മഹർഷിയുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ച രാമനും ലക്ഷ്മണനും, ആ മഹാനായ സന്യാസി അവരെ സ്നേഹപൂർവ്വം ഉയർത്തി നില്ക്കുവിച്ചു, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും സ്നേഹത്തോടെ അവരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “രാമാ, സീതയും സൗമിത്രിയും കൂടെ നിന്നു, നിങ്ങൾ സുരക്ഷിതമായി ഈ വഴി മുന്നോട്ട് പോകട്ടെ. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന മഹാതപസ്സുകളായ സന്യാസിമാരുടെ മനോഹരമായ ആശ്രമം നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. അവിടെയെത്തുമ്പോൾ മികച്ച ഫലങ്ങളാലും കിഴങ്ങുകളാലും സമൃദ്ധമായ വനങ്ങൾ, പുഷ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മരങ്ങൾ, ഉത്തമമായ മൃഗസംഹതികൾ, സമാധാനപരമായ പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. പുഷ്പിച്ചിരിക്കുന്ന താമരകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട തടാകങ്ങളും കുളങ്ങളും, സുതാര്യമായ വെള്ളവും, അതിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജലപക്ഷികളും നിങ്ങൾക്ക് കാണാം. മനോഹരമായ കാഴ്ചകളും മലകളിൽ നിന്നൊഴുകുന്ന പുഴകളും, മയിലുകളുടെ കൂകുന്ന ശബ്ദത്തിൽ മുഴങ്ങുന്ന മനോഹരമായ വനങ്ങളും നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടും. പോകൂ, മകനേ; സൗമിത്രി, നീയും കൂടെ പോകണം. ഇതെല്ലാം കണ്ടശേഷം വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി വരിക.” മഹർഷി ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചതോടെ, കകുത്സ്ഥനായ രാമനും ലക്ഷ്മണനും, “അതെ, അങ്ങിനെ ചെയ്യും,” എന്നോരുത്തരവുമായി, മഹർഷിയെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് യാത്രയ്ക്കായി തയ്യാറായി. അപ്പോൾ വിശാലനായനയുള്ള സീത, ഇരുവർക്ക് അവരുടെ മനോഹരമായ ഭുജകുതിരകളും വില്ലുകളും, ദീപ്തമായ വാളുകളും നൽകി. രാമനും ലക്ഷ്മണനും ആ ഭുജകുതിരകൾ കെട്ടി, വില്ലുകൾ കൈക്കൊണ്ട് ഉജ്ജ്വലമായ ശബ്ദത്തോടെ, ആശ്രമം വിട്ട് പുറപ്പെട്ടു. മഹർഷിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച അവർ, വില്ലും വാളും കൈയിൽ എടുത്തു, സീതയോടൊപ്പം അതിവേഗം ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് യാത്ര തിരിച്ചു. ഇവിടെ ഒൻപതാമദ്ധ്യായം ആരംഭിക്കുന്നു. സുതീക്ഷ്ണമഹർഷിയുടെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയ ശേഷം, രഘുവംശജനായ രാമൻ യാത്ര തുടർന്നു. അപ്പോൾ സീത, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നും സ്നേഹപൂർവ്വം ഭർത്താവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ഭർത്താവേ, വളരെ സൂക്ഷ്മമായ രീതിയിലാണ് മഹാപാപങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത്; ആകാംക്ഷ മുതലായ ദോഷങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞാൽ മാത്രമേ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയൂ. ആകാംക്ഷയിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ദോഷങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയുന്നു; പക്ഷെ അവയിൽ ഏറ്റവും വലിയത് അസത്യവാക്ക് ആണ്, മറ്റുള്ളവ അതിനാൽ കൂടുതൽ ഭാരം കൂടുന്നു. വൈരവും ക്രൂരതയും ഇല്ലാതെ, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുക, അസത്യവാക്ക് പറയുക—ഇവയെല്ലാം നിനക്കിൽ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഭാവിയിലും ഉണ്ടാകില്ല, രാഘവാ. മറ്റുള്ളവരുടെ സ്ത്രീകളിലേക്കുള്ള ആകാംക്ഷ, ധർമ്മം നശിപ്പിക്കുന്നതല്ലേ? അതിനുള്ള ആഗ്രഹം നിനക്കില്ല, പുരുഷോത്തമാ, അതു നിനക്കിൽ ഒരിക്കലും ഉരുത്തിരിയാത്തതുമാണ്. ഭർത്താവേ, നിന്റെ മനസ്സിൽ പോലും അത്തരം ഒരു ചിന്തയുമില്ല; നീ എപ്പോഴും നിന്റെ ഭാര്യയോടു മാത്രം ഭക്തിയുള്ളവനാണ്. നീ ധാർമ്മികനും സത്യവാനുമാണ്, പിതാവിന്റെ ആജ്ഞയ്ക്ക് അനുസരണമുള്ളവനുമാണ്; നിനക്കിൽ ധർമ്മവും സത്യവും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഈ സകലവും, മഹാബാഹുവേ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവർക്കാണ് സഹിക്കാൻ കഴിയുക; നിന്റെ ആത്മനിയമം എനിക്ക് അറിയാം, ശോഭനരൂപനായവനേ. മഹാവീരനേ, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന സന്യാസിമാരെ സംരക്ഷിക്കാനും, യുദ്ധത്തിൽ രാക്ഷസന്മാരെ നശിപ്പിക്കാനും നീ പ്രതിജ്ഞയെടുത്തിട്ടുണ്ട്. അതിനാലാണ് നീ സഹോദരനോടൊപ്പം വില്ലും അമ്പും കൈവെച്ച് ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് യാത്രതിരിച്ചതെന്ന് ലോകം അറിയുന്നത്. എന്നാൽ, നീ യാത്രതിരിക്കുന്നതിനെ കാണുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സിൽ ആശങ്കയുണ്ട്; നിന്റെ യാത്രയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചപ്പോൾ എന്താണ് നിനക്കു യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹിതം എന്നതിനെ കുറിച്ച് ഞാൻ ആലോചിച്ചു. ഭർത്താവേ, ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലേക്ക് നിന്റെ യാത്രയിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമില്ല; അതിന്റെ കാരണം ഞാൻ പറയാം—കേൾക്കൂ. നീ സഹോദരനോടൊപ്പം വില്ലും അമ്പും കൈയിലെടുത്തു കാട്ടിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു; അവിടത്തെ വനവാസികളെ കണ്ടാൽ, അവരോടു എതിരെ നീ അമ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കരുതേ എന്നതാണ് എന്റെ പ്രാർത്ഥന. ക്ഷത്രിയർക്കു വില്ല് അഗ്നിക്കു ഇന്ധനത്തോടുള്ളതുപോലെയാണ്; അതു കൈവശം ഉണ്ടായാൽ അവരുടെ ശക്തിയും തേജസ്സും വളരെ ഉയരും. ഒരിക്കൽ, മഹാബാഹുവേ, ഒരു ധാർമ്മികനും സത്യവാനുമായ, പവിത്രനും ആയിരുന്ന ഒരു സന്യാസി, ഹരിതമായ കാട്ടിൽ, മൃഗങ്ങളെയും പക്ഷികളെയും ആസ്വദിച്ച് വസിച്ചിരുന്നു. അവന്റെ തപസ്സിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ, ഇന്ദ്രൻ ശചിദേവിയുടെ ഭർത്താവ്, ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, വാൾ കൈയിൽ എടുത്ത്, ആ ആശ്രമത്തിലേക്ക് എത്തിയിരുന്നു. ആ ആശ്രമത്തിൽ, ആ വാൾ ഒരു നിക്ഷേപമായി അവിടെ വെച്ചിരുന്നു, ആ സന്യാസി തന്റെ തപസ്സിൽ ലീനനായിരിക്കുമ്പോൾ. ആ ആയുധം ലഭിച്ച ശേഷം, സന്യാസി അതിനെ കാത്ത് സംരക്ഷിക്കാൻ ഉത്സുകനായി; കാട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ തന്റെ കഴിവിൽ വിശ്വാസം വെച്ച് അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു. അവൻ എപ്പോഴും വാൾ കൈവശം വെച്ചാണ് കിഴങ്ങും ഫലവും ശേഖരിക്കാൻ പോവുന്നത്, നിക്ഷേപം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ. ആയുധം എപ്പോഴും കൈവശം വെച്ചതോടെ, ആ സന്യാസിയിൽ ക്രമേണ ക്രൂരതയുള്ള സ്വഭാവം വളർന്നു, തപസ്സിനുള്ള ആഗ്രഹം അവൻ ഉപേക്ഷിച്ചു. അങ്ങനെ, അഹിംസയും ധർമ്മവും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആയുധത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ, ആ സന്യാസി പാതഭ്രഷ്ടനായി നരകത്തിലേക്കു പോയി. ഇതാണു മുമ്പ് ഉണ്ടായതും ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കാരണമാണെന്നതും; അഗ്നിക്ക് എങ്ങനെ കാരണമുണ്ടോ, അതുപോലെയാണ് ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കാരണവും. അതിനാലാണ് ഞാൻ സ്നേഹത്തോടും ആദരത്തോടും കൂടി നിന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്: വില്ല് കൈവശം വെച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അങ്ങനെ ഒരിക്കലും പ്രവർത്തിക്കരുത്. ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽ വസിക്കുന്ന രാക്ഷസന്മാരെ വൈരവുമില്ലാതെ, കുറ്റവുമില്ലാതെ കൊല്ലുന്നത്, മഹാവീരനേ, ലോകം അംഗീകരിക്കില്ല. കഷ്ടതയിലായവരെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണു കാട്ടിൽ വില്ല് കൈവശം വെക്കുന്ന ക്ഷത്രിയരുടെ ഏകധർമ്മം. വില്ലും കാടും, ക്ഷത്രിയന്റെ ധർമ്മവും തപസ്സും—ഇവയൊക്കെ ഞങ്ങൾ ഇണങ്ങാത്തവയായി ചേർത്തിരിക്കുന്നു; ദേശധർമ്മം മാനിക്കപ്പെടട്ടെ. ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് മനസ്സിനെ ദുഷ്ടമാക്കുകയും അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അയോഗ്യയിൽ നിന്ന് മടങ്ങി അയോദ്ധ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, നീ വീണ്ടും ക്ഷത്രിയധർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കും. ഭർത്താവേ, നീ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ച് സന്യാസിയായാൽ, എന്റെ അമ്മാമ്മയും അച്ഛനും എന്നോടു അനന്തമായ സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറുമായിരുന്നു.” ഇങ്ങനെ സീത ഭർത്താവിനോട് ഭക്തിയോടും സ്നേഹത്തോടും കൂടി ഉപദേശം നൽകി.