്കുക. ആയുധം എവിടെ? കാട് എവിടെ? ക്ഷത്രിയന്റെ ധർമ്മം എവിടെ? തപസ്സിന്റെ ഉദ്ദേശം എവിടെ? ഇതെല്ലാം ഞങ്ങൾ കലർത്തിയിരിക്കുന്നു; ദേശധർമ്മം മാനിക്കണം. ആയുധം ഉപയോഗിച്ചാൽ, ഹീനവും അശുദ്ധവും മനസ്സുണ്ടാകും; അയോധ്യയിൽ തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ, നീ വീണ്ടും ക്ഷത്രിയധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കും. രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, തപസ്വിയായി ഭർത്താവ് ആയാൽ, അമ്മമാരും അപ്പന്മാരും എന്നോടും അനന്തമായ സ്നേഹമുണ്ടാകും. ധർമ്മത്തിൽ നിന്നാണ് സമ്പത്ത്, സന്തോഷം, എല്ലാം; ഈ ലോകം തന്നെ ധർമ്മത്തിൽ അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്തമായ ശാസനം അനുഷ്ഠിച്ച്, പ്രയാസപൂർവ്വം ധർമ്മം നേടാം; ആസ്വാദനത്തിൽ നിന്ന് സന്തോഷം ലഭിക്കില്ല." ഇങ്ങനെ സീത, ഭർത്താവായ രാമനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വവും ആയുധത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിൽ സൂക്ഷ്മതയും ഓർമ്മപ്പെടുത്തി.