ഭൂമി, കീർത്തി, മഹത്വം, ഐശ്വര്യം—ഇവയൊക്കെയും ഒരാളിൽ ഏകോപിക്കപ്പെടുന്നു; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേയും അവയൊക്കെ നോക്കി കാണുന്നു. അതുകൊണ്ടു സത്യം എപ്പോഴും പാലിക്കേണ്ടതാണ്. മഹാനായവാ, നീ എന്നെ എന്റെ മനസ്സിനെ അവഗണിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചാൽ, അതിൽ എത്രയൊ വലിയതായാലും അതു യോഗ്യമായിരിക്കില്ല; എങ്കിലും നീ പറഞ്ഞത് യുക്തിയുള്ളതാണു—അതുകൊണ്ട് ദയവായി അതു ചെയ്തു തരിക. ഞാൻ എന്റെ ഗുരുവിന് വനംവാസം വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിനു ശേഷം, ഭരതന്റെ അഭ്യർത്ഥന അംഗീകരിച്ച് ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ ഉപേക്ഷിച്ച് എങ്ങനെ ജീവിക്കാം? ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഞാൻ എടുത്ത വ്രതം ഉറപ്പുള്ളതായിരുന്നു; അപ്പോൾ രാജ്ഞിയായ കൈകേയി അതി സന്തോഷത്തോടെ ആഹ്ലാദിച്ചു. ഇങ്ങനെ വനത്തിൽ വസിച്ച്, ആഹാരത്തിൽ ശുദ്ധിയും നിയന്ത്രണവും പാലിച്ച്, ഞാൻ മൂലങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ടു പിതൃകൾക്കും ദേവന്മാർക്കും തൃപ്തി നൽകുന്നു. അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ സംതൃപ്തനായ്, സത്യവും വിശ്വാസവും ധാരാളം വിവേകവും പുലർത്തി, ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും തിരിച്ചറിയുകയും ഞാൻ ജീവിതയാത്ര മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഈ പ്രവൃത്തിക്ഷേത്രം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നപ്പോൾ, അവശ്യം ചെയ്യേണ്ട ശുഭകർമങ്ങൾ ചെയ്യണം; അഗ്നി, വായു, സോമൻ—ഇവരാണ് കർമ്മഫലങ്ങളുടെ അനുഭവക്കാർ. ദേവേന്ദ്രൻ നൂറ് യാഗങ്ങൾ നടത്തി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് പോയി; മഹർഷിമാരും കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്വർഗ്ഗത്തേക്ക് ഉയർന്നു. അവിടെയിരുന്ന രാജകുമാരൻ, താൻ സഹിക്കാനാവാതെ, അതിശയകരമായ ശക്തിയോടെ, ആ നാസ്തികതയിലേർപ്പെട്ട വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, അവയെ നിർഭാഗ്യപൂർവം വിമർശിച്ചു. സത്യം, ധർമ്മം, വീര്യം, ജീവികൾക്ക് കരുണ, മൃദുവായ സംസാരണം, ദ്വിജന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും അതിഥികളെയും ആദരിക്കൽ—ഇവയെല്ലാം സദാചാരികൾ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. വിഷയത്തെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കി, ഏകാഗ്രതയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ യഥാവിധി സകലധർമ്മങ്ങളും ആചരിച്ച്, സദാ ജാഗ്രതയോടെ പരലോകം പ്രാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തെറ്റായ മനസ്സോടെ നീയെന്നെ സ്വീകരിച്ച അച്ഛന്റെ ആ പ്രവൃത്തിയെ ഞാൻ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു; അങ്ങനെ മനസ്സുള്ളവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നാസ്തികനായ്, ധർമ്മപഥത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോയവനാണ്. കള്ളനോട് സമാനമായിരിക്കുന്നു അങ്ങനെ മനസ്സുള്ളവൻ; നാസ്തികതയും അതുപോലെയാണ്. അതുകൊണ്ട്, എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും സംശയാസ്പദൻ നാസ്തികനാണ്; ജ്ഞാനികൾ അവനുമായി ഒരിക്കലും ബന്ധപ്പെടരുത്. നിന്റെ മുമ്പിലും അതിനേക്കാളും വലിയവരുമായ പുരാതനർ ഈ ലോകവും അദുലോകവും ജയിച്ച് അനേകം ശുഭകർമങ്ങൾ ചെയ്തു; അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, യാഗങ്ങളും ഹോമങ്ങളും നിസ്സംശയം ശോഭനമാണ്. ധർമ്മത്തിൽ അർപ്പിതന്മാർ, ഉത്തമജനങ്ങളുമായി ഐക്യമായവരും, തേജസ്സുള്ളവരും, ദാനധർമ്മങ്ങളിലും സദ്ഗുണങ്ങളിലും മുൻപന്തിയിലുള്ളവരും, അഹിംസാപരവും, പാപരഹിതരുമായ മഹർഷിമാർ ലോകത്തിൽ പ്രധാനരായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. രാമൻ, കോപത്തോടെ, മഹാത്മാവും ദൃഢനിശ്ചയവാനുമായ് ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ വീണ്ടും സത്യവും വിശ്വാസവും സൗമ്യവുമുള്ള മനസ്സോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നാസ്തികരുടെ വാക്കുകൾ പറയുന്നില്ല; ഞാൻ നാസ്തികനും അല്ല, അങ്ങിനെ ഒന്നുമില്ലെന്നും പറയുന്നില്ല. സമയത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഞാൻ വിശ്വാസിയായിത്തീർന്നു; മറ്റൊരു സമയത്ത് ഞാൻ വീണ്ടും നാസ്തികനാവാം. ഇപ്പോൾ ആ സമയം വന്നതാണ്; ഞാൻ നാസ്തികവാക്കുകൾ പറഞ്ഞതുപോലെ; രാമാ, നിന്നെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും, നിന്റെ അനുകൂല്യം നേടാനുമായിരുന്നു ഞാൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞത്.” ഇങ്ങനെ മഹർഷി വാല്മീകി രചിച്ച മഹാമഹതായ ആദികാവ്യമായ രാമായണത്തിലെ അയോഗ്യകാണ്ഡയിലെ നൂറിനൊമ്പതാമത്തെ സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. രാമന്റെ കോപം കണ്ടു വസിഷ്ഠൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “ജാബാലിയും ഈ ലോകത്തിന്റെ വരവും പോകലും അറിയുന്നവനാണ്. നിന്നെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനാണ് അവൻ ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്; ഇപ്പോൾ, മഹാരാജാ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ. ആദ്യത്തിൽ എല്ലാം ജലം മാത്രം ആയിരുന്നു; അതിലാണ് ഭൂമി രൂപം കൊണ്ടത്. അപ്പോൾ സ്വയംഭൂവായ ബ്രഹ്മാവും ദേവന്മാരും ഉദിച്ചുവന്നു. പിന്നീട്, കാളയായ് മാറി, അവൻ ഭൂമിയെ ഉയർത്തി. നിത്യനും, അക്ഷയനും, സ്വയംഭുവുമായ ബ്രഹ്മാവ് ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; അവൻ തന്റെ ആത്മസംയമനം നേടിയ പുത്രന്മാരോടൊപ്പം ഈ ലോകം മുഴുവൻ സൃഷ്ടിച്ചു. അവനിൽ നിന്നാണ് മരീചി ജനിച്ചത്; മരീചിയിൽ നിന്നാണ് കശ്യപൻ ജനിച്ചത്. കശ്യപനിൽ നിന്നാണ് വിവസ്വാൻ ജനിച്ചത്; വിവസ്വാനിൽ നിന്നാണ് മനു ജനിച്ചത്; മനു, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ആദിപുരുഷനും, ഇക്ഷ്വാകുവാണ് അവന്റെ പുത്രൻ. ഈ സമൃദ്ധമായ ഭൂമി ആദ്യം മനു ഇക്ഷ്വാകുവിന് നൽകി; ഇക്ഷ്വാകുവിനെ അയോഗ്യയുടെ ആദ്യ രാജാവായി അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ പ്രസിദ്ധനായ പുത്രൻ പ്രശസ്തനായ കുക്ഷിയാണ്; കുക്ഷിയിൽ നിന്നാണ് വീരനായ വികുക്ഷി ജനിച്ചത്. വികുക്ഷിയിൽ നിന്നാണ് ശക്തനും വീര്യവാനുമായ ബാണൻ; ബാണനിൽ നിന്നാണ് മഹാബാഹുവും പ്രശസ്തനുമായ അനരണ്യൻ ജനിച്ചത്. മഹാരാജാവ് അനരണ്യന്റെ കാലത്ത്, അവിടെയൊരിക്കലും അസമയവൃഷ്ടിയും ദാരിദ്ര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ധാർമ്മികരിൽ ഒരാൾ പോലും കള്ളനായിരുന്നില്ല. അനരണ്യനിൽ നിന്നാണ് ശക്തനായ പൃഥു ജനിച്ചത്; പൃഥുവിൽ നിന്നാണ് മഹാരാജാവ് ത്രിശങ്കു ജനിച്ചത്—അവൻ സത്യനിഷ്ഠയാൽ തന്റെ ശരീരത്തോടുകൂടി സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. ത്രിശങ്കുവിന്റെ പുത്രൻ പ്രസിദ്ധനായ ധുന്ധുമാരനാണ്; ധുന്ധുമാരനിൽ നിന്നാണ് ശക്തനായ യുവനാശ്വൻ ജനിച്ചത്. യുവനാശ്വന്റെ പുത്രൻ പ്രസിദ്ധനായ മാംധാതാവ്; മാംധാതാവിൽ നിന്നാണ് ശക്തനായ സുസന്ധി ജനിച്ചത്. സുസന്ധിക്ക് രണ്ടു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു—ധ്രുവസന്ധിയും പ്രസേനജിത്തും; പ്രശസ്തനായ ധ്രുവസന്ധിയിൽ നിന്നാണ് ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിച്ച ഭരതൻ ജനിച്ചത്. ഭരതനിൽ നിന്നാണ് ശക്തനായ അസിതൻ ജനിച്ചത്; അവനോട് ഹൈഹയന്മാർ, താലജംഘന്മാർ, ശശിബിന്ദുക്കൾ എന്നിങ്ങനെ അനേകം എതിരാളി രാജാക്കന്മാർ യുദ്ധം ചെയ്തു. അവരെല്ലാവരെയും യുദ്ധത്തിൽ നേരിട്ടെങ്കിലും, രാജാവ് രാജ്യഭ്രഷ്ടനായി; അവൻ മനോഹരമായ പർവതശൃംഗത്തിൽ ഒരു മുനിയായി ഭക്തിയോടെ വസിച്ചു. പറയപ്പെടുന്നത്, അവനു ഗർഭിണികളായ രണ്ടു ഭാര്യമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവരിൽ ഒരുത്തി മറ്റേയാളുടെ സന്താനത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ഗർഭപാതക ഔഷധം നൽകി. ഭാർഗവമുനിയായ ച്യവനൻ ഹിമവാനിൽ വസിച്ചിരുന്നതാണ്; അവിടേക്ക് കാലിന്ദി എത്തിയ് സത്കാരപൂർവം അദ്ദേഹത്തെ വന്ദിച്ചു. മुनി അവളിൽ ഒരു പുത്രനുണ്ടാകണമെന്ന ആഗ്രഹം കണ്ടു പറഞ്ഞു: “നിനക്ക് മഹാത്മാവും, ലോകപ്രസിദ്ധനും, ധാർമ്മികനും, സദ്ഗുണശാലിയുമായും, വംശസ്ഥാപകനുമായും, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനുമായും ഒരു പുത്രൻ ഉണ്ടാകും.” മുനിയുടെ ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയ അവൾ, കമലപത്രസമാനമായ കണ്ണുകളും കമലമുടിയപോലെയുള്ള തേജസ്സും ഉള്ളവളായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി, ഒരു പുത്രനെ പ്രസവിച്ചു. പക്ഷേ, സഹഭാര്യ തന്റെ ശത്രുവിന്റെ മകനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഗർഭപാതക ഔഷധം നൽകി; അതിനോടുകൂടി അവൾ പ്രസവിച്ച കുട്ടിയായിരുന്നു സഗരൻ.