ഭരതൻ തന്റെ ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിച്ച് വീണ്ടും സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ലക്ഷ്മണന്റെ മൂത്ത സഹോദരനും കുടുംബത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന രാമൻ ഭരതനെ ഉത്തരം നൽകി. “നിന്റെ വാക്കുകൾ യുക്തിയുക്തമാണ്, ഭരതാ; നീ ദശരഥന്റെ പുത്രനും മഹത്വമുള്ള കൈകേയിയുടെയും മകനും ആകുന്നു, രാജന്മാരിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമൻ. കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, നമ്മുടെ പിതാവിന് കൈകേയിയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, നിന്റെ മാതാവിന്റെ പിതാവായ രാജാവ് അവിടുത്തെ അപൂർവമായ രാജസമ്പത്തിന്റെ കാര്യം പറഞ്ഞിരുന്നു. ദേവതകളും അസുരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിൽ, നിന്റെ മാതാവിന്റെ പിതാവായ രാജാവ് സന്തോഷത്തോടെ, അവൾക്ക് ഒരു വരം നൽകുമെന്ന് ഉറപ്പു നൽകി. അവിടെ നിന്നു കിട്ടിയ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, നിന്റെ പ്രശസ്തമായ മാതാവ്, രാജാവിനോട് രണ്ടു വരങ്ങൾ ചോദിച്ചു. അവൾ നിന്നെ രാജാവാക്കാനും എന്നെ വനവാസത്തിലേക്ക് അയക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു; രാജാവ് അവളുടെ ആഗ്രഹം അനുസരിച്ച് ആ രണ്ടു വരങ്ങൾ നൽകി. പിതാവിന്റെ കല്പനയാൽ, ഭരതാ, ഞാൻ വനത്തിൽ പതിനാലു വർഷം കഴിയേണ്ടതായിരുന്നുവെന്നത് സത്യം. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചും, പിതാവിന്റെ വാക്ക് പാലിച്ച് ലക്ഷ്മണനും സീതയും കൂടെ ഈ നിർജനവനത്തിലേക്ക് വന്നത്. നീയും, രാജാവായ ഭരതാ, പിതാവിന്റെ സത്യമുള്ള കല്പന അനുസരിച്ച് രാജസൂയക്കാർമ്മം സ്വീകരിച്ച് അതിനെ വേഗത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കണം. എന്റെ പേരിൽ നമ്മുടെ പിതാവായ ദശരഥനെ കടമുകളിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കണം, ധർമ്മം അറിയുന്ന ഭരതാ; പിതാവിനെയും മാതാവിനെയും ആദരിക്കണം. ഭരതാ, പണ്ടു ഗയയെന്ന യജ്ഞികൻ ഗയയിൽ തന്നെ പിതാവിനായി പ്രശസ്തമായ ഒരു സ്തുതിഗാനം പാടിയെന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു പുത്രൻ തന്റെ പിതാവിനെ 'പുത്' എന്ന നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു; അതിനാലാണ് 'പുത്രൻ' എന്ന പേര്, പിതാവിനെ രക്ഷിക്കുന്നവൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ. ധർമ്മശീലികളും വിദ്യാവാന്മാരും ആയ നിരവധി പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിക്കണം; അവർക്ക് ഇടയിൽ ഒരാൾ라도 ഗയയിലേക്ക് പോകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. അതാണ് രാജശ്രേഷ്ഠന്മാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്; അതിനാൽ, ഭരതാ, പിതാവിനെ നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണം. അയോധ്യയിലേക്ക് പോകൂ, ജനങ്ങളുടെ അനുകൂല്യം നേടൂ, ശത്രുഘ്നനും, ബ്രാഹ്മണന്മാരും കൂടെ, ധീരനായ ഭരതാ. ഞാൻ സീതയും ലക്ഷ്മണനും കൂടെ എത്രയും വേഗത്തിൽ ദണ്ടകവനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കും. നീ മനുഷ്യരുടെ രാജാവാകൂ; ഞാൻ വനവാസികളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും രാജാവാവാം. നീ സന്തോഷത്തോടെ മഹാനഗരത്തിലേക്ക് പോകൂ; ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ ദണ്ടകവനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കും. സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ മഴക്കാലത്ത് നിന്റെ തലയിൽ തണൽ നൽകട്ടെ, ഭരതാ; ഞാൻ ഈ വനമരങ്ങളുടെ ഗാഢമായ തണലിൽ സന്തോഷത്തോടെ വിശ്രമിക്കും. ശത്രുഘ്നൻ നിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്താവും; സുമിത്രാനന്ദനായ ലക്ഷ്മണൻ എന്റെ പ്രധാന സുഹൃത്താണ്. നാം നാലു പുത്രന്മാർ, രാജാവേ, സത്യമാർഗം പാലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും; ഭരതാ, നീ ദുഃഖിക്കേണ്ട. ഇങ്ങനെ മഹത്തായ അയോധ്യകാണ്ഡത്തിലെ വാല്മീകി രചിച്ച പുരാതനമായ, പുണ്യമായ രാമായണത്തിലെ നൂറ് ഏഴാമത്തെ സർഗം അവസാനിക്കുന്നു. ഭരതൻ ആശ്വസിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, പ്രശസ്ത ബ്രാഹ്മണൻ ജാബാലി, ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമായ വാക്കുകൾ രാമനോട് പറഞ്ഞു, ധർമ്മം അറിയുന്നവനോട്. “ശബാശ്, രഘുവംശജ, പക്ഷേ നിന്റെ മനസ്സ് ഈ വിധം ഫലശൂന്യമാകരുത്; നീ ധർമ്മശീലികളിൽ ഉത്തമൻ, സാധാരണ മനുഷ്യരിൽപോലെ ആകരുത്. ആർക്കാണ് ആർക്കും യഥാർത്ഥ ബന്ധം? എന്ത് ആരുടേതാണ്, ആരാണ് എന്തിനെ സ്വന്തമാക്കുന്നത്? ഓരോ ജീവിയും ഒറ്റയ്ക്ക് ജനിച്ചു ഒറ്റയ്ക്ക് മരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, രാമാ, 'മാതാവും പിതാവും' എന്ന ആശയത്തിൽ执ികയുള്ളവൻ ഭ്രാന്തനാണ്; യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരും ആരുടേതല്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, കുറേ നാളുകൾ എവിടെയോ താമസിച്ച്, പിന്നെ അതിനെ വിട്ട് മറ്റൊരു സ്ഥലത്തു താമസിക്കുന്നതുപോലെ, കാകുത്സ്ഥവംശജ, മനുഷ്യർക്കും പിതാവും മാതാവും ഭവനവും താൽക്കാലിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമാണ്; നല്ലവരായവർ അവയിൽ执ികയില്ല. നിന്റെ പിതാവിന്റെ രാജ്യം ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഭരതാ, നീ ഈ ദുഃഖകരവും പ്രയാസകരവും കഷ്ടമായ വഴിയിൽ പോകേണ്ടതില്ല. സമൃദ്ധമായ അയോധ്യയിൽ രാജാവായി അഭിഷേകമെടുക്കൂ; നഗരം, ഒരു ചുരുള് മാത്രമായി, നിന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു. രാജകുമാരാ, അയോധ്യയിലെ രാജസുഖങ്ങൾ ആസ്വദിക്കൂ, അതിന്റെ മൂല്യം ഏറ്റവും ഉയർന്നതാണ്; ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നതുപോലെ. നീ ദശരഥനല്ല, ദശരഥൻ നീയല്ല; ഇനി മറ്റൊരു രാജാവാണ്, അതിനാൽ അവന്റെ കല്പന അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം. പിതാവ് ഒരു ജീവിയുടെ വിത്താണ്, വെളുത്ത രക്തവും ചുവന്ന രക്തവും; മാതാവിന്റെ ഗർഭത്തിൽ ചേർന്ന് മനുഷ്യൻ ജനിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ വഴിക്ക് പോയിരിക്കുന്നു; മരണത്തിന്റെ നിയമം അതാണ്, നീ വെറുതെ ദുഃഖിക്കുന്നു. ധനം, ധർമ്മം എന്നിവയിൽ执ികയുള്ളവരെ മാത്രമാണ് ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നത്; മറ്റുള്ളവരെ അല്ല. ഇവിടെയുള്ള കഷ്ടതകൾക്കു ശേഷം, അവർ മരിച്ചാൽ നശിക്കുന്നു. മനുഷ്യർ അഷ്ടകാ ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നത് പിതാക്കൾക്കായെന്ന് കരുതുന്നു; പക്ഷേ, മരിച്ചവൻ കഴിക്കാൻ കഴിയുന്നത് കുഴഞ്ഞു പോകുന്ന ഭക്ഷ്യമാണ്. ഇവിടെ ഒരാൾ കഴിക്കുന്നത് മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് എത്തുമെങ്കിൽ, വിദേശത്തുള്ളവർക്കും ശ്രാദ്ധം കഴിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു; പക്ഷേ, അത് ശുദ്ധമായ ഭക്ഷ്യമായിരിക്കില്ല. മഹത്തായവർ രചിച്ച ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ ദാനത്തിന് പ്രേരിപ്പിക്കാൻ മാത്രമാണ്: 'യജിക്കുക, ദാനം ചെയ്യുക, ദീക്ഷയെടുക്കുക, തപസ്സ് ചെയ്യുക, ഉപവാസം ചെയ്യുക.' അതിനാൽ, ജ്ഞാനവാനായ രാമാ, 'ഇതിനു പുറത്ത് ഒന്നുമില്ല' എന്നതിൽ മനസ്സ് നിശ്ചയിക്കൂ; കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾ പിന്തുടരൂ, കാണാത്തത് ഉപേക്ഷിക്കൂ. മനുഷ്യരുടെ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുന്ന ഈ ബോധം കൊണ്ടു, ഭരതന്റെ ആഗ്രഹം അനുസരിച്ച് രാജ്യം സ്വീകരിക്കൂ. ഇങ്ങനെ മഹത്തായ അയോധ്യകാണ്ഡത്തിലെ വാല്മീകി രചിച്ച പുരാതനമായ, പുണ്യമായ രാമായണത്തിലെ നൂറ് എട്ടാമത്തെ സർഗം അവസാനിക്കുന്നു. ജാബാലിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, സത്യത്തിൽ ഉറച്ച രാമൻ, ആഴത്തിലുള്ള ഭക്തിയോടെ, ഉന്മാദമില്ലാത്ത മനസ്സോടെ ഉത്തരം പറഞ്ഞു.