അവിടത്തെ അശ്രമങ്ങളിൽ, ഭയങ്കരവും വിചിത്രവുമായ രൂപങ്ങളിലാണവരെത്തുന്നത്—ഭീകരമായ രൂപങ്ങൾ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കാഴ്ചകൾ. അവർ അശുദ്ധവും ദുഷ്ടവുമായ പ്രവൃത്തികൾ കാട്ടി, മറ്റുള്ള സന്യാസിമാരെ അപമാനകരമായ രീതിയിൽ നേരിട്ട് ആക്രമിക്കുന്നു. അശ്രമങ്ങളിൽ ഒളിച്ചുമാറി, ആരും അറിയാതെ, ഈ ദുഷ്ടന്മാർ സന്യാസിമാരെ ദുഃഖിപ്പിക്കാനാണ് ആസ്വദിക്കുന്നത്; അങ്ങനെയുള്ളവർ ധർമ്മബോധം കുറഞ്ഞവരാണ്. ബലിപാത്രങ്ങളും പാത്രങ്ങളും മോഷ്ടിക്കുകയും, യജ്ഞം തുടങ്ങാനിരിക്കെ വെള്ളം ഒഴിച്ച് ഹോമാഗ്നി അണയ്ക്കുകയും, ജലപാത്രങ്ങൾ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ദുഷ്ടന്മാർ അശ്രമങ്ങളെ അശുദ്ധമാക്കിയതിനാൽ, മഹർഷിമാർ ഇന്നേ തന്നെ ഇവിടെനിന്ന് വേറെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണമെന്ന് എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, രാമാ, ഈ ദുഷ്ടന്മാർ സന്യാസിമാരെ ദേഹികമായി ഉപദ്രവിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് നാം ഈ അശ്രമം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് അകലെയില്ലാത്ത, മൂലഫലസമ്പന്നമായ മനോഹരമായ ഒരു വനമുണ്ട്; ഞാൻ എന്റെ അനുചിതരോടൊപ്പം പഴയ അശ്രമത്തിലേക്ക് വീണ്ടും പോകും. ഖരനും മുമ്പ് നിന്നോട് അന്യായമായി പെരുമാറിയിട്ടുണ്ട്, പ്രിയനേ, നീ ആഗ്രഹിക്കുമെങ്കിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം വരിക. കുടുംബത്തിന്റെ സുരക്ഷയെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും സംശയമുള്ളവർക്കും—even യോഗ്യനായവർക്കും—ഇവിടെ വസിക്കുക ഇന്ന് ദുഷ്കരമായിരിക്കും. രാജകുമാരനായ രാമൻ ആ സന്യാസിയെ കൂടുതൽ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അവനെ തടയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അങ്ങനെ, രാഘവനെ ആദരവോടെ വിടപറഞ്ഞ് ആശ്വസിപ്പിച്ച ശേഷം, അശ്രമാധിപൻ തന്റെ സംഘത്തോടൊപ്പം അശ്രമം വിട്ടുപോയി. മഹർഷിയെയും സംഘത്തെയും അകലം വരെ ആദരവോടെ അനുഗമിച്ച രാമൻ, പ്രധാന സന്യാസിയെ വന്ദിച്ച്, അവരുടെ അനുഗ്രഹവും ഉപദേശവും ഏറ്റുവാങ്ങി തന്റെ അശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ, മഹാത്മാവായ രാഘവൻ അശ്രമം വിടാതെ അവിടെ തുടരുകയും ചെയ്തു; സന്യാസിമാർ അശ്രമം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും, സത്പ്രവൃത്തിയുള്ള സന്യാസിമാർ എപ്പോഴും രാഘവനെ അനുഗമിച്ചു. ഇങ്ങനെ മഹാഭാരതകാരനായ വാല്മീകി രചിച്ച മഹാനായ അയ്യോധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ നൂറുപത്താറാം സർഗം അവസാനിക്കുന്നു. സന്യാസിമാർ അശ്രമം വിട്ടുപോയതിനു ശേഷം, രാഘവൻ ആ സ്ഥലം താമസത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് പല കാരണങ്ങളാലും മനസ്സിൽ ആലോചിച്ചു. “ഇവിടെ ഭരതൻ എന്നെ കണ്ടു; എന്റെ അമ്മമാരെയും നഗരവാസികളെയും. അവരെ ഓർത്തു എന്റെ മനസ്സ് സ്ഥിരമായി ദുഃഖത്തിലാണ്,” എന്ന് രാമൻ ചിന്തിച്ചു. ഭരതൻ തന്റെ സൈന്യവുമായി ഇവിടെ തങ്ങിയത് മൂലം, ആ നിലം കുതിരയുടെയും ആനകളുടെയും മലമൂത്രം കൊണ്ടും വളരെ മലിനമായിരുന്നു. അതിനാൽ, വേറെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകുന്നതാണ് ഉചിതമെന്ന് തീരുമാനിച്ച്, രാഘവൻ വൈദേഹിയേയും ലക്ഷ്മണനെയും കൂട്ടി പുറപ്പെട്ടു. മഹത്തായ കീർത്തിയുള്ള രാമൻ അത്രിമഹർഷിയുടെ അശ്രമം എത്തി, അവനെ ആദരവോടെ വണങ്ങി. ആദരപൂർവ്വം അത്രി രാമനെ തന്റെ മകനായി സ്വീകരിച്ചു. സ്വയം സകലാതിഥ്യവും ഒരുക്കി, അത്രി സൗമിത്രിയേയും മഹാനീയയായ സീതയേയും സ്നേഹപൂർവ്വം ആശ്വസിപ്പിച്ചു. അത്രി തന്റെ പ്രായമായ ഭാര്യയോട്, ആരെയും സ്നേഹിക്കുന്നവനായി, ധർമ്മജ്ഞനായവനായി, ആദരവോടെ ആശ്വസനം നൽകി സംസാരിച്ചു. പിന്നീട്, മഹർഷി വൈദേഹിയോട് പറഞ്ഞു: “നീതിപഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, ഭാഗ്യവതിയായ അനസൂയയെ സ്വീകരിക്കണം.” രാമനോടും ആ ധർമ്മനിഷ്ഠയായ സന്യാസിനിയെപ്പറ്റി മഹർഷി പറഞ്ഞു. പത്തു വർഷം തുടർച്ചയായി വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ, ലോകം ദഹിച്ചപ്പോൾ, അനസൂയ മൂലഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഗംഗയെ ഒഴുക്കുകയും ചെയ്തു. ശക്തമായ തപസ്സും ശ്രദ്ദയും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട അവൾ പത്തായിരം വർഷം മഹാ തപസ്സു ചെയ്തു. വ്രതശുദ്ധിയോടെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി, ദേവതകളുടെ കാര്യം സാധിപ്പിക്കാൻ പത്തു ദിവസം നീളുന്ന രാത്രിയെ സൃഷ്ടിച്ചവളാണ് അനസൂയ; നീതിമാനേ, അവൾ അമ്മപോലെയാണ്. സകലഭൂതങ്ങളാലും ആദരിക്കപ്പെടേണ്ട, പ്രായം ചെന്ന, സദാ കോപരഹിതയായ, ലോകത്തിൽ അനസൂയ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പ്രസിദ്ധയായ സ്ത്രീയോട് വൈദേഹി അടുക്കണമെന്ന് അത്രി പറഞ്ഞു. അത്രിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, രാഘവൻ “ശരി” എന്ന് സമ്മതിച്ച്, ധർമ്മം അറിയുന്ന സീതയോട് പറഞ്ഞു: “പ്രിയേ, മഹർഷി പറഞ്ഞതൊക്കെ നീ കേട്ടു; നിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി വേഗം ആ സന്യാസിനിയോട് അടുക്കുക.” രാഘവന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട സീത, ആ പ്രായം ചെന്ന ധർമ്മജ്ഞയായ സ്ത്രീയോടു സമീപിച്ചു. അവൾ ദുർബലയും ചുരുണ്ടതലേയും പ്രായം മൂലം വെള്ളയായ മുടിയുമുള്ളവളായിരുന്നു; ശരീരം കാറ്റിൽ കുലുങ്ങുന്ന വാഴപ്പൂ പോലെ എല്ലായ്പ്പോഴും വിറയുന്നവളായിരുന്നു. മഹാഭാഗ്യശാലിയായ സീത, അനസൂയയെ ഭർത്തൃഭക്തിയോടെ ഭയമില്ലാതെ വണങ്ങി, തന്റെ പേര് അവതരിപ്പിച്ചു. വൈദേഹി, പാപരഹിതയായ ആ സന്യാസിനിയെ ആദരപൂർവ്വം വന്ദിച്ച്, സന്തോഷത്തോടെ അവളുടെ സുഖം അന്വേഷിച്ചു. അപ്പോൾ, ധർമ്മനിഷ്ഠയുമായ അനസൂയ സീതയെ കണ്ടു, സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: “നിന്റെ ഭാഗ്യത്താൽ നീ ധർമ്മം പാലിക്കുന്നു. സീതേ, ബന്ധുക്കളെയും, മാനവും ഐശ്വര്യവും ഉപേക്ഷിച്ച്, കാട്ടിൽ തടവിലായ രാമനെ അനുഗമിച്ചുവല്ലോ; ഭാഗ്യത്താൽ നീ അവനോടൊപ്പം പോകുന്നു. അവൻ നഗരത്തിലോ കാട്ടിലോ ആയാലും, പാപിയോയോ ധർമ്മനിഷ്ഠനോ ആയാലും, ഭർത്താവിനെ പ്രിയമായി കാണുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ ലോകങ്ങൾ ഉയർന്നതാണ്. ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവനോ, കാമബദ്ധനായവനോ, ദാരിദ്ര്യപീഡിതനോ ആയാലും, ഉത്തമസ്വഭാവമുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവാണ് പരമദൈവം. ഭർത്താവിനേക്കാൾ വലിയ ബന്ധുവുള്ളതായും, എല്ലായിടത്തും അവൻ യോജ്യനാണെന്നുമാണ് ഞാൻ കാണുന്നത്, വൈദേഹി; അക്ഷയമായ തപസ്സിന്റെ ഫലമുപമിച്ചു. എന്നാൽ ദുർബുദ്ധിയുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവിൽ ധർമ്മമോ അധർമ്മമോ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല; അവരുടെ മനസ്സ് കാമത്തിൽ മാത്രം കിടക്കുന്നു, ഭർത്താവിനോട് മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മൈഥിലീ, അങ്ങനെയുള്ള സ്ത്രീകൾ അന്യായമാർഗ്ഗത്തിൽ വീഴുമ്പോൾ, അവൾക്ക് അപമാനവും ധർമ്മഭ്രഷ്ടതയും സംഭവിക്കും. എന്നാൽ, നിനക്കുപോലുള്ള ഗുണഗണങ്ങളുള്ള, ലോകത്തിന്റെ ചാരുത അറിയുന്ന സ്ത്രീകൾ സ്വഭാവാനുസൃതമായി ജീവിക്കും; ധർമ്മത്തെ അനുസരിക്കുന്നവർപോലെ.” ഇങ്ങനെ അനസൂയ സീതയെ ഉപദേശിച്ചു, സ്നേഹത്തോടും ആദരത്തോടും കൂടെ.