ആശ്രമങ്ങളിൽ, ചില ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവർ, ആരും ശ്രദ്ധിക്കാതെ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ അശാന്തരായ സന്യാസികളെ ഉപദ്രവിച്ച് ദു:ഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. അവർ യാഗത്തിനുള്ള കരണ്ടിയും പാത്രങ്ങളും മോഷ്ടിക്കുന്നു, യാഗം തുടങ്ങാനിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ വെള്ളംകൊണ്ട് ഹോമാഗ്നി അണയ്ക്കുന്നു, ജലപാത്രങ്ങൾ തകർക്കുന്നു. ഈ ദുഷ്ടന്മാർ ആശ്രമങ്ങൾ മലിനമാക്കിയതിനാൽ, സന്യാസികൾ ഈ സ്ഥലത്ത് കഴിയാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നില്ല; അവർ എന്നോട്, “ഇന്ന് തന്നെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്,” എന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. “അതിനാൽ, രാമാ, ഈ ദുഷ്ടന്മാർ സന്യാസികൾക്ക് ദേഹപരമായ ദു:ഖം വരുത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, നാം ഈ ആശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കണം. ഇവിടെ നിന്ന് അകലെ അല്ലാത്ത ഒരു മനോഹരമായ കാടുണ്ട്; അവിടെ ഉത്പന്നങ്ങളും ഫലങ്ങളും ധാരാളം ലഭിക്കും. ഞാൻ എന്റെ അനുയായികളുമായി പഴയ ആശ്രമത്തിൽ വീണ്ടും അഭയം തേടും.” “ഖരനും മുമ്പ് നിന്നോട് അന്യായം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, പ്രിയരാമാ; നീ ഇച്ഛിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം ഈ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് പോകൂ. കുടുംബത്തിന്റെ സുരക്ഷയെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും സംശയമുള്ളവർക്കും, എത്ര കഴിവുള്ളവർക്കും പോലും ഇവിടെ താമസിക്കുന്നത് ദു:ഷകരമാണ്.” രാജകുമാരൻ രാമൻ ആ സന്യാസിയെ കൂടുതൽ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തെ തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. രാഘവനെ വന്ദിച്ച്, യാത്രയെടുത്ത്, ആശ്വസിപ്പിച്ച്, ആശ്രമത്തിലെ നേതാവ് തന്റെ സമൂഹത്തോടൊപ്പം ആശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ചു. രാമൻ, ആ സന്യാസിയും സംഘവും ഒരിടവേളയോളം പിന്തുടർന്ന്, ആ സന്യാസിയെ ആദരിച്ച്, അവരുടെ അനുമതിയും ഉപദേശവും സ്വീകരിച്ച്, തന്റെ അനുഗ്രഹിതമായ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് തിരിച്ചു. എന്നാൽ, രാഘവൻ ആശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല; സന്യാസികൾ ആശ്രമം ഒഴിഞ്ഞിട്ടും, ഒരു നിമിഷം പോലും അവിടെയിറങ്ങിയില്ല. സന്യാസികൾ, സദാ സന്യാസികളുടെ മാർഗ്ഗം പാലിക്കുന്നവരായിരുന്നത് കൊണ്ട്, രാഘവനെ പിന്തുടർന്നു. ഇങ്ങനെ മഹതായ അയോധ്യാ കാണ്ടത്തിലെ ശതം പതിനാറാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. പിന്നീട്, സന്യാസികൾ യാത്രയെടുത്തതിനു ശേഷം, രാഘവൻ ആ സ്ഥലത്ത് താമസിക്കാൻ അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ആലോചിച്ചു. “ഇവിടെ ഭാരതൻ എന്നെ കണ്ടു, എന്റെ അമ്മമാരും നഗരത്തിലെ ജനങ്ങളും വന്നിരുന്നു; അവരെ ഓർക്കുമ്പോൾ continually എന്റെ മനസ്സ് ദു:ഖിക്കുന്നു. മഹാത്മൻ ഭാരതൻ ഇവിടെ തന്റെ ക്യാമ്പ് സ്ഥാപിച്ചതുകൊണ്ട്, ഈ ഭൂമി കുതിരകളും ആനകളും വമിച്ച ഉരുളി കൊണ്ട് വളരെ തകർന്നിരിക്കുന്നു.” അതിനാൽ, മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നത് ഉത്തമമാണെന്ന് കരുതി, രാഘവൻ വൈദേഹിയും ലക്ഷ്മണനും കൂടെ യാത്രയെടുത്തു. മഹത്വമുള്ള രാമൻ അത്രിയുടെ ആശ്രമത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, ആദരപൂർവ്വം സന്യാസിയെ വന്ദിച്ചു; venerable അത്രി രാമനെ ഒരു മകനായി സ്വീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം തനിക്കു വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ സൽക്കാരം ക്രമപ്പെടുത്തി, സോമിത്രിയെയും സീതയെയും സ്നേഹപൂർവ്വം ആശ്വസിപ്പിച്ചു. അത്രി, തന്റെ പ്രായമായ ഭാര്യയോടു, “നീ വന്നതിൽ ആദരവും സ്നേഹവും കാണിച്ചുകൊണ്ട്, സകല ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ തനതായ ധർമ്മജ്ഞനായ ഞാൻ നിന്നെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു,” എന്ന് പറഞ്ഞു. പിന്നീട്, അത്രി സീതയോടു പറഞ്ഞു: “നീ അനസൂയയെ സ്വീകരിക്കൂ; അവൾ ധർമ്മത്തിൽ നിഷ്ഠയുള്ള, ഭാഗ്യശാലിയായ സന്യാസിനിയാണ്.” രാമനോടും അത്രി അനസൂയയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. “പത്തു വർഷം തുടർച്ചയായ വരണ്ട കാലത്ത്, ലോകം ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയപ്പോൾ, അവൾ മൂലകളും ഫലങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി, ഗംഗയെ ഒഴിപ്പിച്ചു. കഠിനമായ വ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച്, പതിനായിരം വർഷം മഹാ തപസ്സ് നടത്തി. അനസൂയ, വ്രതങ്ങൾ കൊണ്ട് ശുദ്ധയായിരുന്നു; ദേവതകളുടെ കാര്യത്തിനായി അവൾ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി, പത്ത് ദിവസം നീണ്ട ഒരു രാത്രി സൃഷ്ടിച്ചു; നീ അവളുടെ മകളാണ്, പാപമില്ലാത്തവളേ.” “വൈദേഹി, ഈ പ്രശസ്തയായ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ആദരാർഹമായ, പ്രായമായ, സദാ കോപരഹിതമായ, ലോകത്തിൽ അനസൂയ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന, സത്കർമങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രശസ്തിയുള്ള ഈ സ്ത്രീയെ സമീപിക്കൂ.” അത്രി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, രാഘവൻ “അങ്ങനെ തന്നെ” എന്ന് സമ്മതിച്ചു; പിന്നെ, ധർമ്മം അറിയുന്ന സീതയോട്, “നീ ഈ സന്യാസിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്; നിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി, ഉടൻ സന്യാസിനിയെ സമീപിക്കൂ,” എന്ന് പറഞ്ഞു. രാഘവന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട സീത, അവന്റെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രായമായ ആ ധർമ്മജ്ഞയായ ഭാര്യയെ സമീപിച്ചു. അവൾ ദുർബലവും ചുരുണ്ടതുമായ, പ്രായം കൊണ്ടു മുടി വെള്ളയായ, സദാ ശരീരത്തിൽ വിറയുന്ന, കാറ്റിൽ വാഴപ്പൂത്തുപോലെ വിറയുന്നവളായിരുന്നു. ഭാഗ്യശാലിയായ സീത, അനസൂയയെ, ഭർത്തൃഭക്തിയുള്ളവളെ, സംശയമില്ലാതെ വന്ദിച്ചു, തന്റെ പേരും പറഞ്ഞു. വൈദേഹി, പാപമില്ലാത്ത സന്യാസിനിയെ ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ച്, ഹസ്തംകൂടി സന്തോഷത്തോടെ അവളുടെ ക്ഷേമം അന്വേഷിച്ചു. അനസൂയ, സീതയെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ ഭാഗ്യശാലിയും ധർമ്മജ്ഞയുമായ സ്ത്രീ, സന്തോഷത്തോടെ, “ഭാഗ്യമായി നീ ധർമ്മം പാലിക്കുന്നു,” എന്ന് പറഞ്ഞു. “സീതേ, നീ ബന്ധുക്കളെയും ബഹുമാനവും ഐശ്വര്യവും ഉപേക്ഷിച്ച്, രാമനെ പിന്തുടർന്ന് കാടിൽ താമസിക്കുന്നു; ഭാഗ്യമായി നീ അവനെ അനുഗമിക്കുന്നു.” “ഭർത്താവ് നഗരത്തിൽ താമസിക്കുകയോ കാടിൽ താമസിക്കുകയോ ചെയ്യുകയോ, നന്മയുള്ളവൻ ആകുകയോ ദുഷ്ടനാകുകയോ ചെയ്യുകയോ, ഭർത്താവ് പ്രിയമായ സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ ലോകങ്ങൾ ഉയരുന്നു. അവൻ ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിലായാലും, മോഹം കൊണ്ടു ചലിച്ചാലും, ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടാലും, സദ്ഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവ് ഏറ്റവും വലിയ ദൈവമാണ്.” “ഭർത്താവിനെക്കാൾ വലിയ ബന്ധു ഞാൻ കാണുന്നില്ല, വൈദേഹി; എല്ലായിടത്തും അവൻ ഉത്പന്നമായ വ്രതഫലത്തിൻപോലെ അനുയോജ്യനാണ്. എന്നാൽ, ദുഷ്ടസ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിൽ ധർമ്മമോ അധർമ്മമോ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; അവരുടെ ഹൃദയം മോഹത്തിൽ മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു, അവർ ഭർത്താവിനെ ആശ്രയിച്ച് അലയുന്നു.” “മൈഥിലി, അപ്രാപ്തമായ പ്രവൃത്തിയിൽ അകപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾ, അപകീർത്തിയും ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് വീഴലും അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ, നിന്റെപോലുള്ള സ്ത്രീകൾ, ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നവും ലോകമാർഗ്ഗം അറിയുന്നതുമായവ, സ്വഭാവപ്രകാരം ജീവിക്കും, ധർമ്മം പാലിക്കുന്നവർപോലെ.” “അതിനാൽ, നീ ഭക്തിയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവളായി, സതീധർമ്മം അനുസരിച്ച്, ഭർത്താവിന്റെ ധർമ്മസഖിയായി ഇരിക്കൂ; ഇതിലൂടെ നീ ബഹുമാനവും ധർമ്മവും നേടും.” ഇങ്ങനെ മഹതായ അയോധ്യാ കാണ്ടത്തിലെ പതിനേഴാം സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു.