സത്യമാണ് ഈ ലോകത്തിൽ ഉന്നതമായത് എന്ന് സന്യാസികളും ദേവതകളും അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്; സത്യവാദി ഈ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥിതിക്ക് എത്തുന്നു. ആളുകൾ പാമ്പിനെ കാണുമ്പോൾ എങ്ങനെ ഭയന്ന് അകലെ പോകുന്നു, അതുപോലെതന്നെ കള്ളം പറയുന്നവരിൽ നിന്നും അവർ അകലെ പോകുന്നു; ധർമ്മം ലോകത്തിൽ ഉന്നതമാണ്, സ്വർഗത്തിന്റെ വേരാണ് സത്യം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ സത്യം മാത്രമാണ് അധിപൻ; ഭാഗ്യദേവി സത്യം കൂടെയാണു വസിക്കുന്നത്; എല്ലാം സത്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, സത്യംക്കു മുകളിൽ മറ്റൊന്നുമില്ല. ദാനങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ—ഇവയെല്ലാം സത്യത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ് എന്ന് വേദങ്ങൾ പറയുന്നു; അതുകൊണ്ട് സത്യത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ ആകണം. ഒരാൾ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു, ഒരാൾ കുടുംബത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു; ഒരാൾ നരകത്തിൽ വീണുപോകുന്നു, ഒരാൾ സ്വർഗത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കാതെ ഇരിക്കേണ്ടതില്ല; ഞാൻ സത്യമായി വാഗ്ദാനം നൽകിയതുകൊണ്ട് സത്യത്തിൽ ബന്ധിതനാണ്. ഞാൻ ലാഭം കൊണ്ടോ, മോഹം കൊണ്ടോ, അജ്ഞാനം കൊണ്ടോ, അന്ധകാരത്തിൽ നിന്നോ സത്യം എന്ന പാലം തകർക്കില്ല; എന്റെ ഗുരുവിന് ഞാൻ സത്യമായി വാഗ്ദാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. കഥകളിൽ പറയുന്നതുപോലെ, വാഗ്ദാനത്തിൽ സ്ഥിരതയില്ലാത്ത, കപടതയുള്ള, മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവരുടെ ഹോമങ്ങൾ ദേവതകളും പിതൃ들도 സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ഈ ധർമ്മവും സത്യവും ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ അനുഭവിക്കുന്നു; ഉത്തമന്മാർ ചുമക്കുന്ന ഭാരത്തിന് ഇതാണ് ഉദ്ദേശം. ക്ഷത്രിയധർമ്മം അകൃത്യമായാൽ, അതിൽ ധർമ്മം ചേർന്നാലും, ദുഷ്ടന്മാർ, ക്രൂരന്മാർ, ലോഭികൾ, ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർ ആചരിച്ചാൽ, ഞാൻ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കും. മനുഷ്യൻ മൂന്നു വഴികളിൽ പാപം ചെയ്യുന്നു: ശരീരത്തിൽ അകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്, മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കുന്നത്, നാവിൽ കള്ളം പറയുന്നത്. ഭൂമി, കೀರ്ത്തി, മഹത്വം, ഭാഗ്യങ്ങൾ—all അവൻറെ പിറകിൽ പോകുന്നു; സ്വർഗത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനെ അവ കാണുന്നു; അതുകൊണ്ട് സത്യം പാലിക്കണം. ഉത്തമനേ, നിങ്ങൾ എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചാൽ, അതിൽ ഉത്തമമെന്നു കരുതുന്നതും അയോഗ്യമായിരിക്കും; പക്ഷേ, നിങ്ങൾ യുക്തിയുള്ള വാക്കുകൾ പറയുന്നു—അതുകൊണ്ട്, ദയാനിധിയേ, ഇതു ചെയ്യൂ. ഗുരുവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത വനംവാസം ഞാൻ പാലിക്കുമ്പോൾ, ഭരതന്റെ അഭ്യർത്ഥന പൂർത്തിയാക്കുന്നതെങ്ങനെ, ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞ ഉപേക്ഷിച്ച്? ഗുരുവിന്റെ സാനിധിയിൽ ഞാൻ എടുത്ത വ്രതം ഉറച്ചതായിരുന്നു; ആ സമയത്ത് കൈകേയി രാജ്ഞി വളരെ സന്തോഷിച്ചു. വനത്തിൽ താമസിച്ചു, ശുദ്ധവും, അഹാരത്തിൽ നിയന്ത്രിതവുമാണ് ഞാൻ; പിതൃകൾക്കും ദേവതകൾക്കും വേരുകളും പൂക്കളും ഫലങ്ങളും സമർപ്പിച്ച് ഞാൻ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ സംതൃപ്തനായ്, ജീവിതയാത്ര തുടരുന്നു; കപടത ഇല്ലാതെ, സത്യം പാലിച്ച്, എന്ത് ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും തിരിച്ചറിയുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനഭൂമിയിൽ, ഉത്തമകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യണം; അഗ്നി, വായു, സോമ—ഇവരാണ് കർമഫലങ്ങളുടെ ഭോക്താക്കൾ. ദേവതാധിപൻ, നൂറു യാഗങ്ങൾ ചെയ്ത് സ്വർഗത്തിൽ ചെന്നു; മഹർഷികൾ കഠിനതപസ്സുകൾ നടത്തി സ്വർഗത്തിൽ ഏറ്റുവു. അസഹ്യമായ്, ഉഗ്രശക്തിയോടെ, ആ നാസ്തികതയിൽ ആഴപ്പെട്ട വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, രാജകുമാരൻ ആ വാക്കുകൾക്കു അപമാനം പറഞ്ഞു. സത്യം, ധർമ്മം, വീര്യം, ജീവികൾക്ക് ദയ, മൃദുവായ വാക്കുകൾ, ദ്വിജന്മാർക്കും ദേവതകൾക്കും അതിഥികൾക്കും ആദരം—ഇവയാണ് സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള പഥം എന്ന് സദാചാരികൾ പറയുന്നു. വിഷയത്തെ ശരിയായി മനസിലാക്കി, ഏകാഗ്രതയോടെ, ബ്രാഹ്മണർ യഥാവിധി എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും ആചരിച്ച്, ഭാവി ലോകം നേടാൻ സതതമായ് ശ്രമിക്കുന്നു. തെറ്റായ മനസ്സുള്ള, നാസ്തികതയിൽ ആഴപ്പെട്ട, പിതാവിന്റെ ആചരണം ഞാൻ അപലപിക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, സത്യമാർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് തെറ്റിപ്പോയവൻ, നാസ്തികൻ തന്നെയാണ്. കള്ളൻപോലെയാണ് ഇങ്ങനെ മനസ്സുള്ളവൻ; നാസ്തികതയും അതുപോലെയാണ്; അതുകൊണ്ട്, എല്ലാവരിലും ഏറ്റവും സംശയാസ്പദനാണ് നാസ്തികൻ; ജ്ഞാനികൾ അവരുമായി ഒരിക്കലും സഹവാസം ചെയ്യരുത്. നിങ്ങള്ക്ക് മുമ്പും, അതിലും ഉത്തമന്മാരും, ഈ ലോകവും അതിനുശേഷമുള്ള ലോകവും ജയിച്ച്, അനേകം ഉത്തമകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണേ, ഹോമങ്ങളും യാഗങ്ങളും ഉത്തമമാണ്. ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള, ഉത്തമന്മാരുമായി ഏകതയുള്ള, പ്രകാശമുള്ള, ദാനവും സദാചാരവും മുൻപിൽ, അഹിംസയുള്ള, പാപരഹിത—ഇങ്ങനെയുള്ള മഹർഷികൾ ലോകത്തിൽ അഗ്രഗണ്യരായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. രാമൻ, ഉഗ്രകോപത്തോടെ, മഹാത്മാവായും സ്ഥിരതയോടെയും പറഞ്ഞ വാക്കുകൾക്ക്, ബ്രാഹ്മണൻ വീണ്ടും സത്യമാർന്ന, വിശ്വാസപൂർവമായ, സ്നേഹപൂർവമായ് മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നാസ്തികരുടെ വാക്കുകൾ പറയുന്നില്ല; ഞാൻ നാസ്തികൻ അല്ല, ഒന്നുമില്ലെന്നതും അല്ല. സമയത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഞാൻ വിശ്വാസിയായും, മറ്റൊരു സമയത്ത് വീണ്ടും നാസ്തികനായും മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ ആ സമയമാണ്, ഞാൻ നാസ്തികതയിൽ ആഴപ്പെട്ട വാക്കുകൾ പറഞ്ഞത്; രാമാ, നിന്നെ തിരികെ കൊണ്ട് വരാനും, നിന്റെ അനുകൂല്യം നേടാനും ഞാൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു.” ഇങ്ങനെ മഹാകാവ്യമായ വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ അയോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ നൂറു ഒൻപതാമത്തെ സർഗ്ഗം സമാപിക്കുന്നു. രാമന്റെ കോപം കണ്ട വസിഷ്ഠൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “ജാബാലി ഈ ലോകത്തിന്റെ വരവും പോകും അറിയുന്നു. നിന്നെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അവൻ ആ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; ഇപ്പോൾ, ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ. ആദ്യം വെള്ളം മാത്രമായിരുന്നു; അതിൽ ഭൂമി രൂപപ്പെട്ടു; ബ്രഹ്മാ, സ്വയംഭവൻ, ദേവതകളോടെ ഉദിച്ചു. പിന്നെ, വരാഹ രൂപം ധരിച്ചു, ഭൂമിയെ ഉയർത്തി. ബ്രഹ്മാ, ശാശ്വതനും, അക്ഷരനും, സ്വയംഭവനും, ആകാശത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച്, തന്റെ ആത്മജന്മാരുമായ് ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ചു. അവനിൽ നിന്ന് മരീചി ജനിച്ചു; മരീചിയിൽ നിന്ന് കശ്യപൻ; കശ്യപനിൽ നിന്ന് വിവസ്വാൻ; വിവസ്വാനിൽ നിന്ന്, വിവസ്വാന്റെ പുത്രൻ, മനു; മനു, ജഗതിന്റെ ആദിപതി, ഇക്ഷ്വാകുവിനെ പുത്രനായി ഉറ്റു. മനു ഈ സമൃദ്ധമായ ഭൂമിയെ ആദ്യം ഇക്ഷ്വാകുവിന് നൽകി; അയോധ്യയുടെ ആദ്യ രാജാവായ ഇക്ഷ്വാകുവിനെ അറിയുക. ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ പ്രസിദ്ധനായ പുത്രൻ കുക്ഷി; കുക്ഷിയിൽ നിന്ന് വീരനായ വികുക്ഷി; വികുക്ഷിയിൽ നിന്ന് ശക്തിയും വീര്യവും നിറഞ്ഞ ബാണൻ; ബാണനിൽ നിന്ന്, മഹാബാഹുവും പ്രശസ്തനുമായ അനരണ്യൻ ജനിച്ചു. മഹാരാജാവായ അനരണ്യന്റെ കാലത്ത്, അപര്യാപ്തമായ മഴയോ ക്ഷാമമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; സദാചാരികളിൽ ഒരു കള്ളനും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.