ഭരതനെ ആശ്വസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, പ്രശസ്ത ബ്രാഹ്മണനായ ജാബാലി, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്ന രാമനോടു സംസാരിച്ചു. “രഘവ, നീ നല്ലവനാണ്, പക്ഷേ സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ പോലെ ഫലമില്ലാത്ത ചിന്തകൾ മനസ്സിൽ ഇടരുത്; നീ സദാചാരമുള്ള മഹാത്മാവാണ്. ആരാണ് ആരോടു ബന്ധമുള്ളത്? ആരുടെതാണ് എന്ത്? ആരാണ് എന്ത് സ്വന്തമാക്കുന്നത്? ഓരോ ജീവിയും ഒറ്റയ്ക്ക് ജനിക്കുന്നു, ഒറ്റയ്ക്ക് മരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, രാമാ, ‘അമ്മ’യും ‘അച്ഛൻ’യും പിടിച്ചുപറ്റുന്നവനെ ഭ്രാന്തൻ എന്നു കാണണം; യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരും ആരുടേതല്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ, അവിടെ കുറേ നാളുകൾ താമസിക്കുകയും, പിന്നീട് വീട് വിട്ട് മറ്റൊരു സ്ഥലത്ത് താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യർക്കും അച്ഛൻ, അമ്മ, വീടു എന്നിവ താൽക്കാലിക വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്; സദ്ഭവങ്ങൾ അവയിൽ പതിയരുത്. നീ അച്ഛന്റെ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ചുവല്ലോ, അതിനാൽ ഈ ദു:ഖകരവും കഠിനവും മുള്ളുള്ള വഴിയെടുക്കരുത്. ഐശ്വര്യവതിയായ അയോധ്യയിൽ രാജാവായി അഭിഷേകമെടുക്കുക; ആ നഗരം, ഒരു ചൂണ്ടുപെണ്ണായി, നിന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു. രാജകുമാരാ, അയോധ്യയിലെ രാജസുഖങ്ങൾ ആസ്വദിക്കൂ, ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നതുപോലെ. നീ ദശരഥനല്ല, ദശരഥൻ നീയല്ല; ഇപ്പോൾ മറ്റൊരു രാജാവാണ്, അതിനാൽ അവന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിക്കണം. അച്ഛൻ ഒരു ജീവിയുടെ വിത്ത് മാത്രമാണ്; വൈറ്റും രക്തവും ചേർന്ന് അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ ചേർന്നാൽ, മനുഷ്യന്റെ ജനനം നടക്കുന്നു. ആ രാജാവ് തന്റെ കർമ്മഫലത്തിൽ പോകേണ്ട സ്ഥലത്തേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു; ഇത്凡മനുഷ്യരുടെ വഴിയാണ്, നീ വൃഥാ ദു:ഖിക്കുന്നുണ്ട്. ധനം, ധർമ്മം എന്നിവയിൽ ആസക്തരായവരെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ ദു:ഖിക്കുന്നത്; മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് അല്ല, കാരണം ഇവർ ഇവിടെ ദു:ഖിച്ചു, മരിച്ചശേഷം നശിക്കുന്നു. അഷ്ടകാ കർമ്മങ്ങൾ പിതൃകൾക്കായി ചെയ്യുന്നു എന്ന് ആളുകൾ കരുതുന്നു; പക്ഷേ, മരിച്ചവൻ ദു:ഷ്ടംകൂടിയ ഭക്ഷണം ഒഴികെ എന്ത് കഴിക്കും? ഇവിടെ ഒരാൾ കഴിക്കുന്നതും, മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് എത്തുമെങ്കിൽ, വിദേശത്തുള്ളവർക്കായി ശ്രാദ്ധം ചെയ്യാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ശുദ്ധമായ ഭക്ഷ്യമല്ല. വൈദികർ രചിച്ച ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ ദാനത്തിന് പ്രോത്സാഹനം നൽകാൻ മാത്രമാണ്: ‘യജിച്ചുക, ദാനമിടുക, ദീക്ഷയെടുക്കുക, തപസ്സ് ചെയ്യുക, ഉപവാസം ചെയ്യുക.’ അതിനാൽ, ജ്ഞാനിയായവനേ, ‘ഇതിനു പുറത്ത് ഒന്നുമില്ല’ എന്നതിൽ മനസ്സു നിശ്ചയിക്കൂ; ദൃശ്യമായതിനെ പിന്തുടരൂ, അദൃശ്യമായത് ഉപേക്ഷിക്കൂ. ഈ ജ്ഞാനത്തോടു കൂടി, എല്ലാ മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം കാണുന്നവനായി, ഭരതൻ നിർബന്ധിക്കുന്ന രാജ്യം സ്വീകരിക്കൂ.” ഇങ്ങനെ മഹത്തായ അയോധ്യാ കാണ്ഡത്തിലെ വാല്മീകി രചിച്ച പുരാതന രാമായണത്തിൽ നൂറാം എട്ടാം സർഗം സമാപിക്കുന്നു. ജാബാലിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാമൻ, സത്യത്തിൽ ഏറ്റവും മുന്നിലുള്ളവൻ, ആഴത്തിലുള്ള ഭക്തിയോടെ, ഉറച്ച മനസ്സോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “നീ പറയുന്ന വാക്കുകൾ എന്റെ ഇഷ്ടത്തിനും ആഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടി തന്നെയാണ്; അവ ധർമ്മമായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ യഥാർഥത്തിൽ ധർമ്മമല്ല; ശുദ്ധമായി കാണുന്നു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ ശുദ്ധമല്ല. ശമമില്ലാതെ ദുഷ്ടചാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട, ഭ്രഷ്ടസ്വഭാവമുള്ളവൻ, സദ്ഭവങ്ങളിൽ ബഹുമാനമില്ല. സദ്ഭവമോ, അസദ്ഭവമോ, വീരത്വമോ, സ്വാർത്ഥത്വമോ, മനുഷ്യനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സ്വഭാവം മാത്രമാണ്; ശുദ്ധനോ അശുദ്ധനോ, അതാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അസദ്ഭവം ഉള്ളവൻ സദ്ഭവം പോലെ കാണിക്കുകയോ, അശുദ്ധൻ ശുദ്ധൻപോലെ കാണിക്കുകയോ, ചിഹ്നമില്ലാത്തവൻ ചിഹ്നമുള്ളവൻപോലെ കാണിക്കുകയോ, ദുഷ്ടചാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ സദാചാരമുള്ളവൻപോലെ കാണിക്കുകയോ—ഇതൊക്കെ തെറ്റാണ്. ഞാൻ ധർമ്മത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അധർമ്മം പിന്തുടരുകയോ, നല്ലതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ, നല്ല ചാരത്തെ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ലോകം അകതാളിലാകും. യഥാർത്ഥം അറിയുന്ന, വിവേകമുള്ള മനുഷ്യൻ എന്നെ ലോകത്തിൽ ദുഷ്ടനും, ലജ്ജാകരനുമെന്നു കാണും. ഞാൻ ആരോടാണ് എന്റെ ചാരത്വം സമർപ്പിക്കേണ്ടത്? എങ്ങനെ സ്വർഗ്ഗം നേടും? ഈ ചാരത്വം ഇല്ലാത്ത വഴിയിൽ ജീവിച്ചാൽ ഞാൻ വ്രതം പാലിക്കില്ല. ലോകം മുഴുവൻ ആഗ്രഹത്തിന്റെ വഴിയാണ് പോകുന്നത്; രാജാക്കന്മാരുടെ വഴി എങ്ങനെയോ, ജനങ്ങളുടെ വഴിയും അതുപോലെയാണ്. സത്യം, കരുണ—ഇവയാണ് രാജാക്കന്മാരുടെ ശാശ്വത ധർമ്മങ്ങൾ; അതിനാൽ രാജ്യം സത്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, ലോകം സത്യത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നു. മുനികൾക്കും ദേവന്മാർക്കും സത്യം ഏറ്റവും ഉന്നതമായത്; ഈ ലോകത്തിൽ സത്യം സംസാരിക്കുന്നവൻ ഉന്നത സ്ഥാനം നേടുന്നു. ആളുകൾ പാമ്പിനെ എങ്ങനെ ഭയക്കുന്നു, അതുപോലെ സത്യം പറയാത്തവരെ ഭയക്കുന്നു; ലോകത്തിൽ ധർമ്മം ഉന്നതമാണ്, സത്യം സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മൂലമാണെന്ന് പറയുന്നു. ലോകത്തിൽ സത്യം മാത്രമാണ് അധിപതിയാകുന്നത്; ലക്ഷ്മി സത്യം കൂടെയിരിക്കുന്നു; എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സത്യത്തിൽ ആധാരമുണ്ട്, സത്യത്തേക്കാൾ ഉന്നതം ഒന്നുമില്ല. ദാനങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ—ഇവയെല്ലാം സത്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; അതിനാൽ സത്യത്തിൽ ആസക്തരാവണം. ഒറ്റയാൾ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു, ഒറ്റയാൾ കുടുംബത്തെ രക്ഷിക്കുന്നു; ഒറ്റയാൾ നരകത്തിൽ മുങ്ങുന്നു, ഒറ്റയാൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഞാൻ അച്ഛന്റെ ആജ്ഞ പാലിക്കേണ്ടതല്ലേ? ഞാൻ സത്യവാചകം നൽകിയതുകൊണ്ട് സത്യത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടു. ലാഭം കൊണ്ടോ, ഭ്രാന്തം കൊണ്ടോ, അജ്ഞാനം കൊണ്ടോ, അന്ധത കൊണ്ടോ, ഞാൻ സത്യം എന്ന പാലം തകർപ്പില്ല; ഞാൻ ഗുരുവിന് സത്യവാചകം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സത്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത, വഞ്ചന ചെയ്യുന്ന, മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവന്റെ ഹോമം ദേവരും പിതൃകളും സ്വീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഈ ധർമ്മം, ഈ സത്യം, ഞാൻ എന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ കാണുന്നു; മഹാത്മാക്കൾ ചുമക്കുന്ന ഭാരത്തിന് ഇതാണ് ഉദ്ദേശ്യം. ക്ഷത്രിയധർമ്മം അധർമ്മമാണെങ്കിൽ, അത് ധർമ്മം ചേർന്നാലും, ദുഷ്ടരും ക്രൂരരും ലാഭാസക്തരും ദുഷ്ടകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവരും ആചരിച്ചാൽ, ഞാൻ അതിനെ ഉപേക്ഷിക്കും. മൂന്ന് വഴികളിൽ പാപം ചെയ്യുന്നു: ശരീരത്തിൽ തെറ്റു ചെയ്യുക, മനസ്സിൽ തെറ്റു ചിന്തിക്കുക, ജിഹ്വയാൽ അസത്യം പറയുക.” ഇങ്ങനെ, ജാബാലിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് രാമൻ തന്റെ ധർമ്മബോധവും സത്യം പാലിക്കാനുള്ള ഉറച്ച നിശ്ചയവും വ്യക്തമാക്കി.